??????山主的形象很容易讓人聯(lián)想到《幽靈公主》中的麒麟神，都是一方之神，可以歸為一類這種身份也有點類似于我們神話中的山神、土地神之類的神仙，但這兩方就存在極大的區(qū)別了

山神和土地神在很多故事中出現時多表現為管轄和供奉，更像一個官員。

而同為一方神靈的山主和麒麟神，側重點都在護佑和共生山主感知山中萬物，協(xié)調平衡，使其繁衍生息《幽靈公主》中有提到，麒麟神是生命之神，它腳踏之地草木在瞬間生長凋零，以展現其掌控生死的力量劇中失去頭顱的麒麟神導致森林的毀滅，尋回頭顱后又以自身的消亡使得森林重現生機與山主失去與大山的聯(lián)系后大山發(fā)生異變，最終將力量歸還大山并且被大山吞噬也有很相似的地方這種神與自然的關系與我們遠古神話中的盤古簡直異曲同工《述異記》云：盤古氏，天地萬物之祖也然則生物始于盤古昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木??????盤古氏開天辟地，身化萬物，為創(chuàng)世神何為神，神為萬物，萬物為神

可是神話在不斷地演變之后有了以玉皇大帝為首，階級分明的神話體系，分明就是將一整個朝廷搬去了天上，不可謂不是一場悲哀。

日本動畫可以以如此美好的故事講述人與自然的共生，以及對“神”這一形象的定義，都很值得反思和學習

說個題外話，一直覺得中國古典式的婚禮很美，拜天拜地拜父母。

沒有上帝，沒有救世主，也沒有統(tǒng)治者，人生天地間，死后為塵土，這是最純粹的生和死??????人自詡萬物之靈，也終歸要依附于自然界存活，人類再怎么超脫，只要還在地球上，人與自然就改變不了共生的關系“我”為萬物，“我”即為神看到茅說：“我既是草木，也是蟲，也是魚，還是野獸，體驗過無數生死”這句時特別動容，這世間鮮有感同身受，可是，“神”可以茅在這一刻，終成大山之神