原始地址：http：//www.qh505.com/blog/post/7125.html戈達和戈達是不同的他在2分鐘的短片之間講述了死亡和死亡的藝術(shù)

戰(zhàn)場上的靜態(tài)圖片“死亡的藝術(shù)是一個例外”。

同時，薩拉吉沃（Sarajewo）榮幸地榮幸地洗凈了藝術(shù)品但是只有一張照片，只是死亡的話，只是向薩拉森貢致敬嗎？在13部短片收藏中，Godal的殼展現(xiàn)了更多關(guān)于圖像世界的思考在照片出現(xiàn)之前，它們是戈達的字幕：“此外，您看著這個人，您的話太多了，這是死亡頻道……”字幕出現(xiàn)在圖片中圖片是尸體，是納粹徽標的標志，該主題引用的是：確切了解圣貝納德的信徒？我們?nèi)绾芜^熱圣徒的思想？宗教是寬恕和贖回的這些信徒可以為世界帶來愛嗎？對“攔截”有一些懷疑，這無疑是對宗教本身的懷疑，但對歷史和人民有疑問，因為戈德爾想脫穎而出：“戰(zhàn)爭沒有救贖”

因此，這張照片是從部分到總數(shù)提出的，經(jīng)過這兩分鐘的irreightmius，甚至在文化法律和歐洲藝術(shù)之間的沖突之后，就無法結(jié)束戈達。

照片，真實的照片和可以恢復歷史的照片，但真的可以“向薩拉沃致敬”嗎？圖像和圖像可以記錄最接近的恐懼，但一方面，這些真實的照片被虛假的形式和虛假檔案所覆蓋下面的照片只是記錄或僅影響真相本身：“死亡成本在照片中不確定，也不會搖動動作……”插入是戈加爾自己的電影中的鏡頭 ：一只手是廣泛的，另一只手受到歡迎，另一只手是用另一只手握住的，而不同的波浪屬于同一海，但是這是消除死亡的一種方式嗎？慢慢釋放一只手和另一只手，然后遠離握手的運動被移開，死亡成為另一個可能的開始在握住和釋放手和手的過程中，他還表示關(guān)注：“我們正在建造一座橋，可以幫助我們分析主要事實，但請記住戰(zhàn)場上沒有情感的人“一方面，有一場戰(zhàn)爭這是歷史記錄另一方面，無論是橋梁還是死亡橋，都在照片后面的“向Sarajan付出榮譽”的合并，但另一方面，它分析了發(fā)生的事情，無關(guān)緊要 在“嘆息的橋梁”中，“橋梁無法完成”是戈達的情感，這也成為這部電影的深刻主題當然，這就是薩拉光戰(zhàn)爭敏感的單詞 - 在開始之前在Gedar的這部短片中，在以前的Klisy Puyou的shell中，這就是動態(tài)沙繪畫的過渡在這片沙繪畫中，這兩只手被握在一起，并創(chuàng)建了一座“薩拉吉沃橋”但是他們沒有什么不同，但是士兵們登上了這座橋他們在橋中間揮舞著橫幅，鼓勵或贏了，敵人失敗了一個事實：戰(zhàn)爭還沒有結(jié)束，這座橋僅針對戰(zhàn)爭中的人們完成，這無疑是殘酷的在短片《戈達爾》（Godal）之后，在下一部短片Sergei Lotzic之前，過渡性的沙繪繪畫仍然是兩只手，但是沒有旗幟和鼓勵勝利的士兵似乎離開了，但是在橋下的河中，棺材是從上游帶來的，這并不令人鼓舞，但這是一場悲劇，沒有贏家，而是沉默的死亡從統(tǒng)治國旗的士兵到馬車下的棺材，從戰(zhàn)爭到戰(zhàn)爭，他“沒有完成橋梁”，代表了戰(zhàn)爭橋，薩拉沃和薩沃橋的簡短電影集電影的主要目的反映在開始的頭條新聞中：“ 28 1914年6月，在拉丁橋薩拉吉奧（Sarajewo）附近，普里比斯普（Pribisp）謀殺了奧地利-Hungar -Hungar Empire