松重豐飾演的主人公井之頭五郎,借工作之便在出差地周邊的美食店駐足,自由享用想吃的美食并度過自在時光。《孤獨的美食家 第五季》就是這樣的一檔美食紀(jì)錄片。由溝口憲司、井川尊史執(zhí)導(dǎo),編劇 久住昌之、田口佳宏,相關(guān)飾演分別有 松重豐。其中角田信朗飾演井之頭五郎前輩 (第3話),石井愃一飾演尾崎。這部電視劇豆瓣9.3分,值得觀看!
《孤獨的美食家》作為關(guān)于美食的節(jié)目/劇是非常特別的存在,國內(nèi)《舌尖上的中國》是以食物的制作過程為引子,娓娓道來中國民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化等,日劇《深夜食堂》是深夜食堂為引子講述了夜間吃飯的人的故事,前者拍攝食物的制作過程,后者拍攝吃食物的人的故事,兩者都有大量的素材可以用,而《孤獨的美食家》,既沒有食材的制作過程,又沒有關(guān)于食物的人的故事,基本上大量的篇幅都在拍攝大叔一個人吃,是的,就只是大叔吃東西,然而就是這樣“一個人吃東西有什么好看的”,我卻看得津津有味。從一定程度說,《孤獨的美食家》要比《舌尖上的中國》和《深夜食堂》難作許多。
一個人吃飯的樣子是一樣的,無非就是咀嚼和吞咽,大叔也不例外,那么《孤獨的美食家》靠什么吸引觀眾呢,靠文案。我簡單記錄了第七集《羔羊肩肉和羔羊排》和第八集《辣椒煮起司和辣椒炒臘肉》的文案,前者有“茴香鹽犯規(guī)了,肉的世界居然還存在著這種美味”“我是大灰狼,襲擊羊群的大灰狼,野生的血液正在吃肉飲血,吸盡骨髓”“羊肉的金字塔能補充能量”,后者有“辛辣的對岸,有幸福在等待”“好了我做好思想準(zhǔn)備了,毛孔全開,我好像聽到了流汗的聲音”“捆綁在一起的紅色刺激,甘甜和辛辣在口中發(fā)生激烈的斗爭”“辣椒是國王,所有的食物都圍繞著辣椒轉(zhuǎn),現(xiàn)在我體內(nèi)的辣椒轉(zhuǎn)變系統(tǒng)正在運作,從天動說變成了地動說”“雖然辣但停不下來,就好像中了不丹的魔法”“胃在叫好,不丹對辣椒的愛,照亮了每一寸食物世界”。從這些簡單的摘抄中可以發(fā)現(xiàn),《孤獨的沒時間》有相當(dāng)厲害的文案,這種描述打破了大叔和屏幕面前觀眾的壁壘,即使我們沒有品嘗到食物,卻可以通過文案感受到食物的活力和風(fēng)采。還有一些高頻出現(xiàn)的表述詞,例如“太感動了”“筷子停不下來”“和米飯絕配”“好吃”“絕妙”“感覺很開心啊”,配合大叔靈動而真實都表情,讓我們沉浸在食物的世界中。
《孤獨的美食家》如何表現(xiàn)大叔的孤獨?第一,大叔一個沉默寡言的人,作為社會中的個體,身邊沒有什么朋友,連家人這種親密關(guān)系的人物都被處理了,也就是說,大叔是一個相對自由的角色,并沒有被血緣關(guān)系、工作關(guān)系的束縛。(也正是因為這種“自由”,大叔是孤獨的,他穿行于不同的城市中,一個人吃飯。而我們眼中的大叔,是幸福的——食物治愈了大叔,同時治愈了屏幕前的我們?!豆陋毜拿朗臣摇烽_篇已經(jīng)說得很清楚了:“不受時間和社會的限制,幸福得填飽肚子的時候,在那短暫的瞬間,他是隨性而自由的,不被任何人打擾,毫無顧忌地吃東西,是一種孤傲的行為,這種行為是現(xiàn)代人被平等賦予的,最好的治愈?!逼涠c大叔沉默寡言的人物形象相反,大叔的內(nèi)心活動極其豐富,這種內(nèi)心活動的豐富反射著他的孤獨。
《孤獨的美食家》有幾點成功的要素以及幾個需要學(xué)習(xí)的地方。
