我似乎已經(jīng)過了看有點悶的文藝片的年齡了。

彼時的臺北，跟二十年后的北京、上海，倒還真是挺像的。失落的洋人，跑到東方來混生活，這里錢好賺，人好騙，妹子好泡，而且“都說英語”。而當(dāng)?shù)氐男∏嗄?，無所事事，得過且過。楊德昌的諷刺，并未過時。

看得我心理不適，無論想表達(dá)什么或構(gòu)建什么，也不管里面的文化和觀念是否凌駕于年代背景之上，反正，看得我心理不適。

真是亂如麻的影片，楊是個被高估的導(dǎo)演，他的電影中要表現(xiàn)的東西并不深刻，卻枯燥無味，故弄玄虛

臺北的城市空間以及影片舞臺劇般的景別處理之下形成了一個巨大的，屬于楊德昌個人風(fēng)格的漩渦，將所有在地或離地的角色無差別地吸入其中，在影片中，Marthe變成了馬特拉（疑似對于Metro的漢語再創(chuàng)造，帶有某種東方資本主義的偽國際化特征）——臺北的城市交通系統(tǒng)，作為一種媒介/基礎(chǔ)設(shè)施，重塑對于城市的感知，在影片中，她的存在同樣代表著某種流動的能量，而在她與包括馬庫斯之內(nèi)的諸多愛人之間的關(guān)系，承擔(dān)了楊德昌影片中典型的，關(guān)于性無能的不幸“后青春”中產(chǎn)階級夫妻。在巨大的漩渦中，楊德昌以呈現(xiàn)為名消除了一切的文化視差，并以此誕生了Sinofuturism的原初觀念：東方對于資本主義的迷戀是對于西方現(xiàn)代性的過度接受所形成的超-現(xiàn)代，在一個比西方更西方的社會，19世紀(jì)的西方，“帝國”概念以差異化的方式回歸。

老楊不是悶片王。。。真的。。。十分欣賞此片，節(jié)奏相當(dāng)好嘛。。。