電懋主打尤敏的作品，所謂玉女，便是針對(duì)這位當(dāng)時(shí)炙手可熱的女性，然而電影名字噱頭感過多，感覺乍看是愛情題材，應(yīng)該是張揚(yáng)和尤敏的戲，事實(shí)上，主線是家庭倫理劇，愛情是副線，王引和王萊才是當(dāng)之無愧的主角……電影的敘事非常簡(jiǎn)單，唐煌也是電懋導(dǎo)演大戶，整部影片都平淡無奇，但是背后的一些問題卻可以研究……比如身份，從職業(yè)上說，王引是報(bào)館的文人，自稱窮困潦倒，卻看起來依然是中產(chǎn)，雖然買不了王萊的大蛋糕，但是10塊錢的蛋糕和10塊錢的生日禮物還是說出手就出手，雖然說是家境落魄，比如房子的門和門牌，但是家中卻靜潔，還開派對(duì)，還有傭人，這難免是一種矛盾，顯然，王引的身份是設(shè)計(jì)的，為了推動(dòng)劇情發(fā)展，為了和王萊的闊綽成為對(duì)比，但是，作為文人的縮影，王引的處境卻也體現(xiàn)了南來影人的顧影自憐，他們依然過著中產(chǎn)的生活，卻不似上海時(shí)期的雍容華貴，特別是處于變動(dòng)和不安，在香港一隅，他們對(duì)身份的哀嘆就濃縮在了王引身上……王萊是一種出路，她選擇出逃外國(guó)，當(dāng)然，名義是愛情，她過得很好，但是過去，特別是孩子，依然讓她無法忘懷，是永遠(yuǎn)的痛……尤敏是學(xué)校的學(xué)生，張揚(yáng)是醫(yī)生，這些是現(xiàn)代性的代表，但是卻也成為了貫穿線而已……換個(gè)角度看，電影是離散理論的呈現(xiàn)，上述內(nèi)容進(jìn)一步升華，或許香港意味著尤敏這個(gè)孤兒，他被父母遺棄，丟在養(yǎng)父身邊，自己也無法確定自己的身份，如果說親生父母是大陸，那么養(yǎng)父或許就是英國(guó)，對(duì)于香港，他如何選擇，在當(dāng)時(shí)看來，只能選擇英國(guó)，或許和尤敏最后的決定是一種互文參照的關(guān)系，于是，家庭倫理劇又上升到了政治意涵……此外，影片從精神分析來看，王引是一個(gè)失敗者，他沒有得到曾經(jīng)妻子的愛，也沒有生育能力，于是養(yǎng)女成了他的寄托，慰藉了他的身心，再后來，他遭遇車禍成了殘廢，女兒最終的留下，又一次挽救了他的完整和去勢(shì)威脅，如果是這樣，那么他和女兒之間的關(guān)系其實(shí)也有幾分男女愛的色彩，似乎張揚(yáng)成了多余的道具……是的，這部傳統(tǒng)的家庭倫理劇，本是中國(guó)最為拿手的電影題材，但呈現(xiàn)出來的，卻并不那么傳統(tǒng)，王萊因?yàn)閻?，和男人有私情，生了孩子后，丟下丈夫和孩子，和情人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，當(dāng)事業(yè)成功后，她返回香港，一切都來得理直氣壯，對(duì)她的指責(zé)非常闕如，且最先原諒她的竟然是王引，這或許是一種進(jìn)步，那就是以愛之名，這是很有西方文化味道的，卻和傳統(tǒng)文化格格不入，因?yàn)樨?zé)任感也是中國(guó)文化不可或缺的，同時(shí)，這也和時(shí)代背景有關(guān)，在香港告訴發(fā)展的時(shí)期，似乎物質(zhì)上的豐富就是成功的標(biāo)志，一切其他都可以由此遮掩，于是，留下的尤敏成了被大家認(rèn)可的對(duì)象，覺得她不忘恩負(fù)義，覺得她有同情心，卻沒人意識(shí)到，影片遮蔽她應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任……這或許是香港給自己的暗示，在英國(guó)的庇護(hù)下可以活得心安理得，速速拋卻大陸的那些故國(guó)情懷……