首先是選角。大叔是這部劇的不二之選。太年輕的人品不懂美食,太年老的人味覺下降,食欲不振,也不能淋漓盡致展現(xiàn)食物的美妙,大叔這個年紀(jì)卡在正中,他很能吃,對食物充滿了熱情,他的年齡決定了他已經(jīng)品嘗過很多美食,因此更具有說服力。大叔是一個正經(jīng)的人,正經(jīng)中又透露著一絲呆萌。大叔這個人物給人的感覺是,他似乎對除了食物之外的一切都不感興趣,吃飯才是最幸福的事情。人物選對了,這部劇就成功了一半。就人物造型來說,大叔常常穿著西裝打著領(lǐng)結(jié),拎著公文包,一幅板板正正的模樣。穿著運動服吃飯過于隨便,穿戴華麗又顯得太過招搖浮夸。大叔的造型和剛剛好,西裝造型一來反映了食物是他工作之后的慰藉(西裝象征著工作),二來穿著西裝吃飯似乎暗合著大叔對食物的尊敬。就人物表情來說,大叔的表情拿捏得非常到位,流露得非常自然。他的表情豐富卻不做作,生動的表情與內(nèi)心豐富的獨白完全契合。
其次是配樂和儀式感。第三集《羊羔漢堡肉與蔬菜古斯》是異國風(fēng)情的美食,選用了頗有特色的民族風(fēng)格的配樂。第四集《三星蔥炒肉和紅糟排骨》里面有三四道菜,每一道菜選用了不同的配樂。該劇儀式感的處理也很好,每當(dāng)大叔工作完餓了的時候,都會有特寫鏡頭:“我餓了?!比缓蟆斑诉诉恕比?,分別是中景、全景、大全景。這是儀式之一。大叔吃飯前,每一道菜都會用全景展示并出相應(yīng)的介紹字幕,字幕介紹完之后,移鏡頭(可上下平移也可左右平移)特寫這道菜。這是儀式之二。而當(dāng)大叔吃飯的時候,基本上就不再拍攝食物了(也有大叔夾菜或喝湯時跟著食物的搖鏡頭),拍攝大叔吃飯的表情,獨白他豐富的心里活動。
還有許多零碎的點。比如食物咀嚼時的聲響被放大了,有些青菜比較脆,我們可以聽到動聽的咔嚓聲。拍攝大叔吃飯時多采用正面、側(cè)面拍攝,近景、中景較多,仰拍鏡頭非常多,個別全景鏡頭中大叔位于畫面一角,重在展現(xiàn)飯店的環(huán)境。前景的設(shè)置比較豐富,有時候用其他顧客當(dāng)做前景,有時候用水龍頭當(dāng)做前景(如《九繪定食和魚生冷茶泡飯》)。
看了《夏目友人帳》和《孤獨的美食家》之后,十分佩服日本人的治愈能力。看了《孤獨的美食家》,確實有了想要好好吃飯的愿望。
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《孤獨的美食家》作為關(guān)于美食的節(jié)目/劇是非常特別的存在,國內(nèi)《舌尖上的中國》是以食物的制作過程為引子,娓娓道來中國民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化等,日劇《深夜食堂》是深夜食堂為引子講述了夜間吃飯的人的故事,前者拍攝食物的制作過程,后者拍攝吃食物的人的故事,兩者都有大量的素材可以用,而《孤獨的美食家》,既沒有食材的制作過程,又沒有關(guān)于食物的人的故事,基本上大量的篇幅都在拍攝大叔一個人吃,是的,就只是大叔吃東西,然而就是這樣“一個人吃東西有什么好看的”,我卻看得津津有味。從一定程度說,《孤獨的美食家》要比《舌尖上的中國》和《深夜食堂》難作許多。
一個人吃飯的樣子是一樣的,無非就是咀嚼和吞咽,大叔也不例外,那么《孤獨的美食家》靠什么吸引觀眾呢,靠文案。我簡單記錄了第七集《羔羊肩肉和羔羊排》和第八集《辣椒煮起司和辣椒炒臘肉》的文案,前者有“茴香鹽犯規(guī)了,肉的世界居然還存在著這種美味”“我是大灰狼,襲擊羊群的大灰狼,野生的血液正在吃肉飲血,吸盡骨髓”“羊肉的金字塔能補充能量”,后者有“辛辣的對岸,有幸福在等待”“好了我做好思想準(zhǔn)備了,毛孔全開,我好像聽到了流汗的聲音”“捆綁在一起的紅色刺激,甘甜和辛辣在口中發(fā)生激烈的斗爭”“辣椒是國王,所有的食物都圍繞著辣椒轉(zhuǎn),現(xiàn)在我體內(nèi)的辣椒轉(zhuǎn)變系統(tǒng)正在運作,從天動說變成了地動說”“雖然辣但停不下來,就好像中了不丹的魔法”“胃在叫好,不丹對辣椒的愛,照亮了每一寸食物世界”。從這些簡單的摘抄中可以發(fā)現(xiàn),《孤獨的沒時間》有相當(dāng)厲害的文案,這種描述打破了大叔和屏幕面前觀眾的壁壘,即使我們沒有品嘗到食物,卻可以通過文案感受到食物的活力和風(fēng)采。還有一些高頻出現(xiàn)的表述詞,例如“太感動了”“筷子停不下來”“和米飯絕配”“好吃”“絕妙”“感覺很開心啊”,配合大叔靈動而真實都表情,讓我們沉浸在食物的世界中。
