本文首發(fā)于：http://wildgun.net/2016/06/review_kumamiko/在被完結(jié)的《迷家》迷了一頭霧水與不滿情緒后，我看完了2016年4月新番的第二部——《熊巫女》這部作品在某瓣上的評價并不算高，但我倒覺得這部日常番輕松簡潔，也就熊與巫女的日常生活中，反映出日本的一些現(xiàn)狀：城鄉(xiāng)發(fā)展與認知差別、少子化、偶像追星的形式化、地區(qū)振興等等……并且還有一個特色：作品清澈地表現(xiàn)出了人情世故間的曖昧性我這里用了一個“清澈”，是指作品的表現(xiàn)方式簡潔卻又通透，本作善于在日常場景中構(gòu)建起一個小矛盾，然后將它放置于人心，并讓角色表現(xiàn)出種種言不由衷的話語作品中塑造了四個主要人物形象：巫女小町（雨宿まち）、熊阿夏（クマ井ナツ）、雨宿良夫以及酒田響（酒田 響）以“說話方式是不是曖昧”來分類的話，我想可以把四人分為兩類：小町和良夫都是有話直說，考慮顧忌面較少的類型，其中又以小町為代表；而阿夏與響則是屬于有較多思想顧忌，因此也往往言語中表現(xiàn)出濃重曖昧，甚至言不由衷的情況阿夏的言不由衷集中于他對小町的期待，響則主要表現(xiàn)在她對良夫的暗戀情愫印象最深刻的典型事例，便是第三話后半段村民票選小町偶像服的片段阿夏明明想選包含熊尾與熊耳裝飾的2號服裝，卻礙于尊重小町個人，因此再三考慮下選擇了1號此時阿夏發(fā)現(xiàn)身邊良夫選擇了自己心儀的1號服裝，就試圖用辯論的形式，激發(fā)良夫試圖讓他更明確有力地出2號服裝優(yōu)勢，這么一來，自己也就能不作為自己的意志，而表現(xiàn)出“被良夫說服了，因此改選了2號”這種隱藏自我意志的表達方式，在日語學習過程中也時常會遇到我記得在學習日語“他動詞”與“自動詞”中有一個例子，是說泡茶主人為客人泡茶時，為了不表現(xiàn)出主人為客人忙碌而讓客人過意不去的情緒，因此主人泡完茶后，往往不說“把茶泡好了（お茶を入れました）”，而說“茶泡好了（お茶が入りました）”聽上去主人并沒有花費精力招待，而是茶自然而然好的一樣看回第3話的故事中，阿夏想選第2套偶像服，但自己作為成年人（熊），不能任自己性子而選，必須表現(xiàn)得考慮他人（小町）的情緒，因此它選擇1號，但同時又希望身邊的良夫能夠站出來說服自己，給自己選擇2號一個外在的理由原因因此阿夏便開始耍嘴皮子挑動良夫

沒想到良夫的選擇卻也沒那么堅定，被阿夏這么一反問之下，以為阿夏是在說服自己選擇1號，因此良夫也改選了1號。

這么一來，阿夏弄巧成拙，便再三勸說良夫好好考慮，不然“不就沒法好好討論了嗎？”以上這一段，充分而生動地表現(xiàn)出了阿夏作為成年人的那種言語曖昧要說阿夏作為熊，與小町的關(guān)系定位，我覺得也是很有趣的既是一種父親一般的長輩，但也是兄長，還是親梅竹馬從小一起長大的朋友這么三重身份的疊加，是我之前從未注意到過別的作品中的其他角色有過的

讓我覺得比較接近的是《新世紀福音戰(zhàn)士》中的葛城美里，對之于碇真嗣的關(guān)系：母親、姐姐，但同時也是戰(zhàn)斗訓練員。

根據(jù)經(jīng)典的《新世紀福音戰(zhàn)士》的角色分析法，將其中的角色分為三代人：14歲少年的一代人、碇元渡代表的“老人們”的一代人，還有就是位居其間，葛城美里的那一代青年人正是作為在其中間的層面，因此身份立場的雙重性也體現(xiàn)在了話語之中看回《熊巫女》，阿夏既作為小町的青梅竹馬，也作為熊出村成年人中的一員，對小町的期待也是復雜的：既希望她能夠成長甚至離開熊出村前往大城市發(fā)展并為熊出村的振興做出貢獻，但同時也希望她留在熊出村留在自己身邊一直維持著鄉(xiāng)村靜謐的生活現(xiàn)狀阿夏的這一矛盾情緒始終貫穿整劇，從第一話不斷給小町出“城市問答”難題，到后來又鼓勵小町參加偶像活動等，都是這種矛盾情緒的體現(xiàn)阿夏這種情緒最徹底的體現(xiàn)表現(xiàn)在動畫最后兩話，當小町離開熊出村前往仙臺市后，阿夏到神石面前宣泄自己的情緒，才吼出了自己的真心話：自己其實并不希望小町以此次參賽為契機離開熊出村到大城市發(fā)展，還是希望她能留下，甚至他還詛咒了偶像比賽與東北新干線這種言不由衷的曖昧性，其實在現(xiàn)實中也非常常見，不僅僅是日本人，全世界也都一樣弗洛伊德所謂的“自我”，便是個人在調(diào)和了“本我”、“超我”及“外部環(huán)境”三者之下表現(xiàn)出的自己；而近來流行的詞匯“政治正確”也包含了“應該這么說”與“實際卻不這么想”的雙層語意然而，本作收尾部分有些奇怪一來是未能講清楚在作品中出現(xiàn)過幾次的小町“入迷”時的狀態(tài)緣由，也對小町在偶像競選舞臺上所跳的巫女神樂舞并沒有十分正面和華麗的表現(xiàn)其實，我原本期待小町與阿夏在最后的舞臺上能共同表演出本作片尾曲《KUMAMIKO DANCING》震懾觀眾，但想想這也與之前一貫刻畫出小町的怕生形象不符再加上“日?！敝黝}的限制，因此小町最終還是逃離了都市，回到了熊出村的日常生活中由此看來，最終的兩話與其說是小町的進步，倒不如說是見到了阿夏的進步——一改以往說教者的形象，變?yōu)榱诵袆诱撸踔敛活櫳矸蓐J入了人口密集的仙臺市中國有一句“人情練達即文章”來贊賞一部作品的優(yōu)秀

我想這也可以用來評價《熊巫女》這部動畫作品。

它簡潔而日常，在對城市的向往與對鄉(xiāng)村的依戀這對生活境況的矛盾中，表現(xiàn)出了種種人際關(guān)系與言談間的曖昧性