1.被擄女:難以贖回的“高價(jià)奴隸” “奴”這個(gè)字最早就來自沒有自由的女性原因是早期部落戰(zhàn)爭(zhēng)中，如果一個(gè)部落征服了另一個(gè)部落，那么首先要清洗失敗部落的男性，然后掠奪走部落的女人和物資因此，最早的奴隸只有女性也就是說，女性奴隸和糧食是劃等號(hào)的，她們不算人，只能算戰(zhàn)利品 時(shí)過境遷，雖然“奴”字的意義不再局限于女性奴隸，但女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中被作為純戰(zhàn)利品買賣的情況沒有改變，她們有時(shí)甚至?xí)驗(yàn)橛兄葎趧?dòng)力更高的性壓榨價(jià)值，而被賦予更高的贖金如在丙子胡亂后，《沈陽日記》就有“被擄女二名……價(jià)銀至于二百三十兩之多……”的記錄二百三十兩贖兩個(gè)女生是什么概念呢？要知道，最早奴隸市場(chǎng)上，被擄的普通男子一人贖金最多三十兩，但三十兩只夠贖兩個(gè)女生的零頭家屬?zèng)]辦法，他們知道“事甚不易”，只好“逐日懇請(qǐng)”，最終不得已放棄劇中出現(xiàn)父親為了贖出女兒變賣土地，卻遭遇一次又一次的提價(jià)的場(chǎng)景，就是女性奴隸不斷被提高贖金價(jià)格的真實(shí)寫照 除了平民女性奴隸，貴族女性更是奴隸市場(chǎng)中的香餑餑，有“士族妻子論價(jià)之多，至于累百于兩”的情況，導(dǎo)致“人皆缺望”這一批女子中還有“講和后所擄之人”所謂講和后所擄之人，是以《三田渡條約》簽訂日為標(biāo)準(zhǔn)，在簽訂條約之后被擄去沈陽的奴隸劇中的薺菜和鐘鐘，還有被綁架的兩班小姐們就屬于“講和后所擄之人”這一批人是屬于滿清違規(guī)操作的結(jié)果，按照約定，是要無償送回朝鮮但是因?yàn)槿蓟祀s在奴隸市場(chǎng)里，完全區(qū)分不開，所以史料只留下了“亦不知其幾”的感嘆，以及“呼哭盈路，哭聲動(dòng)天地”的慘狀劇中發(fā)生的綁架事件并非虛構(gòu)，由于胡亂后，女性失蹤事件時(shí)有發(fā)生，故漢陽“麗人躲者甚多”，女生們都不敢隨便出門而那一批被綁架的女生們十有八九都被擄到沈陽，成為大王府等滿清蒙古貴族的侍妾或女樂世子曾在某個(gè)新年參加諸王的外宴，就遇到“我國(guó)之女收淚而歌者”，大家只能“觸目酸骨，不忍直視”甚至還發(fā)生過皇太極在宴會(huì)上因不滿淪為娼優(yōu)的朝鮮女生奏樂技藝不嫻熟，而讓英哥傳言問話的事英哥指著在生澀表演樂器的朝鮮娼優(yōu)，問世子“此輩在本國(guó)，自公家教隸乎？”世子對(duì)此軫念不已又無可奈何，只能回答說“本士族之女，渠以私習(xí)，以為生耳……”就是那些娼優(yōu)本來是朝鮮的兩班女生，根本不是什么公家的妓生，這都是臨時(shí)上崗的，所以彈奏技藝不太嫻熟 2.還鄉(xiāng)女:被家鄉(xiāng)唾棄的“不吉之人” 除了留在沈陽淪為奴隸的女性，還有一批被沈陽館公贖或千里迢迢逃回故鄉(xiāng)的女性這類女性有著我們耳熟能詳?shù)慕y(tǒng)稱——“還鄉(xiāng)女”比起沈陽的奴隸，還鄉(xiāng)女屬于另一種屈辱的存在

