TVB冷門佳片，編劇是一大功臣《我本善良》編劇陳寶華與導(dǎo)演朱禮和雙劍合璧，把每個(gè)人物都塑造得立體動(dòng)人，兩性心理刻畫得入木三分，以至于男主蠢成這樣逗讓人恨不起來(lái)(當(dāng)然也因?yàn)榻笮l(wèi)實(shí)在太帥了，這張凜然正氣的臉在情色鏡頭中格外性感)男女主角是一對(duì)完全符合傳統(tǒng)家庭原型的夫妻: 于禮和負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，男人的典范；元佩佩負(fù)責(zé)統(tǒng)籌持家，標(biāo)準(zhǔn)賢妻良母轉(zhuǎn)換成哲學(xué)概念就是:- 男性入世程度高，自給自足的同時(shí)經(jīng)濟(jì)付出；女性精神境界高，自給自足的同時(shí)精神付出；- 女性入世能力差(能力低級(jí))，依賴男性創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，男性精神境界低(精神低級(jí))，依賴女性的包容與精神引領(lǐng)

這個(gè)原型上的平衡在劇中因小三這一“欲望的誘惑”的介入而打破，又因小三暴雷這一“現(xiàn)實(shí)的惡果”而重建。

行云流水的劇情表面毫無(wú)違和，卻暴露了這一傳統(tǒng)家庭原型在現(xiàn)實(shí)性方面的內(nèi)在邏輯矛盾: 一方面，平衡的維持要求男性在精神上被引領(lǐng)；另一方面，精神低級(jí)的男性由于他們的認(rèn)知模式又不可能接受引領(lǐng)什么樣的認(rèn)知模式呢？就是現(xiàn)實(shí)反證型認(rèn)知，通俗地說(shuō)，必須嘗到現(xiàn)實(shí)的苦果之后才會(huì)意識(shí)到自己錯(cuò)了，精神如此低級(jí)，從而接受女性原型的引領(lǐng)正如劇情中，要小三心理變態(tài)成這樣，如此損人不利己，最終催其事業(yè)毀其生活，他才覺(jué)醒，正確認(rèn)識(shí)到自我，正確認(rèn)識(shí)原配——我雖然能力強(qiáng)，但精神低級(jí)，她雖然能力低級(jí)，但精神更高——從而在內(nèi)心歸屬于她

而這種程度的惡果在現(xiàn)實(shí)中顯然是不可能發(fā)生的，至少概率極低，所以男性原型在精神層面形成正確的自我認(rèn)知、接受引領(lǐng)的可能性幾乎為零，簡(jiǎn)言之，并不具備可引領(lǐng)性。

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因此，現(xiàn)實(shí)中的男性如果符合/服從這種原型的話，大概率具有精神普通，又毫不自知的普信特征，也就沒(méi)法與妻子形成經(jīng)濟(jì)-精神的平衡，導(dǎo)致家庭矛盾這也是為什么這個(gè)原型會(huì)從20世紀(jì)伊始被推翻的原因之一尤其在全球化男女平等的浪潮之下，男性開(kāi)始拱手讓出世俗的蛋糕，只能遁逃到精神的空地，在知識(shí)的海洋中嘗試重建自我身份的認(rèn)同在期間，如果不幸把知識(shí)堆砌出的沙碉誤認(rèn)作是精神的高塔，則進(jìn)一步增添其“自信”，另一方面世俗領(lǐng)地的喪失加劇了他們的“普通”，互相循環(huán)聯(lián)動(dòng)之下，這個(gè)原本只能描述精神層面的概念開(kāi)始擴(kuò)展成為一個(gè)徹底現(xiàn)實(shí)的概念推翻這整個(gè)傳統(tǒng)家庭原型其實(shí)是群盲行為——倒洗澡水把孩子一起倒了，畢竟它的問(wèn)題只在于這個(gè)邏輯悖論那這個(gè)邏輯悖論怎么破呢？或者說(shuō)，怎么樣的男性原型才是邏輯合一的，從而產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義? 必須設(shè)定另一種認(rèn)知模式的男性原型: 不再是基于現(xiàn)實(shí)反證的認(rèn)知，而是基于審美的認(rèn)知就像是觀眾欣賞女主那樣，男性也感覺(jué)自己選擇的另一半怎么這么漂亮、這么大氣、氣質(zhì)這么好，而精神低級(jí)的女人是那么的俗不可耐 —— “聽(tīng)老婆的話”這一阿Q式自我強(qiáng)迫型概念就自然升華為“受美的引領(lǐng)”這一修道式自我驅(qū)動(dòng)型概念這層含義在劇情中的缺失側(cè)面證實(shí)了此邏輯悖論的不為人知，男性原型的認(rèn)知模式更是毫無(wú)提升就連劇情安排女主離婚后形象轉(zhuǎn)變，男主的眼中也沒(méi)有升起星光，只是在痛失一切后，那個(gè)港灣的輪廓在眼里清晰了起來(lái)