2025年1月18日更新-------------------------從41集開始，劇的節(jié)奏明顯加快，直觀感覺就是在向終點沖刺。

最后這8集可以分為兩個部分。

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第一部分是41-44集，道長的登頂沖鋒；第二部分是45-48集，道紫戀的終章

先說第一部分，從三條天皇登基開始，道長一改一條天皇在位時的溫吞，對大外甥豪不客氣。

當(dāng)然三條對這位掌權(quán)的小舅舅也不示弱。

倆人針尖對麥芒，彼此攻勢都非常凌厲。

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為什么道長對兩位外甥天皇的態(tài)度截然不同呢？我認(rèn)為原因有二：天皇背后的實力；道長自己的實力。

雙方的消漲造成態(tài)度的差異

一條是由生母藤原詮子撫養(yǎng)長大并登上帝位的，詮子是他的保護(hù)人。

而詮子又是道長的同母二姐，正是她把本應(yīng)是家族庶流的小弟引領(lǐng)上權(quán)臣之路。

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年輕的道長和幼小的天皇都有賴于詮子的支持，倆人這一階段的立場、利益是一致的，暫時不會產(chǎn)生沖突

詮子去世時，一條正值弱冠，雖然年輕，但已有十多年的帝王資歷。

加上他熟讀《史記》、《貞觀政要》等中國傳入的史書、政論，對如何為政有自己的想法。

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道長僅僅比他年長8歲，從政資歷與外甥天皇是半斤對八兩，并沒有優(yōu)勢。

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說白了，還是太嫩。

而三條即位時，道長已經(jīng)當(dāng)了二十多年的左大臣，朝政已在他掌握之中三條待機了二十多年的東宮之位是外祖父藤原兼家給予的，與道長無關(guān)而且按兼家原本的規(guī)劃，其政治繼承人是長子道隆

道隆的次女原子是三條的女御之一。

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而他另一位女御娍子（敦明親王的生母，劇中的三條皇后）的父親藤原濟(jì)時是道隆的酒友～于公于私三條都應(yīng)該更親近道隆這位外祖父家的嫡流，對小舅舅道長沒什么感情很正常。

但他即位時，能夠給予他政治支持的外祖父、大舅舅早已去世甚至連與道長相爭過的表兄伊周都已經(jīng)去世

缺乏有力大臣的支持是他參與政治的最大障礙。

盡快建立自己的勢力是三條最急迫的事。

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所以他馬上著手提拔年輕人，連明子生的兒子都惦記上了（道長家兩房之間的矛盾真是眾人皆知的秘密。

不但一條曾經(jīng)拿捏，三條也沒放過）。

這時的道長經(jīng)過二十多年的搏殺，對政治已經(jīng)非常從容，三條玩什么花活他太清楚了，所以應(yīng)對非常凌厲。

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他的目標(biāo)很明確：就是要盡可能縮短三條在位的時間，讓自己的外孫盡快登基

這幾集可以說是我今年看劇以來感覺最痛快的。

道長和三條的態(tài)度、出手都非常明快

劇情表達(dá)也很清晰，難得不用費腦子啊！哈哈哈~不過我覺得三條以冷落妍子當(dāng)作對道長的報復(fù)是不明智的。

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他很明顯對自己是過渡天皇的性質(zhì)是有認(rèn)知的，但方法用錯了和根基深厚的人抗衡，培養(yǎng)自己的勢力當(dāng)然是對的，但提拔年輕人太慢了，資歷是通過時間成本換來的，這個成本他付不起應(yīng)該順桿爬，道長送來女兒妍子，當(dāng)然是擴(kuò)充自己的勢力范圍，但也是一種拉攏

如果妍子生了兒子，未來一定會被道長列為敦成的后繼者，三條的后人也會在帝系中占據(jù)位置。

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三條可能是真的很反感道長，也可能是真心喜歡娍子，就想讓她生的敦明當(dāng)繼承人。

