所有視頻、截圖等都在微博上不算嚴(yán)肅正經(jīng)的劇評，沒有什么劇透 有更多深入想法了，會補(bǔ)充 【E1-2】這句有關(guān)帝王、人民、和國家的比喻挺有新意的帝王是茶葉，可能漂浮、也許沉底；會改變清水的味道、不同的茶葉能賦予白水獨(dú)特的香氣與茶味；茶葉可能會被嚼爛成為渣子毫不留情地被吐掉、或慢咽成為養(yǎng)料齒留余香地被吃進(jìn)人民是水，水可以承載茶葉、也能浸沒茶葉；沒有水就沒有茶；熱水能泡開茶葉解鎖真正的茶之真諦；水能讓杯子冰冷凍心、也能讓杯子溫潤暖心、更能讓杯子灼熱痛心杯子是容器，承載著水、茶葉、茶水；就好像國家涵蓋著人民和帝王，民是國的根基、王是民的首領(lǐng)沒有杯就無法坐擁情懷、格調(diào)、便利、和優(yōu)雅地去品茶；太冷或太熱的水都可能會造成杯子的破裂就類似，帝王和人民缺失了國家就意味著沒有了歸屬和目標(biāo)亡國的人也就毫無任何尊嚴(yán)和權(quán)利可言所以王、民、國是相輔相成、缺一不可的三者合體才能組建一杯香茗、創(chuàng)建一隅馥郁、搭建一種格局、營建一方情思 —————————————————————————————————— 【E4】未看這部架空的古裝韓劇之前，我原以為它會和大仲馬的名著《達(dá)達(dá)尼昂三部曲》中鐵面人的故事相近所以看劇的時(shí)候，我總在尋找是否有雷同的地方從故事架構(gòu)上來看，應(yīng)該是不同的，但都有治國治世的元素這一段世子李煊與韓佳恩父親的室內(nèi)對話沒有完結(jié)，但卻吊足了我的胃口雖然這是一部看似史劇的偶像劇，但它的獨(dú)特在于編劇似乎嘗試在用一種淺顯的方式向韓國的民眾（尤其是年輕一代）揭示君主治世的各種糾葛、掙扎、抉擇、權(quán)衡、和無奈，所以此劇有許多的對話還是頗有深意的當(dāng)然，要保持收視、吸引觀眾，這部劇的重點(diǎn)還是放在了愛情這個(gè)主題上，私認(rèn)為筆墨放置在政權(quán)斗爭上展露人性種種，穿插愛情糾葛或許會更有意思 一部作品細(xì)不細(xì)致，可以從道具服飾上去觀察、也可以從角色名字上去揣測 煊（xuān），由火和宣（意：散布）組成顧名思義，就是播散如火般的光亮與溫暖，直白地宣告著帝王對這位未來將站在權(quán)貴之首的世子所施予的殷殷期待 背后的這幅對聯(lián)體現(xiàn)了韓圭浩判官勤儉持家的家訓(xùn)，符合他清廉公正的官場形象 “顏魯公書《東方朔畫像贊》，字莊嚴(yán)合矩，在《多寶塔》之上 有集字成聯(lián)者云： 　“德星人是東方朔；雄辨文如石曼卿” 　“作者多大方家數(shù)；望之如神仙中人” 　“清而不矯心無滓；儉以為節(jié)家之肥” 　“學(xué)以精神通廣大；家從清儉足平安” ” 再看這部劇的企劃/制作意圖（雖然個(gè)人認(rèn)為有點(diǎn)牽強(qiáng)）： “為什么是關(guān)于朝鮮時(shí)代的水的故事呢？ 在清溪周邊有幾個(gè)連旱季都不干涸的泉水，每個(gè)都有其各自的所有者在周全的管理著 首爾600年史，清溪川的歷史和文化中， 主人公世子和擁有和支配著水資源的勢力間挑起了戰(zhàn)爭 水的戰(zhàn)爭，給觀眾提問： 現(xiàn)在對于你來說，最高的價(jià)值是什么？ 如果錢成為最高的價(jià)值的話，會如何？ 對愛充耳不聞，只想要握住它的話，會如何？ 想給關(guān)注著的觀眾說絕對有用錢的價(jià)值解決不了的是事！ 歸根結(jié)底是愛！ 創(chuàng)造更美好的世界的事就是去愛不要只保持這適當(dāng)?shù)木嚯x望著花，要靠近一起去分享 世子的愛讓朝鮮成為了更加美好的世界，想給觀看的觀眾說這個(gè) 不要恐懼受到傷害，向著愛情流淌的方向 再邁出一步吧， 這一步會成就你的愛情，這一步會成為讓你生活的世界變得更美好的力量， 這不是為了描繪宏偉的革命或是偉大的英雄 歸根結(jié)底 ... 是愛情” ————————————————————————————————— 【E3 — 片段1】這一段是韓佳恩和李煊的邂逅，幾點(diǎn)碎想： 【因?yàn)槭羌芸盏氖澜?！?1. 兩位據(jù)說是新人的編劇從一開始就表明了立場，這是一個(gè)虛構(gòu)的架空朝鮮時(shí)代因?yàn)樘摌?gòu)，所以就給予了編劇更多創(chuàng)作和編制的空間因?yàn)樘摌?gòu)，所以很多看似不合理的設(shè)置就可以得到一個(gè)合理的解釋 —— 因?yàn)槭翘摌?gòu)的所以在這個(gè)虛構(gòu)的接近現(xiàn)代韓國人思維的朝鮮時(shí)代里，這里的民風(fēng)是相對開放的照理說，出生于官宦家庭的韓佳恩再怎么說也是一位大小姐，足不出戶、養(yǎng)在深閨是常態(tài) 但是在這個(gè)架空的時(shí)代里： a. 