Ferdinand和他的妻子的繼承人第二次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭和死亡人數(shù)約為2000萬“這是對歷史的“戰(zhàn)爭”的描述；薩拉哈的象征不僅是這種悲劇，也是共存和希望的象征它在歐洲歷史上有一個關(guān)鍵的地位……“這是歷史和現(xiàn)實更有可能是未來的薩拉沃，而未來的薩拉吉沃必須存在和希望 Sarajewo橋是這種共處和希望的象征，但是當戰(zhàn)爭已經(jīng)在戰(zhàn)爭中時，戰(zhàn)爭是100周年，這已經(jīng)在戰(zhàn)爭中已經(jīng)發(fā)生了并存和希望了嗎？當橋梁可以搖晃旗幟并尖叫士兵時，橋未完成，當水流中仍然有水流時，它表達了在流下水的水流下方的寂靜 ？歷史，現(xiàn)在和未來是關(guān)于Saranwo橋的三次維度，還為短片-13 -13短片的三個想法提供了一個方向，幾乎可以在這三個時期緩慢宣傳施工問題第一部短片是Koma Kalev可以說，這部短片在1914年的歷史時刻幾乎恢復了：費費南南大公爵和他的妻子坐在車里那個男人，那個男人拿起槍射擊他的妻子和大公爵隨著祖父的代幣淪陷，暗殺發(fā)生，第一次世界大戰(zhàn)的保險被激發(fā)了但是，當卡門·卡勒夫（Carmen Calev）恢復歷史時，它帶來了人類的普遍性當一位偉大的費迪南德公爵和他的下屬沐浴時，他感到有些未知噩夢，今晚讓他出去該計劃已經(jīng)計劃了，必須按照計劃來舉行祖父，但這不是一個計劃，而是因為他不相信自己的生活，甚至不相信上帝，“我的命運在我手中”達貢遵循了他的旨意，但是今晚是上帝控制的，子彈似乎被上帝殺死恢復卡門·卡里夫（Carmen Carev）事件并不容易歷史復制，而是考慮上帝與旨意之間的矛盾在Villadimir的許可中，這段歷史已成為謀殺者的恢復：有人說他們已經(jīng)十九歲了，詩歌出版社并在商業(yè)技術(shù)學校學習了兩年讓他上學；有人說他們是左翼，他們的愿望是建立南斯拉夫共和國有些人十八歲，因為他們在學校刪除了圖茲拉教授的一巴掌有些人已經(jīng)二十歲了他和他成為歷史上的暗殺，暗殺的目的是擺脫奧地利帝國的政府，即引發(fā)革命，改變貧困的生活，實現(xiàn)理想，“我不是罪犯，不是一個罪犯，不是刑事“殺手已成為理想主義者，殺手成為受害者這是歷史的下一個歷史和兩個不相信上帝旨意的旨意的歷史，但是這兩個方面似乎與人性相同：改變命運的命運 - 但??是在發(fā)生這種變化之后，戰(zhàn)爭，大爺爺去世，殺手死亡，死亡，死亡更多的人死于戰(zhàn)場實際上，弗拉基米爾·佩里西奇（Vladimir Perisic）正在使用歷史歷史，但場景是現(xiàn)代的：一群學生通過合奏和圖書館，然后坐在教室里學習這段歷史它似乎已經(jīng)經(jīng)歷了歷史，并給了現(xiàn)實一種注釋這種處理方法也是安格拉·莎拉克（Antgra Sharak）的up這個男孩玩了游戲，睡覺了一個女孩在課堂上閱讀有關(guān)歷史的文字：“我們需要愛，我們不想成為英雄”這兩部電影中的一部短片以更殘酷的方式重現(xiàn)了戰(zhàn)爭萊昂納多·迪·科斯坦佐（Leonardo di Costanzo）的shell在戰(zhàn)爭的前線和與敵人的進攻中準備現(xiàn)場士兵的受害者很困難為了保持力量，中尉要求里奇警惕里奇（Rich）攀登后，第二狙擊手看到他殺死了他，因此中尉要求莫拉納（Morana）回到后衛(wèi)堡但是莫拉納拒絕了他，“我不走”成為一種決定性的態(tài)度當中尉警告他時：如果他不服從，我會殺了你！