總之，妍子沒起到應(yīng)用的作用。

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她與三條之間只有一個女兒禎子內(nèi)親王（這位內(nèi)親王后來成為表兄后朱雀天皇的中宮，兒子尊仁（后三條天皇）是170年來首位非藤原氏女所生的天皇）。

三條對妍子的冷落，導(dǎo)致妍子生子無望，加劇了道長對三條的厭惡三條的失聰失明誰知道是怎么回事呢~目前的史料中確實沒有道長對三條下毒的記載，但也不能排除這種可能吧

反正碰巧是道長急于趕下臺的天皇看不見、聽不見，喪失執(zhí)政能力了。

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讓這樣的天皇退位，誰也說不出什么。

后一條天皇（彰子的長子敦成親王）的登基標(biāo)志著道長真正把自己的血統(tǒng)導(dǎo)入帝系。

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這8集中的最高潮應(yīng)該就是道長在威子的立后宴會上吟詠《滿月歌》。

這也是從本劇開播以來大家就很期待的情節(jié)

我看完的感覺有點失望，好平淡?。τ谔僭篱L的人生巔峰，現(xiàn)在演繹就是流水賬~場面不應(yīng)該更盛大些，人不應(yīng)該更志得意滿些嗎？！通說里，威子立后，道長的三個女兒分居“太皇太后”、“皇太后”、“中宮”三個后位，徹底壟斷后宮。

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這意味著帝位將最大概率地在他女兒、孫女、曾孫女們……的后代中傳遞下去

所以實資在《小右記》里感嘆“一門立三后，未曾有”。

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這不僅僅是藤原道長個人的巔峰，也是攝關(guān)政治的巔峰在道長以前，藤原家已經(jīng)占據(jù)權(quán)臣之位一百多年了，但是在藤原家的不同流派間擺蕩

比如他父親兼家就是從小野宮流的手中攫取了攝政的地位；他本人則截胡了大哥中關(guān)白家的權(quán)力。

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在“家學(xué)”熏陶下，道長充分發(fā)揮了女兒多的優(yōu)勢，全方位、立體化地占據(jù)天皇家的母族、妻族之位從而最大限度保障了后繼天皇都能有自己血統(tǒng)的可能性完成了對皇家血統(tǒng)全包圍的道長，離“彼，可取而代之”就是做與不做之別他不出現(xiàn)狂妄情緒才是不正常??！《大鏡》里記載，兼家很欣賞公任的才華風(fēng)度，說我家的孩子都踩不到公任的影子啊年少的道長聽到后說“踩不到影子就猜他的臉吧”

這樣的道長在成為權(quán)臣后怎么可能是位謙謙君子呢！劇中的道長在兩位女兒不情愿的神情下，用他那略顯虛弱的溫柔之聲說出了“此世即吾世，如月滿無缺”。

如此溫和的道長讓在場的群臣無人敢應(yīng)和，只能一遍一遍齊聲吟誦他的大作，感覺有點怪怪的

而且他還在天降金花之下回眸了心愛的女人～～可能導(dǎo)演覺得這樣表現(xiàn)是在應(yīng)和分手時真尋所說“我會在京城注視著你，看著你如何改變這個世道”吧～但，這樣的眼光流轉(zhuǎn)不就是在宣告你和她之間的關(guān)系嘛！能如此旁若無人地對視嗎？！給CP粉兒撒糖也不是這樣的撒法吧～我理想中登峰之夜的道長，不說“江山美人在手”的霸氣吧，至少要有宴飲到酒酣耳熱之時展露出的一股睥睨之氣。

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在座的諸位大臣們聞歌暗吸一口涼氣，心下震驚之余，只能隨聲復(fù)誦詩句。