這類人無一例外被視作家門的恥辱，家鄉(xiāng)的不吉之人。

有人曾因家門口的路被還鄉(xiāng)女走過，而潑了三天的水

但她們就毫無價(jià)值嗎？不是的，這些遭遇地獄的女人，有些還被家門榨干了最后一點(diǎn)利用價(jià)值。

比如朝鮮的原領(lǐng)議政金瑬先生，就曾因自己庶女被沈陽館公贖而萬分不滿，但他是個(gè)絕頂聰明的投機(jī)者為了不讓女兒回家給自己抹黑，順便又能將女兒的價(jià)值最大化，他給世子寫了一封熱情洋溢的信信的大體內(nèi)容是，我的這個(gè)女兒不用千里迢迢送回來了，直接留在沈陽館，送給邸下您當(dāng)妾室吧！如果邸下能接受這份大禮，那么這是我們家最大的榮耀……?。∵@個(gè)騷操作看得世子一臉黑線…… 這不是金瑬先生家門干過的第一個(gè)騷操作早在江華島陷落的時(shí)候，他的孫子金震標(biāo)，就干過“脅迫其祖母及母等女眷，使之自殺……己獨(dú)活”的騷操作就是清兵都沒登岸，這??孫子就以“失節(jié)”為名脅迫奶奶，媽媽，嬸嬸，嫂嫂，老婆，妹妹等女眷集體自殺，自己逃之夭夭金瑬的??兒子金慶征調(diào)集了所有的船只，讓自己家的男丁上船，注意！只有自己家族的男丁才能上船哦，敢情??孫子脅迫女眷自殺是為了給男丁騰地方逃跑 就是這么個(gè)喜歡騷操作的??家族，在1644年時(shí)，老爹金瑬先生再次成為領(lǐng)議政，原因是這個(gè)家門曾是貞烈之家八年前女眷的集體自殺竟然延續(xù)了這個(gè)家門的高官厚祿，真是連電視劇都不敢亂編的魔幻現(xiàn)實(shí) 當(dāng)然，這樣的??家族能不衰反榮，離不開仁祖這個(gè)??國(guó)王的鼎力支持仁祖被稱為“仁”不是沒有道理的，他對(duì)不清不楚的投機(jī)分子、無才無能的庸才，以及和他一樣心理素質(zhì)極差的嚎啕大哭者特別寬容，特別仁慈，特別優(yōu)待同時(shí)，他對(duì)國(guó)家還鄉(xiāng)女的處境也抱著深深的“同情”怎么個(gè)同情？他下了一道特別匪夷所思的教旨教旨里說，還鄉(xiāng)女可以聚集到xx河里去集體洗個(gè)澡洗完后，就代表大家恢復(fù)了清白之身，大家就不要糾結(jié)她們的失節(jié)了，可以各回各家，各找各媽……（把國(guó)家都丟了的仁祖怎么自己不帶頭和大臣們?nèi)x河里集體洗澡？） 托這份教旨的福，還鄉(xiāng)女失節(jié)的行為被官方蓋章定論，讓還鄉(xiāng)女的處境更加尷尬因?yàn)橛凶?，所以洗白仁祖就用這種詭異的方法強(qiáng)迫家門地方收留還鄉(xiāng)女，由此全國(guó)涌現(xiàn)了更多集體傷害還鄉(xiāng)女的惡性案件 還鄉(xiāng)女的屈辱就此成了官方認(rèn)證的“該死之罪”，而仁祖三叩九拜的投降行為卻成了再造國(guó)家的功德，讓仁祖撿了個(gè)謚號(hào)為“祖”的大便宜真是應(yīng)了李張顯那句疑問，同樣是茍且偷生，為什么有的人活著就是悲傷（甚至是功德），有的人活著就是該死之罪？ 3.姜嬪:被污名化的“惡婦” 朝鮮王朝五百年，姜嬪是和丈夫昭顯世子遠(yuǎn)赴異國(guó)成為人質(zhì)的第一個(gè)、也是唯一一個(gè)王世子?jì)鍙拿C宗大王給她的祭文中可以看出，她是一個(gè)有著深遠(yuǎn)思想又聰敏罕見的女性，曾得到過仁穆大妃的眷愛，也干過一些離經(jīng)叛道的事情，比如讓侍女在輦后騎馬、到工曹領(lǐng)光了仁祖上好的15把狼毫、在仁慶宮逗留一周不回宮、給大明使臣遞私人禮單 想打扮美美參加男人們的宴會(huì)等等她也由此榮登在《承政院日記》中出場(chǎng)亮相率最高的嬪宮top1，沒有之一但她的高光時(shí)刻是在沈陽為質(zhì)期間，用自己的智慧把野坂的收獲轉(zhuǎn)為真金白銀，并且打造了一個(gè)屬于沈陽館的貿(mào)易情報(bào)網(wǎng)而這一高光戰(zhàn)績(jī)卻成了仁祖清算她的原罪之一 1646年，姜嬪被仁祖污蔑為要毒害自己的“逆姜”，賜死藥于私宅橫死她死后，仁祖和金自點(diǎn)有一段細(xì)數(shù)姜嬪罪狀的對(duì)話仁祖和金自點(diǎn)幾次三番提到的一個(gè)罪狀，就是在沈陽種地貿(mào)易，獲得了財(cái)富，也收獲了民心特別是她被無辜定罪枉死于私宅，很多大臣為她說話，甚至“至於欲爲(wèi)姜氏死者有之, 黨援之盛”，仁祖都憤憤不平，他認(rèn)為，有很多人為姜嬪說話，不是因?yàn)樽约何勖锖萌?，而是因?yàn)榻獘濉氨俗詾c來時(shí), 多載金帛, 外廷諸臣, 皆知之矣, 以此散之, 則何事不爲(wèi)……”也就是她有錢，賄賂了大臣六卿, 所以“庸劣者·不良者·貪財(cái)者, 不無見誘之理”, 還把姜嬪的施恩類比秦滅六國(guó)，說“昔秦滅六國(guó)時(shí), 散金於諸侯之用事者, 卒成大功, 此何異於是乎?”從這里可以看出，讀書不多的仁祖為了污名化兒媳婦，把畢生所學(xué)都用上了，真是一位了不起的奸君

