（大一那年寫的期末作業(yè)，理論粗疏，文筆滯澀，隨便看看）摘要上世紀70年代黃俊雄父子在發(fā)展傳統(tǒng)布袋戲的過程中，引入攝像手段，并輔以奇異多變的聲光特效，帶給觀眾截然不同的觀感體驗這是臺灣布袋戲歷史上一個里程碑式的變革，此時產(chǎn)生的有別于以往的形式被稱為“黃金布袋戲”1970年《云州大儒俠》《苦海女神龍》等一系列精彩絕倫的作品為這一時代奠定了基礎(chǔ)其劃時代意義不僅源于技法革新，更體現(xiàn)在播放時期萬人空巷的盛況[1]隨后1988年“霹靂布袋戲”、1990年“天宇布袋戲”等先后崛起，布袋戲在臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獨領(lǐng)風騷的畫面次第展開本文由風靡一時的“霹靂布袋戲”和“金光布袋戲”入手，就布袋戲視覺特點及聽覺特點兩個方面逐層分析，力求簡明透徹地敘述其視聽語言特點關(guān)鍵詞：布袋戲、布景、操偶、口白一、攝像技巧1、構(gòu)圖構(gòu)圖可以充分體現(xiàn)拍攝者的意圖和構(gòu)思，便于展現(xiàn)作品主題霹靂布袋戲別具一格的布景構(gòu)圖，成為其一道亮點不同于尋常影視作品，在布袋戲的拍攝主體是木偶霹靂布袋戲由早期“掌中戲”發(fā)展而來，隨著操偶技術(shù)推陳出新，服裝精美、造型華麗的“大偶”逐漸占據(jù)主流，除了木偶動作更加細膩傳神之外，對背景的要求也漸漸提高由于與真人比例有所不同，實景在布袋戲中的作用微乎其微，拍攝幾乎全部在攝影棚內(nèi)進行這樣做可以最大限度排除一切自然干擾，做到因時制宜、因地制宜，有機地將布景和戲偶統(tǒng)一在同一個畫面中，減少觀感上的不協(xié)調(diào)由于空間有限，背景元素都有極大的概括特征如幾棵樹的晃動就可烘托“小樹林急急而奔”的命若琴弦意味；一面照壁可以代表一個團體的大本營；一方假山可以代指巍峨峰嶺、也可是世外高人隱居之地這些象征意味都汲取自傳統(tǒng)戲曲的濃縮式象征手法[2]布景的簡易凝練使得背景帶有極強的線條感如鷇音子初登場盤腿坐于水平石臺上，石臺被肉眼解讀為水平線，從而表達出角色超然物外的安謐肅穆；秦假仙與冷別賦行酒令對圓形酒杯的特寫表現(xiàn)出秦假仙其人狡猾活潑除了線條的高度概括性，棚內(nèi)攝像還能靈活調(diào)控光線，使畫面始終呈現(xiàn)最符合人物心理與活動的影調(diào)如金光布袋戲北競王府燈光明暗變化，從競?cè)展馒Q在位時始終高飽和度高亮度的暖黃燈光，過渡到蒼越孤鳴登基后襯托心智日漸成熟所使用的低明度光，就是從構(gòu)圖角度詮釋王權(quán)更迭及人物內(nèi)心的變化此外，棚內(nèi)還可以超越時空的界限，隨意表現(xiàn)日夜更替及天氣轉(zhuǎn)換布袋戲可以達到無視外在環(huán)境的變化進行連續(xù)拍攝，成為霹靂系列作為長壽劇周播達2000余集的客觀保證2、景別與角度特殊的藝術(shù)形式使布袋戲不具備大量進行外景拍攝的能力，拍攝空間局限于攝影棚中，物距 較近，遠景的出現(xiàn)有限加之木偶需要人為操縱，操偶師在畫外操偶，多數(shù)情況下拍攝只能拍出半身少數(shù)的中景全身鏡頭均有電腦后期制作，真正在布袋戲攝像中大行其道的是近景和特寫戲偶客觀來說沒有表情，除非雕刻過程中角色被預先添加了表情，但這種情況僅限于少數(shù)丑角和龍?zhí)讘蚺甲罱K要靠拍攝角度和身體動作來呈現(xiàn)喜怒哀樂的變化由是，特寫的重要性呼之欲出在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動時，常常依靠頭部特寫來表現(xiàn)人物的表情如低頭表現(xiàn)沮喪，抬頭表示胸有成竹或高傲，遮面表示害羞現(xiàn)代戲偶眼板和嘴板均可開合，以此來表示人物內(nèi)心情感變化