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至于女眷們，本不應(yīng)該在這種場合中露面。

但本劇是紫式部的主場，她不能缺席，那就欣慰地看著他成功的背影吧。

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當(dāng)初正是她放棄了這份情，讓他下決心鉆倫子家的簾子，才打下今天政治巔峰的基礎(chǔ)。

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后來又幫他調(diào)教女兒，寫小說抓住天皇的心。

不然天皇不搭理彰子，生不出皇子也沒用……軍功章里有你的一半也有我的一半

不需言語也不需對視，你在仰望明月時一定知道我在背后注視著你，看到了你的成功。

編劇奶奶在第45集的開頭，借齊信之口，說出了《望月歌》的新解：此世的“世”與今夜的“夜”在日語中同音，道長只是說今晚是屬于我的，并不是說世界都是我的……嗯～我知道日本學(xué)界是有這種解讀啦（按這說法就是實資“誤會”道長啦~因為這首歌是他寫在《小右記》里流傳下來的，笑~）但~柄本道長符合“今夜說”的氣質(zhì)；藤原道長嘛～我認(rèn)定他就是狂妄之極的家伙啦，不許改！阿紫離開道長后的游歷，我覺得更多是充當(dāng)劇情串聯(lián)以及完成旅游宣傳KPI的工具人

在大宰府，她親歷了“刀伊入寇”。

本劇前期的宣傳一直強調(diào)這是第一部完全沒有戰(zhàn)爭場面的大河劇。

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我以為刀伊入寇的情節(jié)只在劇中人物對話中存在呢，沒想到最終還是用了實景來呈現(xiàn)。

刀伊入寇這件事挺有意思按通說，這是日本第一次遭到來自大陸武裝力量的侵?jǐn)_

雖然應(yīng)對倉促，但因為刀伊人缺乏后援很快就被打跑了。

所謂“刀伊人”是“東夷人”的日語轉(zhuǎn)音

一般認(rèn)為是女真人。

“東夷”、“西戎”、北狄“、”南蠻“是古華夏族對周邊部落政權(quán)的蔑稱，按現(xiàn)在的說法就是政治不正確“東夷人”最初是指夏商及以前生活在今天從山東到江蘇一帶的人著名的暴君商紂王就曾經(jīng)征討東夷，為商朝開疆拓土隨著中原政權(quán)勢力范圍的不斷擴(kuò)大，到漢魏時代，東夷、西戎、南蠻原來所指代的土地、人口都已先后融入中華文化圈

唐初東北的奚人、契丹人內(nèi)附中央，太宗建立東夷校尉府（后改為都護(hù)府）進(jìn)行羈縻統(tǒng)治。

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下轄松漠、饒樂兩個都督府，治所在營州（今天的遼寧朝陽）。

武則天時期發(fā)生營州之亂，奚人首領(lǐng)李盡忠自立，東夷都護(hù)府被撤銷。

唐玄宗開元年間，此地再次歸屬中央，成為平盧、幽州節(jié)度使轄地而營州之亂的發(fā)生導(dǎo)致定居于此地的原粟末靺鞨（原居于松花江流域）首領(lǐng)之子大祚榮出奔海東，建立渤海國大祚榮本人接受了唐朝冊封，但其子孫與唐的關(guān)系時好時壞晚唐后，有關(guān)渤海國的記載越來越少，殘?zhí)莆宕性髞y，渤海國也分崩離析被契丹所取代

作為主體國民的粟末靺鞨人被周邊的政權(quán)瓜分，迅速融入契丹、漢、黑水靺鞨、高麗等民族中。

黑水靺鞨（原居于黑龍江流域）漢化程度遠(yuǎn)不及渤海人，從唐初開始就有被稱為”女真“的記載，原因不明，有可能是訛音。

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在渤海國滅亡后，高麗人就把分布在他們北方、東北方的外族通稱為”東夷人“，其中絕大部分是女真人。

