一部關(guān)于河岸區(qū)西伯利亞人生活法則的電影。影片中，這里的西伯利亞人不喜歡軍隊(duì)，他們生活貧困，會(huì)偷竊、打架等，用現(xiàn)在的眼光看，他們的一些行為就是違法犯罪、街頭暴力，但他們?nèi)莶坏秘湺尽?影片以時(shí)間將過去與現(xiàn)在交叉敘述，西伯利亞教育就在這交叉中進(jìn)行和體現(xiàn)出它的方式和結(jié)果。從某種意義上說，西伯利亞教育就是一種以故事講述寄喻歷史、生活、人事和以言傳身教潛移默化下一代的教育方式，因而，這也是一部充滿荷爾蒙的“教父”主題影片。 在影片中，有四個(gè)地方極有意思： 1.爺爺講述的關(guān)于狼最后的故事，仿佛古老的故事中蘊(yùn)含著早已注定的人物（加加林）的命運(yùn)。故事里，那只帶著圈養(yǎng)它的主人獵殺自己族群的狼，最后“不是人，也不是狼”，“沒有狼的尊嚴(yán)”。故事的魔力里有著警醒的“教育”意味。 2.剪斷臍帶的折疊刀，它伴隨人從出生到攜帶使用，以及最后折斷，一半留給死去的人，一半死者留給最愛的人，這兩人到了審判日可以憑此相認(rèn)。伴隨或貫穿人一生的會(huì)是什么？信仰？還是儀式？ 3.科利馬學(xué)紋身的片段。在這里，學(xué)紋身不是一件輕率的事，首先要學(xué)的是觀察。影片中，大多數(shù)紋身都是犯罪紋身（甚至可以從一個(gè)死者的紋身之間判斷他生前的某些跡象），但人對待紋身就像信仰一般。科利馬的“禁忌之愛”，就仿佛符咒，詛咒著他與西婭的愛情，終究他、西婭、加加林都為“禁忌之愛”付出代價(jià)。當(dāng)他問爺爺“為何是我”（找出兇手并殺了他），爺爺指向看科利馬身上的這個(gè)紋身圖案。 4.科利馬殺死加加林之后，沒有返回好河岸區(qū)，他在給母親的信中說“追隨太陽去西方”。狼群一旦消失，剩下的狼不是被放逐就是自己去尋找別的狼群，狼性是西伯利亞教育賦予的，但西伯利亞的“狼群”在老去逝去。 《西伯利亞教育》是一部對過去人們一些品質(zhì)（如信仰、尊嚴(yán)等）的緬懷，那種品質(zhì)不是知識、不是技能，它潛在人的骨子里，流淌在人的血液里。這部影片更不是對犯罪、暴力的“宣導(dǎo)”（這些終究會(huì)被鄙棄），它蘊(yùn)含的還有“有所為有所不為”的抉擇、責(zé)任、尊嚴(yán)！