印第安人有機會與英國交朋友嗎？這個問題在開放小說后不久就引起了人們的注意在小說的結(jié)尾，阿齊茲，印度和英國之間的對話直接提供了答案：將來也許有可能，但現(xiàn)在不好 “當前”一書是指上個世紀初，即印度英國時期那么當時的Aziz和Philin朋友是什么？據(jù)推測，閱讀小說后，讀者很難找到答案實際上，阿齊茲（Aziz）是一位印度代表，與西方有關(guān)，而菲林（Philin）是本書中發(fā)表的所有英國人中最合理和最亮的當兩個人彼此珍惜時；當阿齊茲（Aziz）被指控性侵犯時，菲利爾（Philil）甚至站在美國同胞的另一側(cè)支持他但是，阿齊茲仍然無法接受菲林·阿德拉（Philin Adela）的庇護所；正如阿齊茲民族主義者逐漸被認為是加強的那樣，兩者最終將方式分開了阿齊茲（Aziz），菲爾（Phil）和阿德拉（Adela）對三個房間的不清楚和誤解似乎是意外發(fā)生的案件，實際上象征著英國與印度之間的自然矛盾該國，文化，品種和宗教以及殖民主義的剝削和歧視有許多差異，這使得很難獲得個人這本書的兩個英雄阿德拉（Adela）和摩爾夫人（Moore）渴望與當?shù)厝艘黄鹪谟《葧r與當?shù)厝艘黄鸨荣?，似乎是高級思想的代表但是實際上，福斯特也明確了他們也很好奇，但是他們迫不及待地想成為自我意識和獨立的孤立包括“ kvasi -wool”羅尼（Ronnie），他絕不是不好的，但他在殖民標準中具有優(yōu)越性和偏見因此，時代和系統(tǒng)決定Aziz和Philin確實不是朋友在印度獨立之前，他們“不會”，直到兩者能夠擺脫歷史和身份的負擔談論一些八卦：男人領(lǐng)先的阿齊茲的形象來自一個真正的印度穆斯林羅斯·馬蘇德（Ross Masood）福斯特彼此相愛，曾經(jīng)認罪，但馬蘇德拒絕了他作為一個活人盡管如此，福斯特仍然十年后，我停止寫這本書并將其擁有給他

許多人認為，阿齊茲（Aziz）和菲利利（Philili）之間對朗陽（Longyang）有好處，最后是“將來，而不是現(xiàn)在”，并且有一種社會感。

這是有道理的，因為福斯特（Foster）在45歲時寫這本書時就去世了，他一生中從未創(chuàng)作小說（漫長的）小說一個重要的原因是她不再想寫下男人和女人的愛，而是希望她可以專注于對同性的愛不幸的是，他沒有給他機會他從未公開出版過（他唯一的同性戀小說是在他去世后出版的，但他的創(chuàng)作時間實際上比這本書早了）在英國和印度之間的許多矛盾中，福斯特似乎強調(diào)了印度的神秘感鑒于他以前曾兩次訪問印度，因此這種描述可能來自他的真實課程神秘的最重要來源是印度教在英國人的眼中，這種古老而復雜的宗教充滿了混亂，陌生和難以理解相反，屬于亞伯拉罕的伊斯蘭主義者（例如阿齊茲）相對容易交流這本書的轉(zhuǎn)折點Maraba Cave（原型是印度巴拉巴的Baraba洞穴），這是印度教的象征在每個人的洞穴中，所有癌癥的黑暗和回應都喚起了摩爾夫人的思想，并最終放棄了證明的證詞當她到達洞中時，原來的易怒阿德拉變得令人困惑這樣的阿齊茲就把它弄壞了盡管福斯特沒有說洞穴中發(fā)生了什么，但我知道它是在英國面前，在英國面前，在強大的印度教和文化前，它發(fā)生了混亂，誤解，自我保護，自我保護，自我保護，自治等在印度復雜的感覺這本書摘自《懷塔瑪納詩》惠特曼（Whitman）在蘇伊士頻道（Suez Channel）航行時，它是派出的，等待著在物理和精神市場上的東西方的未來福斯特的觀點顯然更加悲觀和現(xiàn)實印度和印度教的刻板印象和歷史限制是刻板印象和歷史限制最后電影我上次遇到不好的批評時，以前順利走得順利的戴維·里恩（David Lien）處于休眠狀態(tài)14年，直到制片人改編了一部不容易獲得的書（福斯特）（Foster拒絕了所有電影和改編電視允許他一生）約翰看過以前的熔巖播放版，這部電影的第一個版本是由播放器Santha Rama Rau撰寫的但是可能有太多的戲劇，所以他只是為手稿編寫了劇本，他也去了新德里六個月必須說，這部電影基本上是對原始電影的忠實 Ren達到了印度和英國之間基于寄養(yǎng)的平衡我相信，如果您看到電影還活著，后者應該更容易最后，這部電影被任命為11項奧斯卡提名，9項BAFTA提名和5名金球獎提名人盡管他們中的大多數(shù)都不可用，但他們?nèi)匀猾@得了最佳外國電影獎的金球獎獎

Lien的老伙伴Maurice Jarre第三次贏得了奧斯卡獎。

Jia Nu比賽隨著Rain后來的槍擊計劃出乎意料的放棄，這部電影成為了史詩電影傳奇導演的最后一部電影巧合的是，這也是關(guān)于福斯特的最后一部（長篇文章）小說，所以它是雙重大師

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