大家都知道，日本是大唐的迷弟，渤海國作為大唐屬國，與日本一直保持較為密切的聯(lián)系，一百多年間雙方互派使團(tuán)幾十次。

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唐末戰(zhàn)亂，日本與大陸的官方往來中斷，僅與宋、高麗之間維持民間商貿(mào)往來。

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高麗對東北人的稱呼也就傳到了日本。

也是因為大陸與日本之間的海上貿(mào)易越來越繁盛，開始出現(xiàn)海盜。

早期是高麗海盜，集中在朝鮮海峽一帶，后來逐漸進(jìn)入對馬海峽，甚至侵?jǐn)_壹岐島以及北九州其他近岸海島

再后來，女真海盜也加入了進(jìn)來。

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我們傳統(tǒng)上都覺得女真人和后來的蒙古人一樣是馬背上的民族，其實還是有區(qū)別的。

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女真人世居的地方河湖眾多，其生活軌跡與河流相始終女真海盜通過鴨綠江、圖們江等入?？谶M(jìn)入海洋，打劫海上的商人

后來跟著通商的船跡”遠(yuǎn)征“到日本九州沿海。

我認(rèn)為，刀伊人對北九州地區(qū)的侵?jǐn)_不能算是侵略

因為并沒有明確的領(lǐng)土野心，他們干的就是打家劫舍，搶掠財產(chǎn)、人口的事。

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史料記載中九州豪族組織過多次應(yīng)對大小海盜襲擊的戰(zhàn)斗。

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其中以寬仁三年這次的規(guī)模最大，有約五十艘船的女真海盜劫掠了北九州沿海地區(qū)《小右記》的記載：“賊合戰(zhàn)每人持盾，前陣者持鉾（刀），次陣持大刀，再次陣弓箭者，箭長一尺余許，射力大猛

各人手持盾，最前列鉾隊，最后列弓矢隊，一陣約計二十隊編成。

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”可以看出女真海盜是有組織有訓(xùn)練的攻擊戰(zhàn)術(shù)

近身戰(zhàn)斗與遠(yuǎn)距離殺傷力兼?zhèn)洌瑧?yīng)該與女真人在大陸上的陸戰(zhàn)思想一致，這樣的戰(zhàn)術(shù)對于平安貴族來說應(yīng)該是很有沖擊力的。

也因此在日本史料上留下了濃重一筆。

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大家注意到?jīng)]有，日本人把刀伊人和宋人分得很清楚。

但劇中的刀伊人說的卻是漢語~~NHK大概找不到女真語言指導(dǎo)吧，就使用了女真人生活的這片土地現(xiàn)在所使用的語言。

（《南漢山城》里，皇太極統(tǒng)帥的清軍都說滿語，但說的對不對~咱也聽不懂）說到藤原隆家所組織的對刀伊人的抵抗，有“冒功”論的說法。

就是說并沒有刀伊人入侵或侵?jǐn)_的規(guī)模沒那么大，時任大宰權(quán)相的隆家故意夸大戰(zhàn)果向朝廷請功，為的是幫手下人提升官位，籠絡(luò)他們成為自己的勢力。

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我覺得吧，不能說隆家不存在培植自身勢力的想法，但就目前的史料記載中，抵抗刀伊人的戰(zhàn)斗是真實存在的，也是通過戰(zhàn)后對被俘人員的審問，才知道來襲者主要是刀伊人。

大約也是深知隆家心存異志，道長才對抵抗刀伊之功淡化處理。

前面提到歷史上的中關(guān)白家與三條天皇之間的關(guān)系還是比較親近的，隆家去大宰府任職一方面是逃避在京里道長一派的打壓，另一方面也是幫三條求醫(yī)問藥

如果治好了眼睛，三條天皇就可以和道長對抗更長時間，對中關(guān)白家的復(fù)興也是有好處的。

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可惜大石編劇不愿意讓道長當(dāng)壞人，劇中的隆家從特赦回京后就和復(fù)讀機似的向道長表忠心，道長也顯得很有胸襟接納他。

