在世界近現(xiàn)代史當(dāng)中，中東歷史頗讓人玩味當(dāng)不同名足，不同信仰的人們生活在一片土地上，禍根就已經(jīng)被埋下火藥桶的點(diǎn)燃要從第一次世界大戰(zhàn)奧斯曼土耳其帝國(guó)崩潰開(kāi)始說(shuō)起我們的初中歷史書(shū)曾經(jīng)這樣講述一戰(zhàn)的意義:帝國(guó)主義發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，是名足解放運(yùn)動(dòng)的興起，在歐洲、在亞洲，英法等老牌帝國(guó)主義國(guó)家（也包括奧斯曼土耳其帝國(guó)、奧匈帝國(guó)）的殖民地上，羅馬尼亞、保加利亞……伊拉克、黎巴嫩、敘利亞、巴勒斯坦……建立起嶄新的名足果加……然而，在巴勒斯坦地，由于季度交、猶太交、義思藍(lán)交三大圣地坐落于耶路撒冷，以及復(fù)雜的歷史經(jīng)緯（復(fù)雜的歷史經(jīng)緯，這個(gè)詞太貼切了）隨著歐洲排猶，以及二戰(zhàn)納粹德國(guó)對(duì)猶太人有組織有系統(tǒng)的滅絕分布在全世界的猶太人達(dá)成的一個(gè)共識(shí)就是:如果沒(méi)有自己的名足果加，那么猶太人就永遠(yuǎn)沒(méi)有家而猶太人只會(huì)把目光投向巴勒斯坦，他們說(shuō)那里是猶太人的應(yīng)許之地自一戰(zhàn)結(jié)束到二戰(zhàn)結(jié)束，巴勒斯坦的猶太移民越來(lái)越多富裕的猶太人從當(dāng)?shù)厝耸稚腺I(mǎi)下土地

而當(dāng)?shù)刎毧嗟牡柁r(nóng)則有可能失去了希望。

就像本片所表現(xiàn)的，從一個(gè)猶太人定居點(diǎn)眺望不遠(yuǎn)處，就是一個(gè)或者多個(gè)巴勒斯坦村莊自?shī)W斯曼土耳其帝國(guó)崩潰以來(lái)，猶太人和阿拉伯人越來(lái)越無(wú)法在這里和平相處敵視、恐懼、怒火隨時(shí)會(huì)演變成一場(chǎng)血與火的災(zāi)難二戰(zhàn)后，全世界普遍同情猶太人的遭遇，這也是英國(guó)殖民者從巴勒斯坦撤退前支持猶太人在巴勒斯坦地方的一部分土地建立猶太國(guó)的原因也是聯(lián)合國(guó)181號(hào)決議也支持這個(gè)主張的原因之一基于歷史與現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)方案自1948年古德里安宣布以色列建立至今，在巴勒斯坦地，猶太人和阿拉伯人——以色列與埃及、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦人之間的流血和戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)我們究竟應(yīng)該同情猶太人還是阿拉伯人？埃及——視苦難中的巴勒斯坦人為兄弟前四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，埃及人為巴勒斯坦兄弟流盡了血然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，在叢林法則中，以色列活了下來(lái)，而且越發(fā)興盛反觀巴勒斯坦人，貧窮、暴力卻始終沒(méi)有改變加沙地帶就是一個(gè)大監(jiān)獄，人們的希望居然是全世界都唾棄的哈馬斯而在約旦河西岸，巴解組織一團(tuán)散沙，幾十年來(lái)，人們也都明白法塔赫是爛泥扶不上墻

巴勒斯坦人民一次又一次錯(cuò)過(guò)堅(jiān)果機(jī)遇，直至今天。

而每一次巴以沖突都充斥著恐怖主義對(duì)平民的襲擊在人類星球上，巴勒斯坦恐怕是最沒(méi)有希望的一塊土地，因?yàn)槌鸷夼c流血始終不能停止也許有人會(huì)說(shuō):首先放下仇恨，然后停止流血，然后巴勒斯坦堅(jiān)果……可是，巴勒斯坦人民沒(méi)有正確的選項(xiàng)——選擇誰(shuí)來(lái)帶領(lǐng)他們放下仇恨、停止流血和完成堅(jiān)果偉業(yè)？答案是過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在也沒(méi)有！前四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，埃及義不容辭的站出來(lái)，成了阿拉伯世界的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者也拿回了蘇伊士運(yùn)河卻也險(xiǎn)些丟了西奈半島

——無(wú)論是腐朽的埃及末代王朝，還是強(qiáng)人正課納賽爾、薩達(dá)特，他們都選擇了與以色列武裝斗爭(zhēng)。

最后，埃及終于承認(rèn)了以色列的存在，選擇放棄仇恨，停止流血雖然實(shí)際上，約旦國(guó)王更早之前就有了這個(gè)智慧本片試圖以客觀冷靜的旁觀者身份，甚至是期望以一個(gè)埃及記者的視角從一個(gè)猶太定居點(diǎn)的故事去看待以色列堅(jiān)果和第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)影片最終也暗示了這樣一個(gè)結(jié)論:巴勒斯坦人民只能等待，雖然未來(lái)不可期，但必須等待……