介紹由于美國專門的地理環(huán)境，“西方電影”是一種地理類型的電影作為美國一部基本和獨(dú)特的電影，在美國早期的工作和使命非常重要，土地很少美國國家的凝聚力因此，西方運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)揮得很好它是杰斐遜民主的代表，西方的唯一運(yùn)動(dòng)已應(yīng)用于杰夫塔隆婚禮和美國野蠻人以及美國鼠尾草的目的地主要表示因此，在制作電影的制作之后，這段時(shí)間的通過是為美國民族精神服務(wù)的關(guān)鍵因此，西方電影不僅是一種電影，而且還將美國人的意識(shí)形態(tài)帶到公眾中以及宣講我們的價(jià)值的基本武器西方電影與真正的動(dòng)作之間存在差距它是向西向西向西的運(yùn)動(dòng)，西方運(yùn)動(dòng)不僅激發(fā)人們的靈感，而且激發(fā)了血液在當(dāng)?shù)氐挠《却笸罋⒌呐阃?，這可能避免了西方的電影因此，在西方電影開始時(shí)，當(dāng)西方電影以神話的形式出現(xiàn)時(shí)，他們正在表演虛構(gòu)的線索和非-O -obectife，這將是牛仔一個(gè)暴力的人所有這些都是基于歷史的實(shí)際歷史，當(dāng)描繪了理想主義的觀念時(shí)，它對(duì)西方是理性的在兩臺(tái)機(jī)器的共同作用中 - 餐，歷史以及歷史悠久，是代表美國文化的基本儀式早期階段在西方電影中被稱為里程碑，在文明文明階段的激烈戰(zhàn)斗和代表文明的不符合的階段它已被救出盡管舞臺(tái)上有九個(gè)人再次成為Facebook人物，但是基本主題中的白人和印第安人之間的反對(duì)表明，文明和野蠻人的反對(duì)仍然是傳統(tǒng)的戰(zhàn)后但是，在戰(zhàn)后的1950年代，在美國，這是美國光榮發(fā)展的氣氛不僅Iditionologool時(shí)代：從代表保守力量的右翼向后向后，左翼活躍于白宮這也是意識(shí)形態(tài)公告的時(shí)代：非一年級(jí)活動(dòng)委員會(huì)成立，麥卡錫主義掩蓋了美國目前，西方電影發(fā)生了變化變化反映了他們自己的意識(shí)形態(tài)，以及僅僅是運(yùn)動(dòng)的真實(shí)歷史傾向于成年人另一個(gè)是加入戰(zhàn)后的電影現(xiàn)代主義團(tuán)隊(duì)，這是西方電影的政治隱喻形式，對(duì)外界的理解是完整而完整的世界搜索第一個(gè)變化是美國的真正意識(shí)形態(tài)，但目前，美國將是寬容和反思因此，必須將“清算”到已檢測(cè)到的西方電影模型中，但該電影被用作商業(yè)產(chǎn)品當(dāng)“清算”非?？焖贂r(shí)，特征不是很快，如果它不會(huì)引起它們并且市場(chǎng)會(huì)導(dǎo)致反射目前，是是一個(gè)重要的例子 識(shí)主要的意識(shí)形態(tài)機(jī)器是Essen主角的敘述，并不是一個(gè)完美的英雄形象他們是一個(gè)極端的種族主義者他們開槍射擊了那些因知道印度習(xí)俗失去印第安人無法進(jìn)入精神世界而死亡的印第安人即使殺死了“疤痕”，他也應(yīng)該切斷頭痛，而印第安人經(jīng)常在西方電影中在影片中，還有一個(gè)白人警察局面襲擊，搶劫和在印度部落之外這些環(huán)境過去是不同的，是傳統(tǒng)西方電影中的“神話”標(biāo)志，其中包括兩者兩面的舊電影刻板印象和小cul -small -scale，面臨少量的血液病史空間的表面層的變化是西方電影后代變化的基本跳板：板球和印度形象的繼承和發(fā)展終于形成了在1990年代，甚至更喜歡對(duì)印度表示同情然而，這部電影不僅是，西方英雄英雄的描述和隱喻已成為未來成長的西方電影的開始故事的主線和印度的核心是紅色-l -l -L -L -L -L -L -L -L -L -L -l -l -l -l -l -l -l -l -l -l -l -l -l -l -l -law -l -l- l- l- araware在電影的開頭，微妙的表情表明，伊桑和他的姐姐 - in -in -in -in -in -in中有一個(gè)未知的秘密從表面上看，伊桑（Ethan）尋找搶劫的公主實(shí)際上，要做的是Ison是和他一起搭配絲綢駕駛員-in -n -n -l -l -l -l -ll -ll -ll和敵人的“疤痕”是一種外部的猩紅色深而欲望，糖漿綜合體不在乎Ethan和姐妹兄弟之間目前，印第安人除了美國精神以外沒有相反的情況這只是英雄“骯臟的化身” Ison Chase印第安人追求內(nèi)在的建筑群，并殺死了“疤痕”以殺死自己的“骯臟”，因此它清除了他的思想 “當(dāng)他知道西弗幾乎是印度人時(shí)，她幾乎放棄了他要象征他的頭，他的兄弟們逃脫了在印第安人和伊森之間的反對(duì)不是美國的Ras反對(duì)，而是反對(duì)反對(duì)的概念好概念和壞概念這種反思是針對(duì)英雄的，英雄們無法知道未知的人，但它已經(jīng)成為普通人這比表面上的抗害蟲模式更有價(jià)值這也是西方電影反演的開始是反英雄趨勢(shì)接下來，反英雄包含英雄在英雄結(jié)束后的抵抗它反映在1960年代的1960年代包括《午后槍聲》和《花村》作為西區(qū)的最終觀點(diǎn)，它代表了天堂和新的資本主義社會(huì)的英雄沙漠怪物另一種趨勢(shì)幾乎與西方電影無關(guān)