從中作梗的都是他身邊的摯友們，壞人的鍋又是F4小伙伴們背了～唉……平安時代的日本，告別了飛鳥、奈良時代的大變革、大動蕩，在前期結(jié)束與大陸的官方往來后，社會各個方面都開始內(nèi)化發(fā)展

反映在政治上就是貴族統(tǒng)治的“無為”。

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看藤原道長的的生平，會發(fā)現(xiàn)除了“一門三后”、《望月歌》，就沒有記錄他有什么特別的政治作為。

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那么他身居左大臣之位二十多年，把持在政治第一線究竟干了什么呢？按部就班而已。

這時期的朝廷以及各級官員只需要按成例完成工作即可所謂“無例不興，有例不減”劇中為時當(dāng)越前守，把地方行賄的紙張退回去，被造紙人拒絕了

造紙人的說法很有道理：為時一個人清廉不受賄是減輕了造紙人的負(fù)擔(dān)，但他只干幾年就離任回京了。

繼任者大概率和其他國守一樣大肆在地方上搜刮。

一切都會和之前一樣

為時的清廉改變不了世道，更沒有解決民間的勞苦，也就感動了自己和女兒。

這就是道長所處的時代，外來的變革動力已經(jīng)喪失，內(nèi)在矛盾還在蓄積，社會處于暫時的穩(wěn)定中。

44集有一段實資和道長關(guān)于“心中的政治”的對談。

這段戲我覺得是編劇對自己塑造的道長政治形象的一次“找補”

道長說自己心中的政治應(yīng)該是改變世道，讓百姓過好日子。

實資直言不諱：“您真的了解百姓嗎？”“有了權(quán)力后志向也會跟著變”……觀劇中，我一直對道長的政治形象塑造不滿。

萌新小白時可以這樣抱有理想主義，但縱橫政壇幾十年后，還以此為信念，這不是“不忘初心”，這是“頑固不化”啊！本劇前期，兼家作為父親，和道長談過幾次自己的為政之道就是家族，一切以自己小家庭的利益為重，確保家族的血統(tǒng)、利益延續(xù)下去。

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這才是符合當(dāng)時貴族認(rèn)知的政治。

不知道編劇是否在播出過程中也收到了不認(rèn)同她筆下道長政治主張的意見，在臨近完結(jié)時，借實資之口，吐槽其想法的幼稚之處，這算是作者的自我批判么～呵呵穩(wěn)定的政治讓貴族們可以騰出手來吟風(fēng)弄月，追求風(fēng)雅把之前二百年來從大陸傳來的盛唐文化進(jìn)一步消化吸收，開啟本土化進(jìn)程，“國風(fēng)文化”逐漸形成

這就是《源氏物語》誕生的文化背景。

劇中也盡可能給平安才女們創(chuàng)造露臉的機會除了主角紫式部，藤原道綱母、儀同三司母（高階貴子）、清少納言、赤染衛(wèi)門、和泉式部、菅原孝標(biāo)女悉數(shù)登場

紫式部在日記中點評過清少納言、和泉式部、赤染衛(wèi)門。

這三位與她一樣，都曾出仕過宮廷。

清少納言侍奉的是皇后定子在紫式部進(jìn)入宮廷前，她已經(jīng)因皇后離世而出宮

沒有證據(jù)證明倆人相識。

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但清少納言在宮中因才思敏捷而聞名，即使宮中不再有其人，其名卻已成為傳說。

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作為后來者的紫式部一定有所耳聞。

和泉式部與紫式部都出仕中宮彰子，這兩人應(yīng)該是認(rèn)識的

日記中，紫式部對這兩位都沒什么好話。

也是沾染了文人相輕的毛病啊！但在劇中，兩位才女都是阿紫的好友阿清甚至是在她的啟發(fā)下才開始寫《枕草子》，留下了本劇中極為動人的一段寫作戲份和泉式部的大膽多情成為阿紫的對照組，她對感情直言不諱地表達(dá)也刺激了紫式部

