首先，這是一部嚴(yán)肅的作品，嚴(yán)肅到坐我右手邊的姑娘醒了又睡，睡了又醒，坐我右手邊的姑娘玩足96分中的手機(jī)，96分鐘是這是電影的總時(shí)長(zhǎng)，從頭至尾，她那個(gè)碩大的手機(jī)屏幕閃的我直暈我能夠理解姑娘們?yōu)槭裁床幌矚g這似乎是一部需要跨越極深的代溝去欣賞的電影，生活在民國(guó)的費(fèi)大師對(duì)于孔夫子的解讀更多的是建立在虔誠(chéng)的基礎(chǔ)之上

不像本朝人，總想著把老爺子拉下神壇，描上些七情六欲，最好在加上些激情香艷才有賣點(diǎn)。

圣人，圣人，既是“圣”也是“人”至于是偏向圣多一點(diǎn)，還是偏向人多一點(diǎn)，則見(jiàn)人見(jiàn)智友鄰中，有人將這部電影解讀為公路片事實(shí)上電影的后半程確實(shí)很有公路片的架勢(shì)孔夫子周游列國(guó)，每到一處都會(huì)積累一些經(jīng)歷從量變到質(zhì)變，最后升華為心靈上重建不過(guò)，我更傾向與把它描述成一部怪獸電影這樣形容，或許有些唐突了圣人但在這部以“孔夫子”為名的電影之中，作為主角的孔子戲份實(shí)在是少的可憐，幾場(chǎng)命運(yùn)轉(zhuǎn)折之時(shí)的重頭戲甚至沒(méi)有給正臉觀眾認(rèn)識(shí)孔子更多的是依靠旁人對(duì)他的描述，以及遇到他時(shí)的反應(yīng)，《黑湖妖潭》《大白鯊》《哥斯拉》，我們所熟知的怪獸片大約都是這個(gè)路數(shù)！那個(gè)引發(fā)恐慌的存在似乎永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大而模糊的身影，神秘莫測(cè)孔子被困與陳菜之間，子路將兵丁形容為虎狼孔子說(shuō)“他們并非虎狼，只是羔羊在他們眼中，我們才是躲之唯恐不及的虎狼”在遍地虎狼的時(shí)代，心懷羔羊之心的反而成了人人避之而唯恐不急妖怪但他依然能堅(jiān)守心靈上的純潔，近乎飛蛾撲火般的殉道在這里，子的形象離世人很遠(yuǎn)他似乎更多的是“圣”較少的是“人”亂世需要圣人，就如同影片開(kāi)始時(shí)婦人的呼喊：“蒼天??！快出個(gè)圣人來(lái)救救我們吧

”這部電影產(chǎn)生于孤島時(shí)期。

對(duì)于這段歷史了解不多不過(guò)周旋在歌里唱“驀地里這孤島籠罩著慘霧愁云 慘霧愁云”這應(yīng)該不是什么好時(shí)代，孤島之內(nèi)，暫且偷安，上層人士依舊紙醉金迷，而從電影中一段裸舞得知，成年男子的肌肉發(fā)育狀況并不樂(lè)觀，溫飽依然是個(gè)問(wèn)題，這樣的時(shí)代，正需要圣人來(lái)解救2010年，周潤(rùn)發(fā)版《孔子》引發(fā)了極大的爭(zhēng)議其中最據(jù)爆炸性的便是“子見(jiàn)南子”一段硬是從幾句不咸不淡的話延展出一段婚外情具體情況2010年那部電影沒(méi)看過(guò)，沒(méi)有發(fā)言權(quán)但顯然，孔夫子在今人的心目中已然不再是救世主，而變成了一個(gè)可以消費(fèi)的對(duì)象所以面對(duì)一部依然將夫子作為圣人的電影多少覺(jué)得變扭今天的我們?cè)缫堰h(yuǎn)離了戰(zhàn)亂，但這個(gè)社會(huì)依然亂象橫生，那些“雞湯體論語(yǔ)”一類很具有時(shí)代性，它教導(dǎo)人們?nèi)绾卧诓还降纳鐣?huì)現(xiàn)狀下保持好心態(tài)

我們之所以需要圣人，就是因?yàn)樗麜?huì)在不同的年代以不同的形象出現(xiàn)。

這或許就是影片結(jié)尾所說(shuō)的“流芳千古”