《孤獨的美食家》如何表現(xiàn)大叔的孤獨?第一,大叔一個沉默寡言的人,作為社會中的個體,身邊沒有什么朋友,連家人這種親密關(guān)系的人物都被處理了,也就是說,大叔是一個相對自由的角色,并沒有被血緣關(guān)系、工作關(guān)系的束縛。(也正是因為這種“自由”,大叔是孤獨的,他穿行于不同的城市中,一個人吃飯。而我們眼中的大叔,是幸福的——食物治愈了大叔,同時治愈了屏幕前的我們?!豆陋毜拿朗臣摇烽_篇已經(jīng)說得很清楚了:“不受時間和社會的限制,幸福得填飽肚子的時候,在那短暫的瞬間,他是隨性而自由的,不被任何人打擾,毫無顧忌地吃東西,是一種孤傲的行為,這種行為是現(xiàn)代人被平等賦予的,最好的治愈?!逼涠c大叔沉默寡言的人物形象相反,大叔的內(nèi)心活動極其豐富,這種內(nèi)心活動的豐富反射著他的孤獨。
《孤獨的美食家》有幾點成功的要素以及幾個需要學(xué)習(xí)的地方。
首先是選角。大叔是這部劇的不二之選。太年輕的人品不懂美食,太年老的人味覺下降,食欲不振,也不能淋漓盡致展現(xiàn)食物的美妙,大叔這個年紀(jì)卡在正中,他很能吃,對食物充滿了熱情,他的年齡決定了他已經(jīng)品嘗過很多美食,因此更具有說服力。大叔是一個正經(jīng)的人,正經(jīng)中又透露著一絲呆萌。大叔這個人物給人的感覺是,他似乎對除了食物之外的一切都不感興趣,吃飯才是最幸福的事情。人物選對了,這部劇就成功了一半。就人物造型來說,大叔常常穿著西裝打著領(lǐng)結(jié),拎著公文包,一幅板板正正的模樣。穿著運動服吃飯過于隨便,穿戴華麗又顯得太過招搖浮夸。大叔的造型和剛剛好,西裝造型一來反映了食物是他工作之后的慰藉(西裝象征著工作),二來穿著西裝吃飯似乎暗合著大叔對食物的尊敬。就人物表情來說,大叔的表情拿捏得非常到位,流露得非常自然。他的表情豐富卻不做作,生動的表情與內(nèi)心豐富的獨白完全契合。
其次是配樂和儀式感。第三集《羊羔漢堡肉與蔬菜古斯》是異國風(fēng)情的美食,選用了頗有特色的民族風(fēng)格的配樂。第四集《三星蔥炒肉和紅糟排骨》里面有三四道菜,每一道菜選用了不同的配樂。該劇儀式感的處理也很好,每當(dāng)大叔工作完餓了的時候,都會有特寫鏡頭:“我餓了?!比缓蟆斑诉诉恕比?,分別是中景、全景、大全景。這是儀式之一。大叔吃飯前,每一道菜都會用全景展示并出相應(yīng)的介紹字幕,字幕介紹完之后,移鏡頭(可上下平移也可左右平移)特寫這道菜。這是儀式之二。而當(dāng)大叔吃飯的時候,基本上就不再拍攝食物了(也有大叔夾菜或喝湯時跟著食物的搖鏡頭),拍攝大叔吃飯的表情,獨白他豐富的心里活動。
還有許多零碎的點。比如食物咀嚼時的聲響被放大了,有些青菜比較脆,我們可以聽到動聽的咔嚓聲。拍攝大叔吃飯時多采用正面、側(cè)面拍攝,近景、中景較多,仰拍鏡頭非常多,個別全景鏡頭中大叔位于畫面一角,重在展現(xiàn)飯店的環(huán)境。前景的設(shè)置比較豐富,有時候用其他顧客當(dāng)做前景,有時候用水龍頭當(dāng)做前景(如《九繪定食和魚生冷茶泡飯》)。
看了《夏目友人帳》和《孤獨的美食家》之后,十分佩服日本人的治愈能力。看了《孤獨的美食家》,確實有了想要好好吃飯的愿望。