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劇情介紹
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影片名稱: 壽司警察
影片別名: スシポリス
影片類型: 動畫
影片年份: 2019
制片地區(qū): 日本
由木綿達史執(zhí)導,2016年上映的《壽司警察》,是由山下晶、イフマサカ、岡本ヒロミツ、菊地由美領銜主演的動漫。
這部動漫于日本2016-01-06(日本)搬入銀幕,由山下晶、イフマサカ、岡本ヒロミツ和菊地由美主演。木綿達史執(zhí)導。故事講述了《壽司警察》是東京MX為慶祝建立20周年紀念而制作的動畫,根據(jù)2006年日本政府制定“國外日本餐館認證制度”引起國外飲食業(yè)一片嘩然的事件改編,“壽司警察”、“餃子警察”等詞變成熱門搜索。故事中的三個警察為捍衛(wèi)正確飲食文化而戰(zhàn)斗,主演聲優(yōu)是山下晶、イフマサカ與岡本ヒロミツ。在今年戛納國際電影節(jié)中被《TheHollywoodReporte》雜志評為最佳海報設計獎。。這部動漫在豆瓣上的評分為 5.9,盡管評價平平,但其通過寫實的風格和真實情感刻畫,讓觀眾感受到了該動漫中不同于現(xiàn)實中的力量。
這部《壽司警察》,關于它的評論我讀了不少,卻少有正面的。很多人甚至可能就看了一兩集,甚至對動漫行業(yè)一無所知,就草草評論。在此我想表達一下我個人的拙見,不喜者請多包涵。首先,我個人認為這部番具有是意義深遠的。它的內涵有很多,其中甚至涉及到反思想控制、涉及到反軍國主義反思想控制的。這我后文再提。首先從畫面上,日本動畫走過了它的黃金時期,我們可以看到,它正在逐漸下坡,這點可能有很多人不承認。但我想說美國人的動畫正在逐漸占據(jù)主導,從大白身上便可以看出。日本動畫人物能否在如此短的時間內獲得世界上多數(shù)國家人民的喜愛,并且被各國商家做成模型放到各大商場吸引主流顧客?答案是明顯的。是的,日本動畫勝在國民支持,也敗在國民支持。如今,它走了很多年才走出的與歐美動畫不同的風格卻正成為阻礙它改革的絆腳石。因為,二次元,也就是平面幀數(shù)動畫,不能再統(tǒng)治人類的每一塊銀幕了。簡而言之,日本動畫產業(yè)已經開始體現(xiàn)其不健全性。正如柯達忽視了數(shù)碼相機,日本動畫也對三維動畫有所忽視。特別是有許多老一輩仍堅信最好的動畫是用手一幀一幀畫出來的的這種長者阻力存在。他們的這種信念固然沒錯,也值得贊賞。日本動畫也絕不應該拋棄它已經積累下的經驗和財富。但世界趨勢所在,三維動畫正快速占領著原本被二次元壟斷的市場。大眼萌卡通形象正逐漸被諸如大白等三維形象所取代,而且,最重要的是!卡哇伊本身局限性十分大,對象群體不能覆蓋整個市場,而三維人物卻是老少通吃,適合更廣闊的消費群體!因而倘若只走二次元一條道,卻視三維動畫產業(yè)薄弱而不顧,雖定不會像柯達一樣導致整個產業(yè)的覆滅,但會有些許頹廢卻是必然的。因此,這部動漫好就好在,它既有三維動畫人物,又有二次元的背景圖,在許多環(huán)境場面上可以明顯地看出是人手繪而非電腦建模,但主要角色又是使用三維模型。因此可謂集二三次元大成,雖然在人設等有諸多不足,卻是一次世界上少有的創(chuàng)新。你見過三維動畫用二維手繪穿插并作為背景的嗎?我是少有見到。因此,這是一種創(chuàng)新,無論成功與否,它都是值得期待的。