（一）.歷史題材向來(lái)不易駕馭，因?yàn)橥y以兼顧史實(shí)與虛構(gòu)，完全還原史實(shí)，怕情節(jié)吸引力不夠，虛構(gòu)太多，更會(huì)被批這部劇算是帶著鐐銬跳舞（二）.涉及宗教的題材，就更難駕馭了，因?yàn)橛稚婕暗叫叛?、三觀的問(wèn)題由于（一），此劇劇本寫(xiě)的，是有瑕疵，看其他評(píng)論都是講劇情瑕疵的，相信大家都能感覺(jué)到個(gè)人認(rèn)為，本劇情節(jié)可得3-4分，好處是，節(jié)奏不慢，多線(xiàn)并進(jìn)，有吸引力壞處是，1.“眾人奪寶”式，非常俗套，2.人物設(shè)置也俗套：死去的德高望重的老導(dǎo)師（留下秘密成為線(xiàn)索，漸漸黑化，最終被理解轉(zhuǎn)白，讓我想起哈7的鄧布利多）；身有殘疾的變節(jié)者（因?yàn)闅埣膊槐徽J(rèn)同和接納，把自己的不幸歸咎于男主，前者如同《斯巴達(dá)300》里的叛徒，后者類(lèi)似《黑暗騎士》哈維丹特）另外，還有純粹為錢(qián)的高能殺手、翹舌如簧的奸臣、忠心耿耿沙和尚式的老仆人(醫(yī)生)等等等等，這就是所謂的大家所謂的“人物臉譜化”此外，某些細(xì)節(jié)不符合常理，經(jīng)不起推敲，尤其是后半段

就情節(jié)而言，可以打個(gè)3分多一點(diǎn)。

此外，鏡頭語(yǔ)言挺走心，配樂(lè)很棒，道具方面，我對(duì)歷史外行看不出有什么問(wèn)題總體我感覺(jué)整部劇制作是比較良心至于（二）個(gè)人認(rèn)為：本劇宗教立場(chǎng)比較正，思想內(nèi)涵也豐富唯一的是，主題有點(diǎn)小瑕疵其實(shí)爭(zhēng)奪圣杯主要的雙方就是以戈弗雷為代表的光明兄弟會(huì)和以強(qiáng)盜羅蘭德為代表的教皇勢(shì)力最終兄弟會(huì)被編劇定性為正義一方而教皇被定性為非正義一方

先說(shuō)教皇方，教皇主張用暴力手段建立一個(gè)大一統(tǒng)的基督教世界，猶如秦皇漢武，不能簡(jiǎn)單判定為邪惡。

但不僅基督教事實(shí)上是講究和平與非暴力的，現(xiàn)代價(jià)值觀也是如此而光明兄弟會(huì)是一個(gè)多教派組織，能包容信仰不同；同時(shí)不帶有功利性，顯然應(yīng)該判為正義個(gè)人而言，我是個(gè)基督徒，兄弟會(huì)顯然是屬于異教，但是，行神的義和稱(chēng)神的名哪個(gè)更重要，我至今也沒(méi)有搞清，是不信神的善人能最終被主接納呢，還是教皇那樣天天阿門(mén)不離口但品行有虧的人最終會(huì)被主原諒呢？但可以肯定的是：不能強(qiáng)迫別人的信仰譬如發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)屠殺異教徒，就是錯(cuò)誤的求同存異、信仰自由，是現(xiàn)代文明社會(huì)的公理圣杯就象征power，權(quán)力、力量現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，權(quán)力永遠(yuǎn)存在，不可能用摔碎的方法一了百了一旦權(quán)力落入單一的、集中的勢(shì)力手中，就會(huì)帶來(lái)劫難，因?yàn)檎茩?quán)派必然會(huì)利用力量排除異己正如讓教會(huì)拿到圣杯會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，正如美國(guó)總統(tǒng)不能是3K黨，正如不能讓資本家專(zhuān)政去壓榨窮人，也不能讓窮人一言九鼎去“反資反右”劇中用的方法，是把權(quán)力交到一個(gè)完全沒(méi)有私心的勢(shì)力手中，就是兄弟會(huì)和修女但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這辦法著實(shí)不可行，事實(shí)上，魔戒的力量會(huì)腐化所有人，包括十分innocent的霍比特人而現(xiàn)實(shí)中唯一的解決辦法就是把權(quán)力分散、達(dá)成制衡（確切地說(shuō)，兄弟會(huì)和修女也不是沒(méi)有私心，而是因?yàn)槭ケ⒉荒軒Ыo他們她們權(quán)力或力量，男主能夠被選中尋找和保護(hù)圣杯，也是因?yàn)槭ケ瓕?duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)用）本劇主題的瑕疵，就是男主和王后愛(ài)情這條線(xiàn)其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)，腓力之前對(duì)老婆一直是夠意思的，既在乎妻子，也沒(méi)有對(duì)不起妻子，特別是當(dāng)他得知真相后仍在妻子面前脫下王冠尋求和解，最后作為反派收?qǐng)稣娴氖怯行┰┩鞑荒芊裾J(rèn)愛(ài)情確實(shí)是人類(lèi)的珍寶，是勝過(guò)生命的重要但是，言而有信是一切的基礎(chǔ)既然不能放下男歡女愛(ài)的誘惑，當(dāng)初入團(tuán)時(shí)、結(jié)婚時(shí)就不要立誓！既然承諾了，就改努力做到說(shuō)到的做不到，尤其是對(duì)男人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是錯(cuò)誤！很明顯的錯(cuò)誤！憑這一點(diǎn)開(kāi)除教籍也不冤枉更何況，置誓言、置家國(guó)大事于不顧的“愛(ài)情”，并不算是高尚看對(duì)方長(zhǎng)得帥、長(zhǎng)得漂亮，聊得又投緣，所以我們ppp，然后活兒也好，再加上我們家那個(gè)，我不喜歡，所以我們就“愛(ài)情”了，而且我們是天經(jīng)地義，因?yàn)椴皇钦f(shuō)愛(ài)情和自由高于一切嘛，最后，還要在雪地里用紅色擺出一個(gè)大大的十字來(lái)彰顯我們的“愛(ài)情”有多么高尚，簡(jiǎn)直不要再狗血既然圣杯神圣，不能讓凡人用來(lái)滿(mǎn)足私欲，不允許瘸腿加韋恩用，那為何男主又給他王后用了？重色輕友是真心洗不白結(jié)局的鏡頭應(yīng)該是卒章顯志點(diǎn)睛之筆，雪地里紅色的十字架，多么美，但我實(shí)在想不出，王后的行為和十字架象征的基督精神有什么聯(lián)系，更get不到本劇的主題究竟是什么對(duì)于一個(gè)宗教相關(guān)的歷史劇，我希望，主題更多地落腳于人的精神之矛盾與修行上，而非像《權(quán)力的游戲》那樣，更多地強(qiáng)調(diào)各方勢(shì)力的紛爭(zhēng)、利益的博弈、權(quán)力的追逐更加不希望看到主題濃墨重彩地歌頌一個(gè)合理性值得商榷的男歡女愛(ài)上我只看了一遍，對(duì)主題的理解難免淺陋偏頗，如有錯(cuò)誤求輕噴最后，王后憑有孕之身，一次刺死cousin，一次打昏丈夫，考兩次“荊軻刺秦王”式的個(gè)人突襲改變大局，這情節(jié)設(shè)置有點(diǎn)怪，歷史上怕沒(méi)有這么簡(jiǎn)單奉勸現(xiàn)在生活中正處于trouble里的青少年不要模仿

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