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憂國(guó)的莫里亞蒂 第二季

同類型

同主演

劇情介紹

  • 該動(dòng)漫被移至日本2021-04-04(日本)的屏幕上,由錫托·科瑪(Saito Koma),薩托·塔克(Sato Takuy??a),科巴亞西·科巴亞西(Kobayashi Kobayashi),高夸庫(kù)·庫(kù)舒納(Hikyatsu Koshuna),卡瓜瓦(Kagawa Shin),昂·舒納(Kagawa Shin),ono yuki和yui主演。這部電影告訴我們,電視動(dòng)畫(huà)的第二季度將于2021年4月發(fā)行。迪亞曼的得分達(dá)到8,顯示了復(fù)雜的角色關(guān)系和令人難忘的歷史線條。

    觀后感:罪與罰之問(wèn)
    開(kāi)始工作后,生活設(shè)備似乎會(huì)回頭我很少變得鎮(zhèn)定,我的頭腦清晰,我的身體似乎變得更好最近,我看著動(dòng)漫:,我個(gè)人覺(jué)得這部戲的結(jié)尾類似于老撾的終結(jié)

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    我不知道這是否是日本動(dòng)漫的自然形式 - 主角本身的悲劇。

    盡管這兩個(gè)動(dòng)漫之一是瑞士主角的終結(jié),而另一個(gè)動(dòng)漫是對(duì)觀眾的成功解釋,以劇院版本的形式滿足所有愿望和期望

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    但是這些作品與人們的罪行和懲罰有關(guān)。

    1法律與政治沖突:不受法律限制的犯罪仍受到道德的限制主角威廉(William)討厭父母的貴族,因?yàn)樗麄兂錾谝粋€(gè)明顯分類的課堂上他希望改變世界,因此他將幫助具有低身份的人們犯下完美的犯罪最后,威廉給了自己這些人的罪過(guò)他希望這些罪與達(dá)成協(xié)議達(dá)成一致他的離開(kāi)是由于他知道英國(guó)將開(kāi)放所有平等時(shí)代的光榮革命犯罪的任務(wù)已經(jīng)完成但是他真的犯罪了嗎?沒(méi)有足夠的證據(jù),對(duì)法律規(guī)定的犯罪仍然有罪嗎?威廉認(rèn)為他應(yīng)該調(diào)和自己的行為,這只能證明他是一個(gè)有情感感知的普通人,而不是兇手和低道德罪犯威廉的內(nèi)gui和內(nèi)gui感是由于他長(zhǎng)期的社會(huì)道德的影響這就像古代周王朝促進(jìn)的古代王朝的原因一樣,人們不再像Yin and Shang的食物一樣好因此,威廉的罪是最后的分析,因?yàn)樗械絻?nèi)gui與他具有相同價(jià)值觀的人認(rèn)為他應(yīng)該歸咎于他故事的悲劇是,社會(huì)群體和結(jié)構(gòu)的變化必須以某些人為代價(jià)某些人在人類社會(huì)中的幸福是基于別人的問(wèn)題似乎從未改變

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    主角死于自己的理想,而那些不知道真相的人從未理解他的行為。

    它是否提醒人們應(yīng)該有批判性思維,并且需要對(duì)歷史人物而不是公眾評(píng)估建立他們的觀點(diǎn)?從這個(gè)角度來(lái)看,犯罪團(tuán)體,但一群人,社會(huì)群體,社會(huì)結(jié)構(gòu)以及人性和本能,都不會(huì)犯錯(cuò)那怎么了?人們經(jīng)常調(diào)查科學(xué)實(shí)驗(yàn)失敗的失敗,人的嚴(yán)重和不可逆轉(zhuǎn)的人,如果他們不正確地給予它,他們會(huì)繼續(xù)激發(fā)他們的壞事,例如貪婪,自私,傾向和冷血這個(gè)世界是什么樣的?實(shí)際上,它解釋了當(dāng)今社會(huì)中的許多問(wèn)題,例如黃色賭博毒藥這些復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題暴露于人性的弱點(diǎn)這是一個(gè)失敗的社會(huì)實(shí)驗(yàn)他們的后果殘酷而可怕2為什么要死亡懲罰?收集個(gè)人生活和社會(huì)的現(xiàn)代法律主角威廉的失蹤和死亡似乎與現(xiàn)代人的價(jià)值觀一致:兇手應(yīng)受到死亡的懲罰但這只是主角自我死亡的定義很有趣因?yàn)橹笕藗冎懒巳藗?,所以人們總是充滿生活中的人們?nèi)绻廊サ氖澜缯娴目梢詽M足人類精神的所有愿望怎么辦?死亡仍然是最終的罰款嗎?不僅,許多國(guó)家的法律在這個(gè)世界上仍然是暫時(shí)的,不允許奪走他人的生命,某些國(guó)家的法律不允許人們自殺那么誰(shuí)是生命權(quán)?生活屬于父親嗎?死亡規(guī)則將死亡規(guī)則視為有限的行為立法者鼓勵(lì)生育因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)中沒(méi)有人無(wú)法管理人們的消失意味著社會(huì)的死亡人們是為這個(gè)社會(huì)還是自己生活?通過(guò)強(qiáng)迫人們將人們奉獻(xiàn)給社會(huì),此類立法違反了人類的原始意愿結(jié)束莎士比亞說(shuō),生存和死亡是永恒的話題數(shù)千年來(lái),人們的生活也已成為自然的本性,與野生動(dòng)物陷入困境以及小民族和寡婦的生活,現(xiàn)在我們擔(dān)心昆蟲(chóng)害怕,關(guān)閉動(dòng)物園中的野獸并獲得一切天只有人和其他人我們?cè)谌巳褐械纳铍x大自然太遠(yuǎn),我們感覺(jué)不到同樣,也無(wú)法獨(dú)自這樣做我安全地認(rèn)為,人類系統(tǒng)仍然有機(jī)會(huì)發(fā)展和更完美,并且當(dāng)前的狀況遠(yuǎn)非人們的最終社會(huì)形式社會(huì)關(guān)注逐漸從社會(huì)群體到更具體的個(gè)人感受正如關(guān)于動(dòng)漫觀點(diǎn)的討論和處罰一樣,這還不夠或結(jié)束
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