他大失所望，踉踉蹌蹌走回家后，跟阿竹大吐苦水。

就在這時，梅喜眼里有了光復(fù)明的梅喜抱著阿竹，喜極而泣

他十分感謝阿竹此前替自己去參拜。

但失落的阿竹卻意味深長的答道——梅喜趕緊找補——重見光明后，梅喜喜形于色，就連吃飯都更香了

但面對從前自己最喜歡吃的小魚干，卻面露難色，只因厭惡丑陋的樣貌。

梅喜出門時，阿竹還是會條件反射的去拿導(dǎo)盲手杖。

看著梅喜送給自己的發(fā)釵，阿竹卻更喜歡丈夫之前送給自己的石子。

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梅喜一怒之下，將這些自己撿回來的禮物，都丟在了院子里。

阿竹停留在過去，但梅喜卻迫不及待地想擺脫不堪回首的灰暗歲月

與此同時，長舌老板也不消停。

拼了老命攛掇梅喜出軌，給藝妓小春拉皮條。

梅喜就這么半推半就的答應(yīng)了。

斗筲小人的讒言佞語固然可惡，但優(yōu)柔寡斷、沒有主見、背信棄義的男主才是罪魁禍首！渣男出軌，天打雷劈，罪大惡極！在隔壁老板的掩護下，渣男浪女來到私密包廂。

吃著豪華極品大刺身，喝著歡情助興小清酒只見他們——吧唧一口肉，小手牽上了；呲溜一口酒，小臉貼上了

一口肉一口酒，一口一口又一口。

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紅燈帳底臥鴛鴦，春宵一刻值千金。

梅喜激戰(zhàn)正酣，剛要上車。

萬萬沒想到，阿竹破門而入。

奸夫淫婦頓時被嚇得魂飛魄散。

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只見阿竹氣定神閑地走到梅喜身前，她用雙手抱著丈夫的頭顱無比溫柔的說了一句——然后兩個拇指，徑直插入丈夫的眼眶

罪有應(yīng)得，大快人心！就在我們?yōu)榕魇炙涸械膲雅e歡呼雀躍時，反轉(zhuǎn)來了。

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梅喜慘叫著從夢中驚醒，原來一切都大夢一場。

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冷靜下來后，梅喜感慨了一句——聽聞此話，鏡子中的阿竹漏出了一抹滲人的笑意。

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這一切真的是夢嗎？如果是夢的話， 梳妝臺上又為何擺著那枚發(fā)釵？如果不是，那哪里是真哪里是假？一切又是從何時開始的？別著急，故事還沒完

緊接著反轉(zhuǎn)又來了！鏡頭一切，落在了到寺廟參拜的阿竹身上。

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微弱的禱告聲漸漸清晰，原來阿竹口中反復(fù)默念的是——無論過去還是現(xiàn)在，最恐怖的東西，一直是人啊。

《人間恐怖》直譯過來，就是“人類真可怕”，本劇由wowow出品，一共五集根據(jù)四部經(jīng)典的“古典落語”改編而成

落語是一種介乎于中式評書和單口相聲之間的藝術(shù)形式， 糾其最根本的差別，就是落語在表演時追求“表演者的消失”。

單口相聲表演時，表演者始終是一個不可忽視的重要存在，他會解釋故事的背景、角色的行為，還會時不時跳出故事對角色進行中立的評判，有時甚至?xí)苯忧袚Q成脫口秀或聊天。

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而落語缺乏一些必要的轉(zhuǎn)述，老練的藝術(shù)家可以模擬出不同人物的語氣神態(tài)，僅憑一個人的表演，就能將觀眾拽進他所營造的世界中

日本的“古典落語”大多由男性藝人撰寫，內(nèi)容也多為面向男性觀眾的搞笑段子。

而《人間恐怖》這次卻找來了4位女編劇對文本進行改編，給傳統(tǒng)故事賦予了新的展開維度，四個故事也都是比較少見的黑暗題材。

主創(chuàng)希望從當(dāng)代的女性視角出發(fā)，窺探古典文本中那幽暗的人性。

本劇第一個故事改編自《心眼》，原作中其實有很多歧視視障人士的語句，因此現(xiàn)今很少公演

劇集版將這些歧視內(nèi)容全部刪掉，而且放大了女主阿竹的戲份，最后的結(jié)尾也是編劇原創(chuàng)，堪稱神來之筆。

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首集單從觀感來看，演員、劇作全部在線， 畫面唯美，臺詞精煉，人物的每一個表情都意味深長，僅用四個角色就凝練了人間的百態(tài)。

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柏林影后黑木華奉獻出電影級別的神演技，而跟她對戲的東出昌大也沒有拉胯。

追劇前，我還在困惑，為何渣男身敗名裂后還能資源不斷？看完只想為眼光毒辣的主創(chuàng)拍案叫絕，這個角色真心非他莫屬。

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值得一提的是，落語這種藝術(shù)其實是由中國傳入日本（此說法被日本落語業(yè)界明確承認）。

數(shù)百年前的落語宗師“蝶花樓馬樂”，就以中國神明張果老為自己取名（“蝶花樓”就是中古時代“張果老”的諧音）。

而這項源自我國的古老藝術(shù)，至今仍被日本文藝界視為珍寶，仍然不斷煥發(fā)新的生機遠的不說，近來劇集有《虎與龍》——動漫有《昭和元祿落語心中》——甚至連歌壇都不落下

紅到發(fā)紫的頂流米津玄師，去年剛發(fā)的熱單《死神》就直接采樣同名“古典落語”，歌曲MV堪稱落語名家柳家喬太郎表演現(xiàn)場的神還原。

多位一體，精準狙擊，全面開花。

此情此景，不免讓人五味雜陳

熱搜里，我們高喊著——民族的，才是世界的。

而這種接地氣，弘揚傳統(tǒng)文化的方向，未嘗不是一個富有生命力的新思路

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