我一直在思考，如何評(píng)價(jià)《領(lǐng)風(fēng)者》這部動(dòng)畫(huà)作品。

如今，一部影視作品已經(jīng)和彈幕、評(píng)論融為一體，單獨(dú)評(píng)論作品本身那是奧斯卡的事而一部作品真正的意義在于她想表現(xiàn)什么，想引起觀眾什么樣的思潮，所以彈幕、評(píng)論也是作品延伸出來(lái)的一部分《領(lǐng)風(fēng)者》一部帶有哲學(xué)色彩的作品，自然也要從一些哲學(xué)的角度來(lái)評(píng)論看了一些某瓣影評(píng)和在B站的的評(píng)論區(qū)討論之后，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的規(guī)律，大部分的差評(píng)，都是詭辯論者不僅僅是這部動(dòng)畫(huà)片，其他的電影、書(shū)籍等，很多的差評(píng)，都是詭辯論者的思維模式（對(duì)于這部動(dòng)畫(huà)作品在形式上的不足，我在B站看到很多中肯的評(píng)論說(shuō)的很好了，我就不獻(xiàn)丑了，我本意是想打四星的，之所以五星，是因有些詭辯論的差評(píng)讓我不得不這么做) 針對(duì)這些詭辯論者的思維模式，我發(fā)現(xiàn)三個(gè)比較多的套路關(guān)于影評(píng)，詭辯論者大多從影片的形式（如畫(huà)面、敘事結(jié)構(gòu)、演技、配音、特效等）和影片的內(nèi)容（表達(dá)的情感、內(nèi)涵、思想等）兩個(gè)角度進(jìn)行詭辯套路一，如果影片的形式有漏洞，他們就突出形式上的缺點(diǎn)來(lái)去掩蓋內(nèi)容上的優(yōu)點(diǎn)，達(dá)到誤導(dǎo)其他人的效果套路二，如果影片的形式很好，但是內(nèi)容不符合他們“所謂的認(rèn)識(shí)”，他們就會(huì)說(shuō)影片是在迎合觀眾的口味，沒(méi)有靈魂之類(lèi)的套路三，只要不符合他們“所謂的認(rèn)識(shí)”，看都不看，管你好不好，一頓狂噴，好像他們自己擁有“不用思考就能看透世間萬(wàn)物的超能力”一般簡(jiǎn)而言之，不論你怎么做，他們都能有所謂的“理由”來(lái)說(shuō)你是不好的

《領(lǐng)風(fēng)者》是一部介紹馬克思的動(dòng)畫(huà)作品，目的就是為了引導(dǎo)大家去學(xué)習(xí)馬克思主義，而馬克思主義者是抨擊詭辯論的。

