五不翻其五：生善故，如般若尊重，智慧輕淺京極夏彥有過這樣一句話：這世上的書，有的是不應該存在的如何解釋自然百花絢爛我理解的一個角度就是很多美，但凡知曉了，就會生輕視心譬如現(xiàn)在的莫高窟，已經(jīng)不需要先到離敦煌最近的柳園火車站然后再經(jīng)由顛簸的汽車，從柳園到敦煌跋涉一百三十多公里的路程

然后從敦煌步行到莫高窟還需要二十公里，而且，那可不是二十公里平整的馬路。

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如今的敦煌莫高窟機場離莫高窟大概五六公里但敦煌就真的距離我們更近了嗎？無論難易，別說親歷敦煌，就是知道世界上有莫高窟這樣的奇跡，很容易嗎？《吾愛敦煌》的意義之一就是“生善”，就是拾取尊重，知道這個世界上有一種美叫做莫高窟其實稍微了解一下敦煌的保護和整理，都會有人產(chǎn)生：到底那里有什么？到底那么多研究出了什么成果？畢竟不是每個人都能毫無障礙地看懂《敦煌石窟全集 第1卷——莫高窟第266-275窟考古報告》假設真知道考古報告是什么的前提下電影用一個樸素的語言，借由陳瑾扮演的樊錦詩如是說：【把莫高窟保持住我們最早看的樣子】所以當年輕的樊錦詩在電影里第一次看到月亮，她輕嘆：我痛惜電影的敘述是平緩的，你當然可以理解這是這一種冗長平淡因為沒有什么刀光劍影，嘔心瀝血也并不能直接拍出來沒有觸目驚心的血跡斑斑，也談不上什么愛恨情仇就是一個人六十年代來到敦煌，此時的莫高窟還得首先完成清理流沙；然后不得不直接說八十年代開始逐漸人多了起來，然后九十年代人越來越多，面對的世界也水到渠成地更復雜了

這一切，五十年。

水滴石穿是個漫長的過程，漫長到人的生命不可能堅持觀摩整個過程但樊錦詩和她的那些同事們，對莫高窟所做的一切和水滴石穿一樣漫長，或者說一樣堅定她們和他們：希望將來的人，也能看到洞子電影平靜地述說了那些困難：樊院長老彭分居十九年，靠媽媽手冊學會哺育小孩；同事們一個個要求調(diào)回北京（樊院長自己也在回憶錄里說過幾度想離開敦煌）；更糟糕的是關注度的增長也帶來了《敦煌莫高窟—月牙泉大景區(qū)建設規(guī)劃》整個規(guī)劃設計目標“大景區(qū)”把莫高窟納入其中，認為莫高窟不應該由敦煌研究院管理，應歸到敦煌市管理才合理該規(guī)劃認為，應把莫高窟交給當?shù)卣k公室管理，由政府辦公室交給當?shù)芈糜尉謪f(xié)管再由旅游局交給企業(yè)開發(fā)……就像當年張大千在1943年初離開莫高窟時，半開玩笑地對敦煌研究院第一任院長常書鴻所說：“我們先走了，而你卻要在這里無窮無盡地研究保管下去，這是一個長期的——無期的徒刑呀！”這個玩笑未必是玩笑，這個玩笑一點都不好笑第一任院長常書鴻；第二任院長段文杰；（有意思的是這兩任顛沛流離的院長壽元都超過了張大千的84歲，而都過了90歲）第三任院長樊錦詩；還有出現(xiàn)在電影末尾大合影上的，以及已經(jīng)無法出現(xiàn)在這張大合影上的所有同仁他們一起在服這個無期徒刑，他們都在前赴后繼：這樣的敦煌得讓人看到，而為了這個，這樣的敦煌又不能一次讓太多人看到電影就是幽藍幽藍的天空，電影就是夕陽下的三危山透過這些無窮無盡的困難和煩惱，似乎也能產(chǎn)生身處158窟的涅槃佛的感受：“任何一個人，過的只是他現(xiàn)在的生活，而不是什么別的生活，最長的生命和最短的生命都是如此過去的已經(jīng)不能追回，未來根本不確定，一個人能擁有的只有現(xiàn)在，唯一能被人奪走的，也只有現(xiàn)在如果懂得這一點，就不能也不再會失去什么了，因為本來就沒有擁有什么”（摘自《吾心歸處是敦煌》）于是就有了一卷卷的考古報告發(fā)表了出來；于是就有了《甘肅省敦煌莫高窟保護條例》；于是就在電影里過去了五十年陳瑾老師的獨白就像泰坦一樣擔起了整個敦煌，整個五十年讓你逐漸走入莫高窟的那種蒼茫，讓你產(chǎn)生這世界畢竟還是有這樣的地方，有這樣的人在做這些事情的浩嘆如是我聞電影的后半段，當樊錦詩捕捉到窗外那鉤彎月：“在莫高窟這樣的自然環(huán)境里，我常常會想到李商隱的一句詩：“天意憐幽草，人間重晚晴”夕陽還是那樣的夕陽，只是人已不再是昨日之人，有多少人早已消失在歷史的蒼茫之中

人其實是很渺小的，人一生中能做的事情非常少，我們都只是過客。

”這段在《吾心歸處是敦煌》和《吾愛敦煌》里都出現(xiàn)的話終究讓人會相信：“此心光明，亦復何言？”這就是生善這就是善莫大焉