萬(wàn)里給我?guī)?lái)了幾個(gè)打破內(nèi)心固有認(rèn)知的概念。

一是讓文物活起來(lái)。引入概念前的三坊七巷古厝或是德州大運(yùn)河，歷史好像滾滾逝去徒留下一些紙上空談，即使親身踏入其中可見(jiàn)的文化傳承也像堵塞的河道戛然而止。為什么要運(yùn)用，因?yàn)槿谌肷盍瞬艜?huì)喜歡才會(huì)守護(hù)。為什么要通航，因?yàn)槭菤v史的維系是穿越千年而來(lái)的命脈，是不再只是口口相傳文字記載而是能親眼見(jiàn)證的文化印記。

二是守護(hù)近代遺產(chǎn)。近百年來(lái)科技水平飛速發(fā)展，人們隨之更迭了一套又一套生活模式。被“淘汰”的那些生活，是否就遺失在了歷史浪潮中。醴陵那期印象深刻，剛巧我爺爺以前也是在陶瓷廠工作，第一次感受到以前常聽(tīng)說(shuō)的陶瓷廠原是這般模樣，甚至幾十年前更會(huì)是另一番景象。那些墨綠色機(jī)身的機(jī)床，很多只能在影視劇中再見(jiàn)，其中發(fā)生的那些故事，諸如家里長(zhǎng)輩口中的用機(jī)床設(shè)備熱度加熱鐵鋁飯盒中飯菜的過(guò)往，連帶著背后的親情愛(ài)情和社會(huì)狀況，都湮沒(méi)在了消失的設(shè)備中，或變成了一些“離譜”的傳言。若千百年后這段歷史斷代無(wú)人問(wèn)津，才是我們這代人莫大的悲哀。

三是與青年文化的結(jié)合，如何讓當(dāng)代人喜歡，不是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼。故宮文創(chuàng)之所以受到喜愛(ài)，除去精美精巧，還有符合當(dāng)代年輕人的需求，以及真正傳承了相關(guān)文物的精神內(nèi)核。我家里故宮膠帶有一大盒，每一款都愛(ài)不釋手，手里的口紅書(shū)本也讓我換上了新的“皮膚”改了樣貌，也成為了最受好評(píng)且獨(dú)一無(wú)二的文化符號(hào)。

就像單院長(zhǎng)說(shuō)的，節(jié)目通篇看下來(lái)能記住幾個(gè)點(diǎn)都是成功。萬(wàn)里的故事還在繼續(xù)，文化傳承亦如是。