所拍攝的對象不同，角度也不同。

不僅僅是為了襯托人物性格特征，更是在一定程度上彌補雕刻缺陷如金光布袋戲某知名反派角色，側(cè)面輪廓棱角分明，但正面略顯富態(tài)，與人物的本質(zhì)有一定反差于是拍攝時該角色大部分鏡頭都是側(cè)面內(nèi)部各工作組之間的互相協(xié)調(diào)，得以將畫面揚長避短決定景深的因素除了物距還有焦距長焦距HD攝像機在布袋戲領(lǐng)域日益普及，布袋戲進入高清時代的同時，攝像師也要在拍攝過程中也要經(jīng)歷漫長的磨合如《天地風云錄之九龍變》后期引進了HD攝像機，便出現(xiàn)了大量失焦的畫面[3]十數(shù)集循序漸進之后，拍攝水準才恢復如初3、蒙太奇電視布袋戲武戲與野臺戲有諸多不同，野臺戲由掌中偶演出，較好操作；電視木偶體積和質(zhì)量較大，用它們拍攝武戲具有一定的難度，而且電視播放觀眾需要豐富的武打場面、極大的視覺刺激，都要求武戲的拍攝與野臺戲有極大不同操偶師不再顧及武打場面是否連貫，而是在木偶動作美觀上精益求精武戲的連貫性取決于操偶師的創(chuàng)造力和蒙太奇的技巧

操偶師在片場會先期將一整段構(gòu)思好的武戲動作拆分成許多單個動作，將這些動作逐一拍攝，后制組運用嫻熟的蒙太奇技巧組接這些畫面。

正如普多夫金所言“蒙太奇就是要揭示出現(xiàn)實生活中的內(nèi)在聯(lián)系”“不僅可以觀看，而且還可以細瞧；不僅去觀察，而且還去理解；不僅限于知道，而且還去認識”，蒙太奇將雜亂無章的片段還原成完整的情節(jié)，用視覺重構(gòu)所拍攝的故事在布袋戲后期制作中，畫外蒙太奇重組故事，畫內(nèi)蒙太奇潤色情節(jié)操偶師和后制組所拿到的劇本并不是分鏡頭劇本，也鮮有詳細的動作描述，所以畫內(nèi)蒙太奇在角色大段無臺詞，需要表達意境及展現(xiàn)武戲場面時都尤為重要在《決戰(zhàn)時刻》中，一個后退式蒙太奇句子就將俏如來殺伐果決、足智多謀的形象展現(xiàn)出來4、燈光燈光也是布袋戲畫面的重要組成部分在無法用語言表述的情況下，燈光是意境最好的代言人“素還真夢中相見風采鈴”一場中，粉紅紗帳配上朦朧的燈光，兩人情感的纏綿悱惻呼之欲出布袋戲畫框小，燈光影響范圍小，在布置上就有更多機動性燈光襯托下的人造白霧等顯得散布均勻，有別于其他影視作品，燈光極易造成穿幫現(xiàn)象除了營造氣氛，燈光在布袋戲中還有制造特效的作用玄幻背景下，大量打斗情節(jié)勢必需要足夠的爆破畫面作為支撐然而真正的爆破并不完全適應于布袋戲的拍攝相當部分的效果都需要燈光特效輔以揚灰完成此時多用腳光，且并非相對于操偶師的腳光，而是相對于木偶的地平線所在位置的光重要角色在特定條件下的逆光還能表現(xiàn)“真氣爆沖”、激憤難當?shù)惹楣?jié)二、聲音組接1、口白口白是布袋戲的本質(zhì)特色之一指的是全劇所有角色無論男女老少，皆由同一人配音完成

