看了差不多兩年時間這是我比較喜歡的一部大河劇，我姑且來談?wù)勂渲械某晒χ幒褪≈幊晒χ帲旱谝弧⒑蟀氩繉︾爞}幕府體制的崩壞做了比較好的交待

平賴綱成為了全劇唯一的反派，安達泰盛終于在于平賴綱斗爭中失敗，成為了一位值得同情的悲劇人物。

對于北條時宗的獨裁，雖然比較弱化，但是大家還是都看得出來的北條時宗想要取代幕府的舊有體制，這一點越到本劇后幾集就越明顯這位獨裁執(zhí)權(quán)的固執(zhí)、剛愎自用和其勇敢、堅定的一面都還是刻畫得比較出色的和泉畢竟是演狂言的嘛，對付古裝劇還是駕輕就熟的第二、對于鐮倉新佛教勢力起到的作用描寫比較好雖然飾演無學祖元的演員演的一般，但是飾演日蓮的演員卻非常出彩如果曹洞宗和凈土宗的僧人也能在劇中出現(xiàn)就更好了第三、北大路飾演的謝國明，竊以為是北大路諸多大河劇角色中比較成功的一個，尤其是亡宋使者至鐮倉被斬首的情節(jié)，謝國明只身一人，代替元使赴會時宗，這個情節(jié)設(shè)置的很出彩總的來說謝國明的壽命被延長，歷史作用也相應(yīng)夸大，但卻很好地體現(xiàn)出了蒙古襲來這一特殊歷史時期中宋人起到的作用宋人在片中總體上是站在蒙古對里面的，這應(yīng)該也是歷史真實至少無學祖元、大休正念等人用自己的腳投票，告訴了我們哪邊才是自己的盟友第四、對元朝或蒙古這一方的描寫是比較成功的對忽必烈、馬可波羅等人物都有仔細的描寫成功地讓這部大河劇有比較大的格局——把蒙古襲來看成是一個世界史意義上的事件

值得一提的是對幾次元使節(jié)團的描寫，雖然對歷史臆測很大，但是總的來說是比較合理的。

尤其是對禮部侍郎杜世忠一行的描寫，改成在九州“失蹤”，偷渡到鐮倉，這個情節(jié)給我留下了深刻映像杜世忠最后寧死不屈啊，倒是使我想起杜世忠臨行前寫的詩，此人的確是抱著死的決心來日本的本劇中元朝使節(jié)的表現(xiàn)也不輸鐮倉武士第五、文永之役里面竹崎季長這個人物有些意思在蒙古軍的集團戰(zhàn)法面前，日本人各自為戰(zhàn)的勇武完全派不上用場日本武士們的滑稽可笑在這一場戲里面在帶給我們笑點同時也很悲涼日本人好歹能承認自己是小國，比蒙古軍的戰(zhàn)法落后一大截不像某些國家總是拍不滅的XXX這樣的片子話說文永之役本劇采用的是比較新的“主動撤退”說，倒是值得一提失敗之處：不敢說對歷史進行藝術(shù)性修改就是失敗之處，但是本劇對歷史的亂改的確很失敗北條時輔——為了突出兄弟的羈絆，北條時輔成為本劇第一男配角，結(jié)果，北條時輔得以在“被殺”之后不死，一路先到高麗，后到元大都，還跑到元軍的船上去勸降——這是一個現(xiàn)代和平主義的北條時輔——不，北條時輔就是導演和編劇的合體弘安之役救助元軍士兵的情節(jié)——之前還有北條時輔和謝國明合伙去勸北條宗政，放元軍登岸避風——這個情節(jié)實在太扯了把敵軍放到自己的陣地上來避風，即便是在今天的戰(zhàn)爭也見不到這么人道主義的場景最后元軍遭遇“神風”，被沖到岸上，又獲得了日本人的“相助”

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我只想說導演加入自己的價值觀可以但是可以忽略遭遇神風之后的情節(jié)就可以了干嘛非得要把歷史改到根本讓人沒法相信的地步最后還一個勁兒地對元軍喊“堅持住”，眼淚一把鼻涕一把這哪里是敵人啊話說北條宗政歷史貌似沒記載他怎么死的48集他死的好冤