盡管我經(jīng)常告訴其他人，當(dāng)代哲學(xué)中的形而上學(xué)學(xué)校的理論已經(jīng)消失在現(xiàn)代哲學(xué)家的眼中，一切都是存在，什么都沒有，或者什么都沒有在拉康的眼中，有一種現(xiàn)象可以在我們的人類思維中可以理解，這種幻覺可以在“大”的固定下暫時(shí)呈現(xiàn)像矩陣世界一樣，對(duì)于外觀，沒有堅(jiān)固的身體，而只有連續(xù)的符號(hào)0和1但是，是薩特“存在”還是海德格爾的“ pre-”，我們實(shí)際上可以說它是在使用，而不是一種語言和一種語言和不是一種語言，而不是某種語言身體和定義是我對(duì)事物的理解，而不是事物的本質(zhì)實(shí)際上，我們無法想象一個(gè)沒有定義的世界，這個(gè)世界只能在不展示的情況下被引用返回電影本身后，我實(shí)際上想說我們是否必須區(qū)分文獻(xiàn)定義

邁克爾·摩爾（Michael Moore）說：“我制作了紀(jì)錄片或電影故事，然后拍了電影。

”但是，我不能同意這一說法

紀(jì)錄片也可以講故事，紀(jì)錄片中也可以擁有主觀偏見，甚至紀(jì)錄片中也可以有虛構(gòu)和搬演，甚至紀(jì)錄片中也可以有虛構(gòu)和搬演但如果說一部紀(jì)錄片完全建立在虛構(gòu)的故事之上上，里面，那么紀(jì)錄片，故事電影有什么區(qū)別？為什么這部故事電影而不是紀(jì)錄片？我們是否仍然同意紀(jì)錄片應(yīng)該是真實(shí)而不是小說？我不同意紀(jì)錄片可能完全不現(xiàn)實(shí)。

與故事相比，紀(jì)錄片應(yīng)該是其必要的元素，否則應(yīng)該完全取消兩個(gè)紀(jì)錄片和故事電影的概念可以討論紀(jì)錄片的真實(shí)性這種真理不能完全現(xiàn)實(shí)，例如Ivings' 創(chuàng)是Yiwenz制作的第一部紀(jì)錄片整部電影都充滿了中國魔術(shù)符號(hào)，例如Sun Wukong，Chang'e，Dragon和Witch，可以稱為風(fēng)和雨

盡管這些虛幻的東西充滿了屏幕，但我們?nèi)匀豢梢哉f這部電影具有紀(jì)錄片的真正本質(zhì)。

由于這些神奇的符號(hào)，Yi Wessa忠實(shí)地將他的真實(shí)世界描繪成屏幕前的觀眾正如歷史無法復(fù)制一樣，它只能通過移動(dòng)來表達(dá)內(nèi)心世界的波浪和情感不能讓相機(jī)提醒內(nèi)心的心臟，只能通過人工布局來實(shí)現(xiàn)因此，電影中的虛構(gòu)符號(hào)正是內(nèi)心的真實(shí)性，因?yàn)檫@部紀(jì)錄片不是制作的不是事件或場(chǎng)景，而是導(dǎo)演的情感如果是用虛構(gòu)的符號(hào)表達(dá)真正的情感世界，那么Hercu的只是相反本質(zhì)在電影的開頭，該男子聲稱是外國人他講述了地球上的人們是如何來到地球的，人們是如何在地球上定居的最后，人類的宇航員通過太空隧道回到了地球，但他們發(fā)現(xiàn)人們的故事消失了除了對(duì)這個(gè)自我雇用的非本地人的鏡頭采訪外，還有所有真實(shí)的圖像，即探索它們的水下和空間關(guān)于星際旅行和人類移民可能性的理論辯論的訪談與真實(shí)的圖像不同，圖像之外的圖像講述了像夜晚這樣的科幻故事在看這部電影的過程中，我想到了他這可以稱為紀(jì)錄片嗎？但是，對(duì)于這一毫無意義的評(píng)論，也許導(dǎo)演對(duì)人類的思考，它以地球來源和失明而無休止地結(jié)束了？當(dāng)然，空間外的人類移民的故事是虛構(gòu)的，但是人類探索宇宙的視頻材料不是反映人類的盲目和自信的態(tài)度嗎？因此，導(dǎo)演的繪畫導(dǎo)演并沒有講出如此奇怪的科幻-fi故事，而是一種解決真正人類與了行為的解決方案也許這是導(dǎo)演認(rèn)為的更大的事實(shí)？無論如何，紀(jì)錄片越來越接近故事電影，虛構(gòu)的組成部分越來越大但是紀(jì)錄片仍然與故事不同，因?yàn)楣适码娪爸恍柚v一個(gè)很棒的故事，而紀(jì)錄片的最大目的仍然是事實(shí)盡管這個(gè)真理與純粹和客觀的現(xiàn)實(shí)不同，但這是作者內(nèi)在真理的本質(zhì)或作者理解的本質(zhì)