一個(gè)年少的孩子在上課的時(shí)候被自己的父親強(qiáng)制擄走，從此以后開始了自己的牧羊人生活從學(xué)校走向一個(gè)更廣闊的天地，對(duì)于一個(gè)孩子來說并不是好事而他和父親之間的矛盾從這個(gè)時(shí)候起就已經(jīng)有了苗頭，反抗和壓迫把他帶向一個(gè)無(wú)知的世界美國(guó)劇作大師羅伯特.麥基認(rèn)為，在一部電影中，主人公的智慧魅力和情感取決于對(duì)抗的力量，這里的對(duì)抗力量是指對(duì)抗人物或者情景的意志和欲望以及各種力量的總和對(duì)他的影響在《我父我主》這部電影中，男主最直接的對(duì)抗力量來源于自己的父親為什么父親希望兒子成為牧羊人？不管是在任何一個(gè)國(guó)家或者任何一個(gè)時(shí)代，由于貧窮導(dǎo)致的愚昧無(wú)知進(jìn)而引發(fā)的悲劇事件不在少數(shù)，偏遠(yuǎn)山區(qū)的愚頑，麻木以及對(duì)教育的淡漠是一切悲劇事件的根源面對(duì)自身所處的困境，不管是兒子還是父親都在用自己的方式改變現(xiàn)狀村里的富人被殺，父親買下富人手中的橄欖園，一場(chǎng)天災(zāi)之后，所有的希望劃為幻影，他又開始安排家里人的工作有時(shí)候，我們觀看一部電影，似乎所有的災(zāi)難都降臨在了窮人的身上，而富人的生活依然如魚得水從電影本身的屬性上來講，來源于生活的藝術(shù)自然是取材于現(xiàn)實(shí)，但是為了加深感受，往往會(huì)進(jìn)行一系列的夸張手段很多現(xiàn)實(shí)主義題材的電影想要傳達(dá)給觀眾的并不是電影本身的憂傷與悲喜，而是時(shí)代之下的小人物的生活狀態(tài)，以小見大，從個(gè)人反映社會(huì)，時(shí)代，國(guó)家等等維斯康蒂認(rèn)為，新現(xiàn)實(shí)主義主要是內(nèi)容，能夠把現(xiàn)實(shí)中的普通人，尤其是出于社會(huì)邊緣或者底層勞苦大眾作為熒幕中的主人公，表現(xiàn)出人道主義的立場(chǎng)

在本片中，不管是愚昧無(wú)知的父親，還是神經(jīng)兮兮的母親都采用了一種溫情的筆觸加以刻畫。

兒子和父親之間的矛盾升級(jí)，緩和，貧窮生活中的苦中作樂等等，都帶有一種積極的態(tài)度。

貧窮是最大的羈絆衣食無(wú)憂的生活每個(gè)人都向往并且為之追求，然而生活并不像我們想象的那般簡(jiǎn)單，任何一場(chǎng)突如其來的變故都可能使我們的生活出現(xiàn)悲劇然而，貧窮，使我們不得不妥協(xié)比如理想，比如明天，比如未來

父親剝奪了兒子對(duì)生活的選擇權(quán)是因?yàn)樨毟F，兒子不得不接受父親為自己做出的選擇是因?yàn)樨毟F，愛漂亮的母親不得不在勞作中增加衰老的速度還是因?yàn)樨毟F。

社會(huì)發(fā)展到今天，貧窮已經(jīng)不再是個(gè)人問題，而是整個(gè)社會(huì)的問題，貧富兩極分化，生產(chǎn)資料被強(qiáng)制占有，農(nóng)村教育體系不完善等《我父我主》除了精彩的故事以外，還讓我們領(lǐng)略到了撒丁島的風(fēng)情，沙沙作響的櫟樹，潺潺流淌的小河，達(dá)達(dá)的馬蹄，靜寂的農(nóng)場(chǎng)在這些美輪美奐的風(fēng)景之下是一個(gè)小男孩的無(wú)望和惶恐熟悉的生活環(huán)境并沒有給他帶來一絲安慰，反而成為他的精神負(fù)擔(dān)影片最大的亮點(diǎn)就是拍攝手法，雖然采用的是主動(dòng)敘事的方式，但是并沒有讓牧羊人作為第一人稱來進(jìn)行敘事這個(gè)故事，觀眾在欣賞這部電影的時(shí)候，看見的只是一個(gè)孩子的成長(zhǎng)史，知道影片的結(jié)尾和開頭形成呼應(yīng)和契合的時(shí)候，本片的敘事結(jié)構(gòu)才呈現(xiàn)出完整的狀態(tài)影片中有一句臺(tái)詞，“今天是他，明天將會(huì)是你們”貧窮不僅僅是牧羊人一家面臨的問題，也是無(wú)數(shù)正在成長(zhǎng)的孩子面臨的問題導(dǎo)演把這樣的命題拋給觀眾，留下的是對(duì)無(wú)法改變現(xiàn)狀的無(wú)可奈何之感當(dāng)教堂的聲音在廣袤的平原上回響的時(shí)候，一顆希望的種子在小小牧羊人的心中逐漸落地，生根