哭泣的莫拉納迅速拿起槍，毫不猶豫地拉出了扳機槍是在下巴上射擊的拒絕 - 當他自殺時：他沒有死于敵人的手，而是死于自己的手 “它接受了大約590萬意大利人參加第一次世界大戰(zhàn)士兵是貧窮的農(nóng)民他們?yōu)閲业膱F結(jié)而加入了戰(zhàn)爭其中有240,000名士兵終于被判處死刑或監(jiān)禁……”莫拉納不是240,000人起初，他以更極端的方式拒絕了戰(zhàn)爭這是與意大利士兵有關(guān)的歷史顯然，這是Sarajewo的一種延伸，但指出了戰(zhàn)爭的關(guān)鍵詞：是大公爵被謀殺還是兇手的理想受害者，或者意大利士兵被判處死刑或監(jiān)禁，一切都沒有任何東西作為自由，它與自由意志在一起，與如此多的理想無關(guān)這是在歷史的基礎上：戰(zhàn)爭這是一個具體的演講，“戰(zhàn)爭在哪里”，歷史如何變成此頁面以及如何建造莎拉橋，這座橋可以是共存和希望的象征嗎？看來克萊斯蒂·普尤（Cleesti Puyou）的提跳出了對歷史的解釋在圣誕節(jié)前夕，這對夫婦在床上談論了巴爾干，并談到南斯拉夫：“這與歐洲有什么關(guān)系？”這本書赫爾曼·凱·萊林（Herman Kay Lylin）預測了巴爾干戰(zhàn)爭這根本不是一個預測，因為這本書于1929年在德國出版，而赫爾曼·凱·萊林（Herman Kay Lylin）是猶太人我丈夫甚至以為這本書本身就是情節(jié)在歐洲Gualpowder桶的爆炸期間，他們主要捕獲了油藥，但好處是美國人與這本書一起，他們成為陰謀論的代表沉默，當她的妻子聽到外面的雨水，大喊她的丈夫時，丈夫睡著了，當她也關(guān)掉了夜燈臥室外面的圣誕樹仍然有光澤它是“歐洲頻譜”嗎？沒有上帝的誕生，只有陰謀，只有沉默這是從關(guān)于歐洲命運的歷史思想中進口的他們與自己一起談論了“戰(zhàn)爭在這里”的悲劇，而Sergei Losic的Osci卻沒有故事，但是有了歷史與現(xiàn)實，戰(zhàn)爭與和平，士兵和普通百姓解釋了可能的戰(zhàn)爭會議和這里實際上，歷史發(fā)生在過去，但是歷史和現(xiàn)實不會完全分開馬克·魯克（Mark Ruic）的短片瑞通過恩恩（Enn）的回憶重現(xiàn)了南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)：我經(jīng)常和父親一起去圖書館和父親一起讀書戰(zhàn)爭爆發(fā)時，他目睹了在街上被殺，也被戰(zhàn)爭摧毀的圖書館最后，薩蘭沃（Saranwo）逃脫了一本書他的父親后來逃離了秘密頻道戰(zhàn)爭結(jié)束時，他們在意大利找到了一份工作書籍是對戰(zhàn)爭的記憶，但是從戰(zhàn)爭中逃脫的象征是新生活的象征 “這本書是一座橋梁”它連接歷史和現(xiàn)實，結(jié)合了戰(zhàn)爭與和平，但是這座橋真的使這座橋真的可以使這座橋變得更加安全？