1想一想1846年土豆大饑荒，有100萬愛爾蘭人，移民到了美國后來創(chuàng)造了一個美國總統(tǒng)肯尼迪創(chuàng)造了一個電影總統(tǒng)約翰福特還有深刻影響美國社會的黑社會，馬丁斯科西斯拍成了“愛爾蘭人”如果他們有家譜，我們就可以細細的品味他們在從愛爾蘭到美國生活的變化，他們宗族的巨變，英雄人物，人口的升降等等

但是我們什么都沒有。

歷史的因果關(guān)系似乎是斷層的同一個血緣的人群在不同空間的遷移，其因果關(guān)系無法追溯如果我們以這樣的視角來看待溧水縣的家譜，你會發(fā)現(xiàn)她完美記錄了社會的變遷史人類記憶的規(guī)律人類對英雄祖先的呼喚和崇拜每個家族都有自己的勵志故事2說實話，在威敏斯特教堂看到有那么多的羊毛紙卷，我不禁驚呆了，那是這個儲存歷史文獻最為密集的地方每一個打開都有讓人驚異的發(fā)現(xiàn)比如第4集一開始展示的合并愛爾蘭的文件主持人Keane作為學者，采訪了很多同行，表達了對于愛爾蘭文化是如何形成的見解圖像表現(xiàn)用了畫的素描，大量使用效果還行是，我在想，為什么愛爾蘭這么一個窮國家會出現(xiàn)5個諾貝爾文學獎得主，而且還有一個無冕之王喬伊斯？在這個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，在這個備受英國欺負，以前又受到維京人劫掠的悲慘世界里，他們產(chǎn)生了那么多經(jīng)典的詩歌苦難，比維京人搶劫的金幣還要多，但卻是這個族群最大的財富在肉體最為痛苦的時候，他們的精神卻無比強大像片中說的，他們的民族性格是把什么都要浪漫化，比如帕內(nèi)爾騎在白馬上的場景當然從另一個角度看，這也是愛爾蘭人崇拜強權(quán)，不敢質(zhì)疑權(quán)力的本質(zhì)自霍悉以后，白手起家的地方主義，接連起伏，腐敗叢生，到處都能看到爛尾樓，再加上天主教猥褻兒童事件不斷涌現(xiàn)，政治權(quán)利大受質(zhì)疑，所以大量的愛爾蘭人離家出走，紛紛出國當然最近的就是出國到英國，在英國混，經(jīng)濟條件更好很多地方其實它和我們的國家是同步的，比如擺脫強權(quán)的宗主國，比如說民族主義的大肆流行比如說窮怕的國家都有一個重要特征，官本位主義在文化上所謂的獨特性，比如說所謂的凱爾特文化，那都是19世紀民族主義者強化出來的，硬要區(qū)別開來從考古資料顯示，1萬年前，英倫本島上的人和愛爾蘭島上的人，其可以被稱為凱爾特人的幾率，是完全一樣的3環(huán)顧整個島嶼，最具愛爾蘭民族特色的飾物，都是英國制造我們的議會體制是英裔諾曼人帶到愛爾蘭的，我們今天的法系源出自英國習慣法法系，當然還有造就喬伊斯和葉芝的語言就是英語將全國行政區(qū)劃為32個郡，就是開始英裔諾曼人執(zhí)政20年后，如果你參觀愛爾蘭鄉(xiāng)村，能看到樹籬圍起hedges的田野，12世紀前的愛爾蘭根本沒有這些你心中經(jīng)典的愛爾蘭鄉(xiāng)村景象，其實都是12世紀英國人來到以后的產(chǎn)物諾曼人秉承羅馬人風格，將被征服民族視為野蠻人，殖民者們形容愛爾蘭的辭藻將變?yōu)槔仙Ｕ?，千篇一律：愛爾蘭人野蠻兇暴，粗俗愚鈍，只有本能，沒有智能毋庸置疑，全世界被殖民者均背負此等形象，征服者的措辭大同小異12世紀牧師兼編年史作家希拉爾杜斯.坎伯倫希斯Giraldus Cambrensis又稱為威爾士的杰拉爾德，在他的海伯尼亞地形志 描畫了愛爾蘭人肖像，能看到一個女人和山羊的交媾，還有一個男人用斧頭劈另外一個人醉心于罪惡屠馬儀式，在他來之前的400年就有了1317年的豬王控訴書，呈現(xiàn)了一幅自入侵以來倒行逆施之極的英國統(tǒng)治畫面，措辭直截了當，毫不隱諱，描繪了愛爾蘭人民的痛苦30年后黑死病就肆虐于此，英國人離開本島，所以又開始進行了文化重組蓋爾貴族階層，精致的手抄本文句優(yōu)美，他們在尋找一種新的方式來表達其文化自我的獨特性當時政治氣候動蕩不安，藝術(shù)，金器，掛毯可能都不是好的投資方向，所以寫首詩有時就可能傳遍整個蓋爾世界人們特別尊重詩人這種輕松的氣氛一直持續(xù)到15世紀末，英王猛然驚醒，內(nèi)戰(zhàn)方定，兩位覬覦王位者從愛爾蘭發(fā)難，他們身后便是愛爾蘭貴族亨利八世要改變Brian Boru、Dermot MacMurrow他們功虧一簣的歷史