應(yīng)女兒的要求認(rèn)真的看了這部電影，抱歉本文僅從電影演繹的故事出發(fā)

下面從命運(yùn)、抗?fàn)帯⒅贫?、宗教等幾點(diǎn)簡(jiǎn)單闡述一下自己的理解：命運(yùn)電影可能跟原著有些出入，電影里的主人翁并不是一個(gè)因?yàn)橐半U(xiǎn)而去涉險(xiǎn)，因?yàn)闆Q斗失敗被迫冒險(xiǎn)，無(wú)論決斗還是被迫明顯，這其實(shí)就是命運(yùn)的一部分，所謂命運(yùn)就是在本人不知情的情況下悄然而至的一些事情，它本身是不管你的好惡，甚至是擅長(zhǎng)與否，好比魯濱遜，盡管電影里交代他曾經(jīng)是一個(gè)戰(zhàn)士，但海難的突然到訪以及造成的巨大傷亡依然讓他難以接受，好在返回船上找尋物資時(shí)還有“泰恩”與之為伴。

再后來(lái)野蠻人舉行的殺戮土著“罪人”時(shí)，他也是本能的阻止救下了FRI，后來(lái)也是隨機(jī)的被FRI相識(shí)，他亦是出于本能的將FRI當(dāng)作物品，當(dāng)作slave，也是出自于他的所見(jiàn)所聞的環(huán)境得出的認(rèn)知，好比他救下FRI，本身并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分

抗?fàn)幟\(yùn)給了你絕望的打擊，亦給了你絕望的過(guò)程和無(wú)望的明天，主人翁一直沒(méi)有放棄，電影交代了短暫的失望失落，很快又重新?lián)炱鹣Ｍ?，或者說(shuō)給自己的希望，我不想說(shuō)太過(guò)雞湯的文字，我更認(rèn)為這個(gè)時(shí)候應(yīng)該理解為不得已的為之，求生的本能，加之對(duì)女友的四年，在后面造船失敗后不得已在月圓之日對(duì)付野蠻人的準(zhǔn)備和戰(zhàn)斗中就表現(xiàn)的更加淋漓盡致了；片中有個(gè)小細(xì)節(jié)，結(jié)尾處被迫決斗，二者只能生還一人時(shí)，魯濱遜是放棄了決斗的，盡管FRI告知了他，對(duì)于自己族人來(lái)說(shuō)自己已然是“死人”，我的理解是對(duì)于明天的短暫失望和對(duì)于期望FRI后面可能開(kāi)始美好生活的想象，雙重作用下的短暫放棄，也算是一個(gè)寄托于FRI的抗?fàn)幇伞?/p>

制度主人翁來(lái)自于更加文明的社會(huì)，F(xiàn)RI等土著是來(lái)自于較為落后的原始社會(huì)，制度是人類發(fā)展的必然階段，是生產(chǎn)力與認(rèn)知的必然階段，因?yàn)榇箨懪c島鏈的關(guān)系人類群體錯(cuò)開(kāi)了進(jìn)程，從而導(dǎo)致相對(duì)文明的人有著“天然”的優(yōu)勢(shì)，從而看低土著，這個(gè)是難以跳躍的，就像今天網(wǎng)絡(luò)上的地圖炮，但在真正交流碰撞后，主人翁完成了從奴隸對(duì)方、試著相處、自我反思、并肩作戰(zhàn)、戰(zhàn)友、朋友的過(guò)渡，在FRI被突然登陸的奴隸主擊中后的那聲嘶吼中可以確認(rèn)這樣的轉(zhuǎn)變。

宗教宗教本身也是經(jīng)過(guò)不斷迭代和升級(jí)才演變成我們現(xiàn)在看到的這些，片中的FRI偏于較原始的生物崇拜，主人翁大聲訓(xùn)斥：怎么能信奉鱷魚？但到了泰恩時(shí)候，主人翁說(shuō)出了它去不了天堂，它沒(méi)有靈魂時(shí)FRI走到吊橋上大聲的請(qǐng)求他的“GAD”照顧泰恩靈魂時(shí)，魯濱遜是呆立的，所謂宗教不僅是教導(dǎo)行善戒律，更有自我關(guān)懷救贖靈魂的作用，這一刻，無(wú)聲勝有聲命運(yùn)開(kāi)始的隨機(jī)，回去的更為偶然，命運(yùn)總是這樣的隨機(jī)，唯一能把控的是我們自己，如何面對(duì)，活下來(lái)的魯濱遜心里總是想到FRI，不僅源于感恩與信任，我想FRI身上還有著他對(duì)于人的重新定義，當(dāng)然也不排除他身邊這樣的FRI為少數(shù)派吧