那什么是詭辯論呢呢?詭辯論思想方法的實(shí)質(zhì)是主觀主義和形而上學(xué)詭辯論常常利用客觀事物和概念普遍具有辯證矛盾這一特性，冒充辯證法或者同辯證法相互摻雜地表述出來(lái)列寧指出，辯證法同詭辯論的根本區(qū)別在于：“概念的全面的、普遍的靈活性，達(dá)到了對(duì)立面同一的靈活性，——這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在這種靈活性，如果加以主觀的應(yīng)用=折衷主義與詭辯”（《列寧全集》第38卷，第 112頁(yè)） 對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)觀看《領(lǐng)風(fēng)者》和在評(píng)論區(qū)的辯論，讓我第一次找到合理解釋十多年來(lái)一直縈繞在心頭的疑問(wèn)（為什么一部好的作品會(huì)有那么多差評(píng)呢？）的方法，而且那些差評(píng)看上去有道理，但是仔細(xì)想想又覺(jué)得很不對(duì)勁現(xiàn)在我有了答案，那就是他們是“詭辯論者”！對(duì)于一個(gè)詭辯論者，說(shuō)什么都是徒勞的 一部?jī)?yōu)秀的作品，不應(yīng)該只是讓觀眾獲得暫時(shí)的精神上的愉悅，最重要的是能從根本上解決觀眾不開(kāi)心這個(gè)問(wèn)題！十多年的時(shí)間，我認(rèn)真看過(guò)的很多高分電影、電視劇、動(dòng)漫、書(shū)籍，沒(méi)有一部能從根本上解決我人生中遇到的問(wèn)題，我還是不開(kāi)心，甚至有了更多的疑問(wèn)最近，我聯(lián)想到了馬克思的一句話“哲學(xué)家們只是用不同方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”對(duì)于過(guò)去我看過(guò)的大多數(shù)影視作品，這句話可以改改——大多數(shù)的編劇們只是在用不同的方式展現(xiàn)社會(huì)，而問(wèn)題在于改變社會(huì)！在他們的作品里，我看不到改變的方法，看到的只有更多的疑問(wèn)（至于那些有教育意義的作品，請(qǐng)?jiān)徫耶?dāng)時(shí)的浮躁）但是當(dāng)我看了《領(lǐng)風(fēng)者》之后，一些疑問(wèn)慢慢解開(kāi)，這不僅僅因?yàn)樽髌繁旧?，還因?yàn)樵谠u(píng)論區(qū)和其他人的辯論讓我深刻意識(shí)到馬克思的哲學(xué)思想的實(shí)用，不論是個(gè)人問(wèn)題還是社會(huì)問(wèn)題都能從馬克思那里找到答案 這部動(dòng)畫(huà)片不僅讓我獲得了精神上的愉悅，還從根本上幫我找到了解決我人生中遇到的問(wèn)題的解決方法——馬克思主義當(dāng)我認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思的哲學(xué)思想的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)馬克思主義不在于偉大，而在于實(shí)用，這是一個(gè)能真正解決人自身問(wèn)題的方法集合，我像第一集馬克思通過(guò)理論結(jié)合實(shí)踐發(fā)現(xiàn)黑格爾的辯證法的偉大之處一樣興奮，恨不得去擁抱每一個(gè)我遇到的人，告訴他們我找到方法了！ 有些中國(guó)人，寧愿接受資本主義世界因?yàn)槲窇竹R克思而詆毀馬克思的言論，也不愿意自己親自去看一看！寧愿相信詭辯論者“斷章取義”的馬克思主義，也不愿意去了解完整的馬克思主義！沒(méi)有全面的了解過(guò)自己的國(guó)家，卻對(duì)資本主義國(guó)家片面的詆毀深信不疑！甚至有人說(shuō)，中國(guó)在犯蘇聯(lián)修正主義的錯(cuò)誤，真是可笑全面抗戰(zhàn)前，中國(guó)共產(chǎn)黨那段曲折成長(zhǎng)歷史中遇到的挫折，哪一個(gè)不是“蘇聯(lián)模式”導(dǎo)致的?直到后來(lái)提出“馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合”才挽救黨于危難之中，從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始照搬“蘇聯(lián)模式”就已經(jīng)被黨淘汰了，而黨在做的是馬克思說(shuō)的“理論與實(shí)踐相結(jié)合”中國(guó)在的變得越來(lái)越強(qiáng)大，這不是某些人片面的詆毀能掩蓋的中國(guó)不是簡(jiǎn)單的繼承馬克思主義，而是在理論與實(shí)踐相結(jié)合中發(fā)展馬克思主義 這些是我最近通過(guò)觀看《領(lǐng)風(fēng)者》和彈幕以及評(píng)論區(qū)的辯論所得的一些個(gè)人體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助也希望一些人，不要被詭辯論者的惡意評(píng)論所欺騙，多去全面的了解我們的國(guó)家，了解我們的歷史，不要沉迷八卦歷史，多去梳理歷史中的關(guān)系（馬克思的“唯物史觀”就是一個(gè)很好的讀懂歷史的方法）也希望大家能通過(guò)觀看《領(lǐng)風(fēng)者》喜歡上馬克思的哲學(xué)思想

英特納雄耐爾一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！。