霹靂布袋戲口白黃文擇先生聲線多變，所配一眾人物惟妙惟肖，有八音才子之美稱[4]。

口白內(nèi)容不僅有角色臺詞，更包括大量作為注解的旁白，即畫外音配音演員一氣呵成將這些內(nèi)容演繹出來，，帶著豐富的真情實感，賦予角色血肉之所以講口白是布袋戲的靈魂，是因為布袋戲?qū)儆谙绕阡浺舻姆懂?，口白的產(chǎn)生先于拍攝拍攝時播放口白，便于工作人員按照配音操偶片場工作人員需要先揣摩口白的神髓再進行拍攝劇本中無法標注的角色表情和人物內(nèi)心活動也要在口白中找尋靈感專業(yè)的口白可以免去電視劇演員因臺詞功底不足所造成的同期錄音尷尬現(xiàn)象，拿捏得當?shù)目诎走€可以為劇情增色如《霹靂俠影之轟掣天下》中山龍隱秀與靈犀指瑕的河岸邊對話，就因其哀而不傷的格調(diào)使無數(shù)戲迷動容客觀上講，布袋戲十分依賴于后期剪輯，并不一氣呵成的木偶動作給同期錄制帶來極大難度；先期錄音完美解決這一難題先期錄音還使布袋戲能夠在錄制時聲畫分離，在每一個環(huán)節(jié)都做到盡善盡美2、音樂音樂精美是布袋戲領(lǐng)先于其他文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的一個顯著方面霹靂布袋戲開播以來，已發(fā)行原創(chuàng)音樂專輯百余張，共計曲目近千首霹靂和金光兩家公司都招攬了許多優(yōu)秀的音樂人才，每部兩片頭、兩片尾更是堪稱視聽享受如此數(shù)量可觀、制作精良的音樂作品并未在布袋戲中喧賓奪主，而是恰到好處烘托氣氛以《霹靂英雄音樂精選56》為例，布袋戲音樂按作用可分為角色曲、武曲、殺曲、悲曲、場景曲、氣勢曲等不同種類，在不同的場景中渲染氣氛，烘托角色心境變化布袋戲聲畫高度契合，一些武戲畫面甚至有節(jié)奏感布袋戲還采用過在劇情高潮之前出現(xiàn)短暫的背景音樂“暫?！?，隨后以劇中人物和背景音樂同時爆發(fā)來突出劇情高潮結(jié)語布袋戲是一種傳承悠久的戲曲文化，在當代經(jīng)過推陳出新，從而具有旺盛的生命力《云州大儒俠》系列曾作為行業(yè)的破冰者獨領(lǐng)風騷，歷經(jīng)四十余年，布袋戲表演技巧不斷演進，霹靂布袋戲更是在行業(yè)內(nèi)獨領(lǐng)風騷本文的寫作緣由正是希望將布袋戲的視聽語言技巧運用到更多領(lǐng)域中去，也希望能使更多人認識和了解臺灣布袋戲文化參考文獻賈磊磊.電影語言學導論[M]復旦大學出版社，2011（法）馬塞爾·馬爾丹著，何振淦譯.電影語言[M]中國電影出版社，2005喬東亮.動漫概論[M]高等教育出版社，2007（美）路易斯·嘉內(nèi)梯著，焦雄屏譯.認識電影[M]世界圖書出版公司，2007王峰.光明崇拜視角下的霹靂布袋戲，2015王海.藝術(shù)定位、角色功能與文化內(nèi)涵——臺灣霹靂布袋戲研究,2012陸丹.論定格動畫中場景的表現(xiàn)手法,，2013