不論是“人之初，性本善”，還是說(shuō)“人之初，性本惡”都不過(guò)是一種創(chuàng)作理念，在這樣的創(chuàng)作理念驅(qū)動(dòng)下，我們才會(huì)有豐富多彩的藝術(shù)作品誕生，正因?yàn)橛胸S富多彩的藝術(shù)作品，我們才會(huì)有更加豐富多彩的藝術(shù)理念

這是一個(gè)相輔相成的事情，也正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)創(chuàng)作才不會(huì)狹隘。

然而當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作并不遵循這樣的理念，這樣的理念并不會(huì)被很多人接受，甚至于主流的，掌握了話語(yǔ)權(quán)的藝術(shù)評(píng)論者們并不接受藝術(shù)的多樣性，反倒是他們習(xí)慣用一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量所有的作品

在這樣的情況下，我們看似得到了一個(gè)肯定，實(shí)際上不過(guò)是路越走越窄了。

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就拿很多影迷們推崇的《活著》跟《霸王別姬》來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)，這是一部好的作品，但并不足以成為所有國(guó)產(chǎn)電影的標(biāo)桿。

原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@并不是一部中國(guó)電影，而是一部完全的，嚴(yán)格的遵循歐美等西方國(guó)家的敘事邏輯，敘事框架之后，拍出來(lái)的非常標(biāo)準(zhǔn)的西方電影

因此，這兩部作品才能在西方主導(dǎo)的電影節(jié)大放異彩，甚至在幾十年后的今天被很多影迷們稱(chēng)贊。

然而這兩部作品看似是中國(guó)電影的榮光，實(shí)際上卻將中國(guó)電影前進(jìn)的道路鎖死了。

以后只能按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去拍電影，如果不是以這兩部作品為目標(biāo)，那么在方向上就不會(huì)得到觀眾的認(rèn)同回到本片上來(lái)說(shuō)，同樣的意義在本篇上也顯露無(wú)疑我們看待《未寄出的信》的時(shí)候，我們談?wù)摰氖沁@是不是一部主旋律，這是不是一部被灌輸了意識(shí)形態(tài)的作品，我們絲毫不在乎本片創(chuàng)作者通過(guò)鏡頭語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑片尾處的絕望，以及一行人對(duì)于信仰的堅(jiān)持等等這些都被忽視了，就因?yàn)楸酒琴濏炐叛鲞@種精神的，而且并不是按照西方世界給定的邏輯來(lái)贊頌這種非黑即白的評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)使得我們對(duì)于影視創(chuàng)作進(jìn)行了某種程度的“凈化”其結(jié)果就是屬于自己意識(shí)形態(tài)的作品會(huì)被褒揚(yáng)，而在自己所理解的的意識(shí)形態(tài)之外的作品，即使本身的質(zhì)量過(guò)硬也會(huì)被惡意丟棄

我們無(wú)法從一個(gè)客觀的角度去看待作品的時(shí)候，我們所崇尚的還是作品嗎？很顯然，藝術(shù)的多樣性就會(huì)被這樣簡(jiǎn)單的解體，最終簡(jiǎn)單的絞殺，爾后，當(dāng)我們高呼藝術(shù)的時(shí)候，藝術(shù)就已經(jīng)成為了恥辱。

……你好，再見(jiàn)舉報(bào)/反饋。

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