1983年的卡朋特，借助斯蒂芬金的文本，拍攝了這一部《克莉絲汀魅力》 影片擬人化了一輛汽車，有了自主意識(shí)后，進(jìn)行了一系列的殺人事件（擬人化，在影片的細(xì)節(jié)里，做了特別多的描繪最令人驚嘆的一幕發(fā)生在即將結(jié)束的車庫(kù)里，克莉絲汀在一系列的碰撞之后，地上流下了一道類似汽油的痕跡這一痕跡同樣是擬人化的視覺呈現(xiàn)，即鮮血的表意） 這樣的文本，顯然在一個(gè)擁有汽車文化的美國(guó)，會(huì)成為一種心照不宣的后工業(yè)時(shí)代隱喻懷特說(shuō)過一句著名的話:對(duì)人生命的最大威脅是以車代步，而不是交通事故 影片內(nèi)容可以產(chǎn)生多種角度的解讀，大部分觀眾的解讀集中于對(duì)校園霸凌的部分一定程度上，這應(yīng)該也是斯蒂芬金的初衷，不過是另一個(gè)版本的《魔女嘉莉》但在時(shí)代不斷的發(fā)展中，思維的多元化進(jìn)程中，在今天的語(yǔ)境里，《克莉絲汀魅力》便有了一種具有先驗(yàn)性的社會(huì)意義，這一意義可能是卡朋特或斯蒂芬金也沒有預(yù)料到的

在科技手段愈發(fā)前沿的今天，人類對(duì)科技對(duì)工具對(duì)媒介的依賴性，已經(jīng)越來(lái)越不可控。

我們癡迷手機(jī)，癡迷各種媒介平臺(tái)，對(duì)一切外物的癡迷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生命的本質(zhì)需求。

與其說(shuō)，我們?cè)谑褂霉ぞ撸蝗缯f(shuō)是工具在奴役我們 克莉絲汀與厄爾的關(guān)系，就如同今日手機(jī)與我們的關(guān)系

影片里克莉絲汀一切恐怖的行為，換成今日手機(jī)對(duì)我們的影響，一樣是成立的。

《克莉絲汀魅力》的文本魅力之處在于，不僅僅可以延伸至這一類科技與人類的命題，甚至可以延伸到一種社會(huì)結(jié)構(gòu)問題彭浩翔2010年的作品《維多利亞一號(hào)》，其文本的基礎(chǔ)元素，同樣可以追溯到1983年的《克莉絲汀魅力》，只不過是把汽車換成了房子而已劇作上的文本邏輯，其實(shí)并無(wú)二致 1983年的卡朋特作品《克莉絲汀魅力》，在后現(xiàn)代的解構(gòu)語(yǔ)境里，揭示了很多年后才被提出的娛樂至死的真相