而金自點(diǎn)為了迎合討好仁祖，詆毀姜嬪，把“所謂貞淑者, 乃內(nèi)廚房庫(kù)城上也……”都搬了出來。

說朝鮮傳統(tǒng)貞淑的女性都是繞著廚房庫(kù)房轉(zhuǎn)的，哪像姜嬪在沈陽“常以寶貨, 結(jié)交大內(nèi)之婢,……善誘外人……”，還“婦人干預(yù)外事……”這樣的女人怎么可能是貞淑之女？仁祖聽了更是舒暢無比，連老年癡呆都聽好了，還把姜嬪比作燕山君的母親廢妃尹氏，把自己殺害兒媳，流放孫子說成是“古今人意思, 何其不同之相懸”的大義之舉，臉皮不是一般厚 最后，仁祖還不忘咒罵為姜嬪說話的大臣李敬輿是“殊非前日所望者”，并果斷流放了他同時(shí)，嘲笑為姜嬪喊冤赴死的大儒洪茂績(jī)是“大奸之人” 殊不知，就是這位被他流放的李敬輿，在三年后的孝宗朝，被自己兒子孝宗召回，官拜領(lǐng)議政，并成為了編撰《仁祖實(shí)錄》的總裁官也就是他，在《仁祖實(shí)錄》中詳細(xì)保留了仁祖嫉妒沈陽館賺錢的事實(shí)（世子在瀋陽時(shí), 作室塗以丹雘, 又募東人之被俘者, 屯田積粟, 貿(mào)換異物, 館門如市, 上聞之不平……），還有仁祖槍手趙大媽構(gòu)陷嬪宮的勾當(dāng)（上之幸姬趙昭容自前日, 素不悅於世子及嬪, 日夜媒孽於上前, 以詛呪不道之說, 構(gòu)誣嬪宮……），以及世子去世的非正常狀態(tài)（世子擧體盡黑, 七竅皆出鮮血，以玄幎覆其半面, 傍人不能辨, 其色有類中毒之人…），甚至指名道姓說出世子非正常死亡的信息來源（宗室珎原君，世完之妻, 仁烈王后之孽弟也 世完以內(nèi)戚, 與於襲斂, 見其異常, 出語於人） 這段短短的春秋筆法，是《仁祖實(shí)錄》中最為經(jīng)典的記錄它猶如史書反正，洗白了仁祖和金自點(diǎn)對(duì)姜嬪的所有偏見和歪曲，還原了仁祖氣量狹隘，陰險(xiǎn)狠毒的小人嘴臉