??佛曰：“受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫。

”這是《無間道》篇末出現(xiàn)的一句注腳，但是我覺得，這句話要是拿來給岡本喜八的《大菩薩嶺》注解，或許意味更深????機龍之助的劍是度人劍，一開場，他在大菩薩嶺度了想讓孫女幸福生活的朝圣老人，大菩薩嶺啊，山上真正的菩薩其實就是龍之助劍可以殺人，也可以度人機龍之助使出無聲劍式的時候，總是先后退，默默凝視自己的劍，他在盡力使自己相信他的信念當明知前方有甲源一刀流的埋伏時，龍之助還是選擇用自己的劍殺出一條路來，因為若是退縮，他便無法繼續(xù)相信他手中的劍了????有人說《殺死比爾》與《大菩薩嶺》很像的確，當阿濱雙手合十，在龍之助的劍下求一死以解脫時，我回想了影片一開始龍之助殺老人的一幕

阿濱不僅將自己從無間地獄中解救出來，也暫時彌合了龍之助那被島田所擊破的信念，讓他得以茍延殘喘，直到遇見阿松。

????當龍之助與阿松獨處一室，面對這個純潔的女孩子，聽她面對面地講訴發(fā)生在大菩薩嶺的往事時，他還是動搖了。

“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水”殺人是殺人，殺人是度人，殺人還是殺人龍之助看不破這最后一層，所以他只能繼續(xù)在無間地獄中掙扎，結尾的大殺陣，不就是無間地獄的象征么？最后龍之助沖向了鏡頭，他是否能殺出鏡頭前的這個世界，我們不知道，這是導演留給我們的問題 ????我非常喜歡《殺死比爾》，前面也說到，有人將《殺死比爾》與《大菩薩嶺》相比較，我也就忍不住要說一下我心中的這兩部片子了連部電影兩部電影的打戲都很精彩，但可惜的是昆汀無論多么喜歡東方文化，都不可能理解什么是“幽玄”同樣是拍對峙的場面，昆汀是拍不出《大菩薩嶺》中風雪一戰(zhàn)的氣勢來的，《殺死比爾2》中也有雪戰(zhàn)，對比一下，一目了然當然，這無關才華，因為有些東西的的確確是東方文明所獨有的三船敏郎演的武士，無論打斗如何激烈，肩膀總是穩(wěn)的，仲達代矢可以演出一個武士入魔的狂亂，但是細看之下，亂戰(zhàn)之中仍有章法敘事的技巧可以相似，昆汀的電影也自有其獨到之處，但是《大菩薩嶺》的意味更有余韻悠長之美