砂畫似乎告訴觀眾一個殘酷的現(xiàn)實：這本書是由橋建立的當一個人進入橋梁時，他用火點燃了一本書，并在燃燒的橋上倒塌這片沙繪畫成為了托雷斯·維拉法德（Torres Verafld）的場景薩拉（Sara）晚上在博物館前徘徊博物館門口有一張海報圖片，這是一個讓人聯(lián)想起戰(zhàn)爭的展覽當她和姐姐和母親回家時，她的母親獨自一人在房間里他記得“他”，考慮了研究植物性物質(zhì)的研究，似乎莎拉（Sarah）交叉點“為什么我們總是移動”的加熱似乎提供了一條痕跡最后，薩拉的母親拉了她在戰(zhàn)爭中讀的書，然后使比賽更加亮書中的頁面被淘汰了……看來這是一種回蕩的關(guān)系，一個火與另一場大火，一本書和書頁，全部針對戰(zhàn)爭，“他”無疑是一個消失在戰(zhàn)爭這本書不是橋梁這本書是對戰(zhàn)爭的記憶一本熱門的書是戰(zhàn)爭重新出現(xiàn)的象征：第一次世界大戰(zhàn)的開始再次結(jié)束，第二次世界大戰(zhàn)是什么？南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)怎么樣？戰(zhàn)爭在這里，戰(zhàn)爭在這里，戰(zhàn)爭是過去的，戰(zhàn)爭現(xiàn)在是在短片艾達·貝吉塔（Aida Vegeta）中，老人拿著專輯，讀了1994年用亞歷克斯·波曼（Alex Poman）寫的筆記天空希望痛苦能夠結(jié)束……而您仍然生活在過去，您應該轉(zhuǎn)身……可惡的敵人……”苦難如何結(jié)束？如何進行戰(zhàn)爭？ Wenqinzo Mara似乎以消極的方式表達了橋梁的重要性自瑪格（Mago）逃離戰(zhàn)爭薩拉吉沃（Sarajewo）以來已經(jīng)有20年了他和他的妻子來到意大利找到工作 ，但有一份關(guān)于馬扎神父去世的報道，他的妻子希望返回薩拉杰瓦（Sarajewa）派他的父親去上一次旅行，但Yue拒絕了我他認為，他20年前逃離了家鄉(xiāng)，但從未回來他以為他出賣了自己的家園，“他們不會原諒我，盡管他的父親去世了，但他切斷了回家的機會道德與現(xiàn)實之間的矛盾使馬來西亞得以決定他寧愿將自己與家人分開，寧愿以他的名聲回到他的家鄉(xiāng)，因為在他看來，這是一個戰(zhàn)場，那里是死亡，但仍然聽起來爆炸聲成為他無法擦除的記憶因此，Sarajewo最多仍然不是交流和共存的象征盡管馬來西亞和他們的妻子正在決定，但他們坐在古老的橋下，橋已成為與家人分離的象征馬·尤（Ma Yue）的決定是一種決定性的態(tài)度，但是短片的最后一句話仍然恢復了溫柔在短片中，Ehil Le Besca通過自己揭示了一個矛盾意思是：他的父親是穆斯林他的母親是塞爾維亞人他的父母代表了各種族裔和不同的信念他和他的祖母一起生活這個男孩說：“我不會站在他們的任何一位上，我只會為愛的安寧而戰(zhàn)我想成為一個真正的男人“真正的男人不會擴大他們的差異，而是消除差距”梅爾（Melle）在木偶中進行了練習：在一場足球比賽中，穆約（Muyo）在場地前踢了足球，因此他爬上了電線網(wǎng)絡以尋找足球，并在政權(quán)之后的女人來到他旁邊的穆斯林公墓墓碑上的出生和死亡是1973 - 1992年他們?nèi)ナ篮螅推酱嬖谒勒叩墓泊媸且粓鰬?zhàn)爭的悲劇，但為生活可能共存而創(chuàng)造了條件那個女人吸煙了Muy的煙霧那個女人給了他一個法國擁抱在這種共存中，有不同種族和不同信仰的人們在這種共同的擁抱中在中國，兩只手似乎被握在一起，好像他們建立了薩拉吉沃和解的橋梁一樣戰(zhàn)爭是在那里，戰(zhàn)爭發(fā)生在這里，戰(zhàn)爭是在歷史上寫的，戰(zhàn)爭將來會發(fā)生，但是沒有橋作為橋梁盡管橋未完成，除非有人建造，否則除非他們揮舞著令人鼓舞的士兵，否則薩拉吉沃橋的那天將永遠導致它