文：鏡和仙人 原創(chuàng)首發(fā)于某瓣看完《宸靈紀》的第一章后，頓覺思緒復雜，百感交集可能有的朋友會覺得，開篇平平無奇，其實不然，《宸靈紀》開篇序章，恰恰奠定了本作背景動蕩，暗流涌動，錯綜復雜的國與國，人與人，和宗派與宗派之間的關系而且，第一章端倪正如其名，這片靈州大陸的各類勢力群體，已向我們各自展出一角，初現(xiàn)端倪不論是開篇水墨動畫，還是劇情中冥宗大宗衍垂釣時所說的話，瓍玉掮客的只言片語，滿地尸骨以及劇末赤昱國對夸羽國的兵臨城下，城外烽火，無一不向我們暗示了之后的激烈交鋒和山雨欲來風滿樓的“平靜”以冥宗大宗衍的垂釣一幕為例，他說：“朱厭長鳴，天下必亂劫如鏡，滅如生，萬法皆造化”首先，朱厭是古代中國神話傳說中的兇獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這種野獸一出現(xiàn)，天下就會發(fā)生大戰(zhàn)爭，出自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》可以說，朱厭就是未來劇情的發(fā)令信號，以朱厭為指代，直接點明靈州動蕩而姞聃的小舟之下，有一個巨大的陰影，似乎就暗示著暗潮涌動的未知其次，劫如鏡不知大家可還記得，唐太宗的著名“三鏡”言論：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”而本文中的鏡，則是國家或個人劫難的示現(xiàn)劫，不是毫無緣由，憑空出現(xiàn)，而是在過去，甚至是亙古久遠的時候，就埋下了種子因此，劫如鏡，像鏡子一樣真實呈現(xiàn)緣由和起因還記得，瓍玉掮客說了什么嗎？“自作孽，不可活夸羽國一向驕奢淫逸，國都云陽自認堪比天子的望帝城”從這里就已經(jīng)展示了，逐浪郡一劫，兵臨夸羽國都云陽城的由來其三，滅如生從某種意義上，死亡和毀滅確實會帶來新生吧若真是生生不滅，又何來“生”與“滅”的區(qū)別？最后，萬法皆造化每一個人的一言一行，每一個國家的一舉一動，其實都決定了之后的命運所以，造化就在面前，手中，腳下不同的選擇，帶來了不同的路徑，也走上了不同的命運且，昏暗灰暗的環(huán)境，也隱晦地展現(xiàn)了本作的灰暗/黑暗的氛圍感和“悲劇”的基調(diào)然而，本作的“悲劇”絕不是一味地或單純塑造一些悲慘哀痛的人事物就以玄奇為例，之前也寫過他的人物畫像，原文如下：“玄奇眉頭緊鎖，目光堅硬又帶點冷酷，嘴唇緊閉，再加上他雙拳緊握，可以推測出他性格堅韌，是寡言少語的行動派，并且長時間處于一種警戒，警惕的狀態(tài)從他的眼神中也能夠看出，他經(jīng)歷過苦難......”而開篇的解釋，也驗證了我的猜測，他不僅失憶了，還只留下十年前的大火記憶這對一個小孩而言，確實是一場劫難，一場苦難，一個悲劇他失憶了，忘卻了所有的喜怒哀樂，歡欣悲傷，只有十年前的劫火（禍）可能那個時候只有他一個人活下來吧，他其實是一直活在過去，一直活在十年前的陰影里雖然外部環(huán)境的時空已經(jīng)流轉(zhuǎn)了十年，但他似乎一直停留在那一刻，內(nèi)心的時間從未開始新的輪轉(zhuǎn)一個鮮活的生命，多年來都停留在過去的時空，何嘗不是一種“悲劇”？本作尚未展開過去的真相，目前也沒有一味地渲染玄奇的苦難經(jīng)歷，只是對玄奇得過去一頁，初見端倪，但有時候，這只言片語，寥寥幾筆，卻更能展現(xiàn)出“悲”的氛圍感至于我們的旁白先生木瑄，我也寫過他的人物畫像，且看下文：“這位小哥哥，一看就知道是“狐貍”的類型，這并不是說他狡詐或者狡猾，而是他的氣質(zhì)比較靈活，像狐貍一樣他的服飾和玄奇一樣都是有盔甲，但是木瑄的衣服多數(shù)是白色，自然就不會像玄奇一樣給人暗沉的感覺當然，就算他一身白衣也不會仙風道骨到哪里去

從他的神態(tài)動作看，應該會是一個比較油嘴滑舌，或者很圓滑，能說會道的類型，可以充當一個調(diào)和劑，和事老。

而從他的眉眼來看，又能看到一些憂郁應該也是有經(jīng)歷過一些事情的人，但因為性格不是玄奇那樣陰沉，寡言少語的類型，在社會上的游歷會讓他變得更加靈活，圓滑，懂人情世故，像個老油條”從他和瓍玉掮客一行人談驅(qū)妖買賣的時候，就能對此人的性格實力，有個大概印象，初顯端倪個人覺得和之前的推測，還是比較貼近乍一看，這小哥哥完全不會給人什么“悲劇”的感覺，但其實，他的“悲劇”只是相比玄奇更隱晦玄奇的“悲劇”是因為過去的某個痛苦經(jīng)歷而生成，但木瑄的過去，我們尚未得知，但他卻給我一種看似會置身事外，然而又無法掙脫某種東西的感覺所以，他的“悲劇”反而帶有一些無力感具體有過什么樣的經(jīng)歷，就等待后續(xù)揭曉吧

TBC。