雖然不敢在現(xiàn)實中有所行動，但在物語中還是把對道長的情寫了出來。

人物關(guān)系這樣的改動我還是很能接受的

有助于串聯(lián)劇情，推動情節(jié)發(fā)展。

有趣的是赤染衛(wèi)門，紫式部在日記中對她的評價還算“口下留德”了。

她在劇中是倫子的女房

雖然本人是才女，但教學(xué)能力不足啊！倫子、彰子母女兩代跟著她都沒學(xué)出什么成果。

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要是道長沒請來阿紫，彰子大概要自閉到一條去世，休想生出確保她爸爸政治地位的皇子

完結(jié)前，赤染衛(wèi)門接受倫子的托付，記述道長光輝的一生。

衛(wèi)門顯然是被阿清阿紫刺激到了，非常珍惜這個展露才華的機會。

所以她決定寫一部史書，一部由女性創(chuàng)作的史書當(dāng)她把想法告訴倫子時，倫子的臉上又浮現(xiàn)出不明所以的懵萌表情～唉，學(xué)渣就是學(xué)渣，才女們的世界她理解不了

你想怎么寫就怎么寫吧，但別忘了把我夫君寫進(jìn)去，一定要記錄他輝煌的一面。

其他我就不管了……哈哈哈，這段非常有趣。

菅原孝標(biāo)女是《源氏物語》的迷妹

她在自己的日記里毫不掩飾對這部小說的喜愛。

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通過母親那邊的親戚關(guān)系，拿到了全套小說她的母親就是道綱母的妹妹

果然才女們是一個圈層！注意到?jīng)]有，這些女性都出身中級貴族家庭，父親都做過國守。

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為什么這樣的家庭出人才呢？首先是教育有保障，這樣的家庭不一定富貴，但世代做官一定有家學(xué)淵源女孩子也能獲得受教育的機會，天性聰穎者就會出類拔萃其次中級貴族的男性們有上升天花板，他們的姐妹、女兒出仕宮廷或高級貴族家庭，是一種攀附的手段除了能補貼家用，更重要的是與權(quán)貴階層建立關(guān)系，不但能蔭庇父兄，還有可能上嫁，完成階層躍升

比如高階貴子，她是圓融天皇時的內(nèi)侍，素有才名，多次出席宮廷宴會、詩會等活動，得以結(jié)識藤原道隆并嫁給他。

道隆日后成為關(guān)白，貴子的長女是天皇中宮，長子是未來的關(guān)白繼承人，身份一時無兩只是沒想到榮華倏忽而致又倏忽而去，非才情所能把握

再次，國守的女兒們很多都有隨父隨夫赴任的經(jīng)歷。

相比高貴之人，見多識廣，思維自然更加敏捷

而平民缺乏受教育的機會，高級貴族又不以學(xué)問謀生，女兒更多是維護(hù)家族利益的聯(lián)姻工具，能生孩子遠(yuǎn)比有才學(xué)更重要。

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本劇的結(jié)尾我要給個“贊”，果然這才是大河劇的格局！在外游歷的真尋遇到了前往關(guān)東平亂的雙壽丸，劇情終結(jié)在真尋望向遠(yuǎn)方那憂慮的目光中。

藤原道長離去后的第二年，關(guān)東地區(qū)爆發(fā)平忠常之亂。

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在地方已經(jīng)扎下根的武士集團(tuán)從劫留官物、稅收，發(fā)展到殺害朝廷任命的國守自立。

武士在王朝貴族的史詩中發(fā)出最后一點泛音，但在歷史長河中這點聲音沒有消散，反而越來越宏大，日本的軍功貴族開始粉墨登場，翻開新的篇章《致光之君》的收視率一直不好，連高開低走都沒有，就一直穩(wěn)定在10%上下成不成功還不好說（畢竟之前的《平清盛》、《韋馱天，東京奧運的故事》收視在當(dāng)時也很差，《韋馱天》最慘，跌到個位數(shù)，但后續(xù)慢慢口碑逆轉(zhuǎn)了），但絕對是一部另類的大河劇