創(chuàng)新作品不一定要次次成功,因為它的價值不在經濟上的收益,而在于它所開創(chuàng)的那種全新的領域、全新的方向、全新的時代、以及無限的可能性?。鞘酌朗斤L格的ED我也非常喜歡【笑】)相反,倘若次次都票房高收,卻毫無創(chuàng)新,那才是值得小心的。市場總是會飽和的,讀過書的應該都懂。多元化的產業(yè)才能經受世界市場的淘汰考驗。老是妄想通過內銷,通過國民消費來拯救經濟,依舊固步自封,墨守陳規(guī),或是小打小鬧,卻在真正需要大改變的項目上畏手畏腳甚至封殺,亦或是全盤否定原來的基礎累積,妄想憑借幾個人的頭腦“摸著石頭”泅渡架有橋的大河,都絕對是不可取的!因此,這部番,既保留了日本動畫的強項——手繪,又大膽拋棄二次元,引入歐美的三維動畫,兩者結合得也不算突兀,在我看來是成功的,也是絕佳的。日本有三維動畫產業(yè),這我當然清楚。但這種三維結合著濃厚二次元的,放在世界,也是少有的。當然,美國人也曾嘗試過,小王子中有些許端倪,日本柯南也曾引入三維動畫代替部分非人物鏡頭。但運用得恰到好處的,這部動畫算是做到了。其次,它所想表達的內涵。我說它反軍國主義,反戰(zhàn),不知各位能否理解?日本參與二戰(zhàn)是為了什么?了解對日本研究的資料的同志應該清楚,他們是為了傳播大東亞思想。這意味著什么?意味著他們認為自己是在造福世界,是在把他們社會最高級的思想、“各居其位”的思想等傳播給世界。就好像歐洲人殖民美洲,他們也認為自己是在傳播上帝的意志,他們也殺印第安人,他們甚至還割印第安人的頭皮(讀過歷史的同學們應該不會連這點常識都不知道吧?)他們以為這是帶給土著新社會秩序、新文化的福音,卻沒想到自己的行為在對方眼里是災難。同樣的,日本當年也是如此,他們認為自己傳播的是天皇的旨意(天皇在他們心中就是歐美人的上帝),他們要帶給東亞國家的是天皇的大東亞思想,也就是世界以日本為尊,各國、各人各居其位。傳教士永遠不可能認為自己所傳宗教是錯誤的,這點如果各位能夠理解的話,那日本人至今否認是在對華入侵,而認為只是“作戰(zhàn)”就可以理解了。這是他們思想的局限性。別激動!這肯定是錯誤的!我可沒說它有半點合理性!我要闡述的是問題的原因,不是在為誰辯護!有原因,那就應該對癥下藥。你天天跟美國人說:上帝是不存在的!把這句話寫進教科書!你覺得他們會說什么?我告訴你,他們會說:老兄,這我早就寫進去了,但我還是相信它是存在的!當然,日本人沒有把歷史事實寫入他們的教科書絕對是錯的?。?!我當然完全贊同天朝人民強烈譴責嚴正抗議對方此類危險無恥行為的行為!那我為什么還是要說這些?我不是在為日本人辯護?廢話當然不是!你有沒有認真看??!把文章看完在說話行不行?斷章取義有意思嗎?有點素質好不好!給我點尊重不行嗎?我想說的是:即使日本人把它寫入教科書,只要思想還在,那他們就不會認為那種行為是錯誤的,不然世界上又怎么會有那么多罪惡?因此,這部日本人自己制作的番所要表達的,正是告誡日本人自己、以及世界上的其他國家、其他政Dang、其他民族不要再走那種把自己的文化、自己的思維方式強加在其他人、其他民族身上的納粹般的無恥行為。這點我想各位應該可以輕松看出吧,不然你們的評論為何都滿是對男主的怨氣呢?可是你們僅僅看到了故事表面,僅僅看到了男主們的混蛋,你們有看出它所要表達的這種精神嗎?這種追求思想自由!文化自由!接受異端存在!承認異端存在的必要性和合理性!拒絕思想暴力的精神?這種諷刺文化暴力、諷刺思想控制、諷刺大一統(tǒng)、諷刺集中制、諷刺排除異己的自毀式行為的主題?肯定沒有!有?那你還在這和我BB?你還不快去拯救社會科科