盡管背景設(shè)置在美國西部，但角色也是西方牛仔布，天空是黃色的，馬是小號(hào)。

所有視覺元素都是在西方電影中任命的，但所有這些視覺元素都完成了不同的顛覆。

這部電影講述了對(duì)抗的對(duì)抗，那里有火車咖啡和當(dāng)?shù)爻鞘蓄I(lǐng)導(dǎo)人，他們?cè)谏衬纳嬷信険袅水?dāng)?shù)爻鞘袥]有印第安人，沒有種族沖突，而是充滿沖突和反對(duì)倒回1947年的戰(zhàn)爭(zhēng)后，人們擔(dān)心蘇聯(lián)共產(chǎn)主義將返回美國，以生成非年度活動(dòng)委員會(huì)，以調(diào)查社會(huì)主義的滲透率像主要生產(chǎn)制造商這樣的政治環(huán)境中充滿了沒有賺錢的反強(qiáng)制電影，一些部隊(duì)左派cycca-war開始宣布當(dāng)前的比喻周期它是在這種情況下出生的西方看起來是一個(gè)非常自然的場(chǎng)景，有反對(duì)派導(dǎo)演將兩名部隊(duì)放到電影中，這是左派激進(jìn)主義者所指出的，另一個(gè)是由艾瑪代表的非歷年活動(dòng)委員會(huì)在電影反對(duì)派的開頭，遵守規(guī)則的阿姆迪納（Amdina）仍然離開了艾瑪（Emma）不合理的艾瑪（Emma）等不及要直接死亡

在獲得了懸掛她的酒吧的機(jī)會(huì)之后。

電影中的更深層次是為Veilener的酒吧建設(shè)建造的原因是要贏得金錢，并糾正了火車的地位，而公民也不喜歡艾瑪（Emma）線還是隱喻的東方蘇納爾（Soviet）帶一個(gè)蘇維埃到美國，艾伯瑪（Abma）對(duì)Fun Fascistine發(fā)言人感到憤怒，這是Netnamerican活動(dòng)的地圖委員會(huì)另一個(gè)地方是電影是為主角從兩個(gè)最終的分心戰(zhàn)斗中做好準(zhǔn)備過去電影的結(jié)尾是被迫在山路上的人這種環(huán)境的重點(diǎn)是具有性形式的極端政治末端，包括通過性別意識(shí)仔細(xì)的政治表達(dá)在推出后，觀眾贏得了Vina的同情，Vina受到“反US活動(dòng)委員會(huì)”的壓抑我必須說這是一個(gè)成功的顛覆在20世紀(jì)頂層上下跌倒之后，西方電影下降了出于理性的原因是進(jìn)入現(xiàn)代世界的方式與西方電影大不相同在電影的早期階段，并在戰(zhàn)后釋放新世界的焦慮但是，在持續(xù)發(fā)展的時(shí)期，技術(shù)焦慮正在通過其他電影類型（科學(xué)小說太空電影中幾乎整個(gè)20世紀(jì)的一生）不斷發(fā)展