因為她與其他大河劇不同，始終糾纏著一個“情”字。

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這不是編劇故意布下的噱頭，而是王朝歷史中貴族們爭權(quán)奪勢的根本就是血統(tǒng)。

誰與天皇的血統(tǒng)更近，誰就占據(jù)有利位置拉近與皇室血緣關(guān)系的最直接辦法就是婚姻

平安貴族婚姻的本質(zhì)就是一種結(jié)盟的手段。

遠(yuǎn)的不說，就說兼家家族，兼家的女兒不多，長女超子是冷泉天皇女御，生了三條天皇；次女詮子是圓融天皇女御，生了一條天皇；三女綏子作了外甥三條的尚侍。

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兼家長子道隆與正妻貴子有四個女兒，長女定子是一條天皇中宮；次女原子是三條天皇女御；三女嫁給了冷泉天皇第四皇子敦道親王為王妃（敦道親王就是和泉式部的情人，不知道日記中那位被和泉式部氣跑的親王妃是不是道隆的三女）；四女也進(jìn)宮作了大姐夫的準(zhǔn)妃子（御匣殿別當(dāng)）

本來在定子去世后，中關(guān)白家的希望都落在御匣殿身上，因為她也受到一條的寵愛，有了身孕，一旦生下皇子，中關(guān)白家與道長的對抗就又多了一張王牌。

可惜，沒等到這個孩子降生，御匣殿就忽然死了～有沒有人動手腳？你猜?。ǚ凑@個人物沒出現(xiàn)在劇里，白蓮道長是不會下這個黑手的）道長的女兒就不用多說了，倫子生的四個女兒全部當(dāng)了中宮（嬉子沒有早逝的話，未來也一定是后朱雀天皇的中宮）。

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明子生的女兒少，三女寬子被拿去安撫小一條院了；五女尊子嫁給源師房為正妻。

這位源師房就是賴通正妻隆姬女王的兄弟他們的父親具平親王是村上天皇的兒子

不但身份貴重，還很有學(xué)問。

在《紫式部日記》中阿紫自述道長和她商量賴通的婚事，她為此也頗費心思（阿紫的奶奶和具平親王的生母是表姐妹父親為時也曾作過親王的家司）

道長對于能與他家結(jié)親非常滿意。

道長家的婚姻是如此，其他家也一樣。

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就劇中人物來說，F(xiàn)4之一的齊信，大妹妹是花山天皇最愛的女御忯子，三妹與伊周交好，四妹又和退位的大姐夫談戀愛，因誤會而來的爭鋒吃醋引發(fā)了長德之變。

最后這位小四妹作了道長的妾～～公任、行成也都有女兒嫁給道長的兒子。

嗯，看起來很亂是吧

其實是有規(guī)律的。

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高級貴族家的女孩子要不就進(jìn)入天皇后宮，讓自家血統(tǒng)融入皇家；要不就和有力大臣聯(lián)姻

千百年來都是如此。

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《源氏物語》中的貴女們，有人忍氣吞聲，包容丈夫的花心；有人為愛癡狂，至死不休；有人獨守寂寥，不因貧廢志；還有人做下有違倫常之事，在驚懼悔恨中度過殘生～江戶時代的文學(xué)家本居宣長說：“此物語寫盡天下物哀，令讀者無不感喟至深”《源氏物語》文字底下流淌的是“幽情”的河流，在人的種種情感之中，唯有苦悶、憂愁、哀傷這些不如意的事，才會深刻刻畫人心所謂“哀”的表現(xiàn)，是以“真實”作為根底，以悲哀和同情為主體

“物哀”的“物。