這位大小姐可以隨意出門在外，不帶侍女、隨從、和護(hù)衛(wèi) b. 在魚龍混雜的市集里游蕩時(shí)，她身旁一個(gè)貼身侍女也沒有跟隨，她也沒有自覺地蓋上頭巾遮擋臉面 c. 與陌生男人初次見面時(shí)，她也能大方交流、而且還頭腦敏捷地自發(fā)主動地替公子演了一場假戲蒙騙了追捕的官兵、絲毫也不介意男女的授受不清而16世紀(jì)的大家女子，連家中的男丁都幾乎見不到的女子，有幾個(gè)能做到如此大器和鎮(zhèn)定，沒有女子的嬌羞和怯懦？ d. 她可以任意地身著女裝在鄉(xiāng)間野外獨(dú)自停留 e. 她可以隨意在外拜陌生潦倒的男人為師 f. 她博覽群書，涉及的主題有地理、醫(yī)藥、和外語讀本這些禁書一般不會是深居簡出的女子能自由獲得的書籍即使是皇子，也未必能招搖地告知天下他讀過這些圣賢之外的書籍 g. 當(dāng)公子問她閨名時(shí)，她毫不扭捏地便大方告知了一般大家的未出閣女子是不會輕易地將芳名告知除丈夫之外的男人的 所以，這便是架空的優(yōu)勢所以，這便是用現(xiàn)代的思維去拍攝古裝的親民 所以，兩位編劇構(gòu)建了一個(gè)民風(fēng)相對親和、門風(fēng)相對開明的朝鮮社會而作為今后要母儀天下成為中殿的韓佳恩來說，她的人物形象從第三集開始便被逐步地填色她不是三從四德的古舊女子，她更有男兒的壯志凌云和不屬于帝王之家的自由開朗，也是吸引世子的地方從目前來看，她要成為朝鮮的第一夫人還欠缺很多，首先便是自保的能力、其次是持家的能力（比如，如何應(yīng)對帝王的諸多嬪妃）、緊接著是外交的能力而編劇除了將在她身上加諸父親被斬首的刻骨仇恨外，是否還會用心地去營造一名懵懂少女成長為賢淑國母的過程呢？那就拭目以待吧 2. 因?yàn)槭羌芸盏氖澜?，所以相信此劇的世子只會有一位皇?中殿，不會納其他的側(cè)妃嬪妃所以女主也就不需要進(jìn)化為宮斗的各種心機(jī)B了，還是單純的好這樣才能有純愛，因?yàn)榧儛鄄攀强坦倾懶牡?3. 因?yàn)槭羌芸盏氖澜?，所以原本?yīng)該屬于夏天溫?zé)岬貛У奈灮鹣x會出現(xiàn)在寒冷的京城郊外傍晚照理說那個(gè)緯度那個(gè)季節(jié)那個(gè)溫度應(yīng)該是看不到螢火蟲的？！但因?yàn)槭羌芸盏模驗(yàn)橐?！在女主和?男2行走的傍晚，特意拍攝了一些枯樹來突出水源的缺乏，但洼地里的草地卻是蔥郁的，而且還有螢火蟲，不知道這是否是一個(gè)鋪墊？或是Bug？ 4. 水是人民生存的命脈，而人民是這個(gè)國家的根基，帝王又是人民之首、社稷之重所以第二集中有關(guān)王、民、國三者之間的比喻還是挺有意思的（見一開始） “今年降雨量是去年的兩倍，可今年的水井為何更枯？” 這部劇里滿是吊人胃口的臺詞你好像知道答案，卻又不那么確定 ———————————————————————————————————— 【E3 — 片段2】 1. 目前出現(xiàn)過的男寶寶、女寶寶都很乖，未拍正面卻都很可愛 2. 螢火蟲那一幕拍得挺美，但是音樂不是很搭，沒有古風(fēng)古韻螢火蟲的發(fā)光大多是求偶的一種訊號這是否暗示了什么？ 3. 為何尹邵熙的馬前有人一直攙著，是否因?yàn)樗龑︱T馬還不是很熟練？ ———————————————————————————————————— 【小科普，歡迎添補(bǔ)】看慣古裝韓劇的人應(yīng)該都熟悉“世子”這一稱呼，類似于中國古裝劇中的太子稱謂這是因?yàn)槌r王朝曾為中國的藩屬 / 附屬 / 朝貢國，故王嗣子、即王位的繼承人也按照中國的承襲制度稱為世子、尊稱為?。╠ǐ）下 — 這個(gè)降格的稱呼據(jù)史學(xué)家稱是只有朝鮮王朝才有的敬稱，在中國或中國的其他藩屬地未曾出現(xiàn)過中國春秋時(shí)期，太子和世子的稱謂是通用的自漢朝開始，皇帝的嫡長子，即皇位法定繼承人的正式封號則改封為太子或皇太子（即皇后 / 皇帝的正妻所誕下的嫡長子）而其他諸侯王或藩王的繼承人則可稱呼為世子世子除了是王朝法定繼承人的正式封號外，貴族、諸侯、高官的兒子們也能敬稱為世子（非正式） 因?yàn)楦啕愔蟮某r王朝成為了明朝的藩屬和進(jìn)貢國，所以李氏王朝的最高統(tǒng)治人不能自稱或被稱呼為皇帝和陛下，只能降格稱為較次的君主/國王和殿下而國王的正室配偶王妃生前不能稱呼為皇后，只能稱為較次的王妃、死后方能追謚為王后“王妃在口語上的稱謂是中殿、坤殿或中宮，其宮室交泰殿亦稱做中宮殿國王換代后，升為王大妃或大王大妃的王妃，口語上的稱謂則是上殿、慈殿宮中仆役、臣民和嬪御可稱王妃為中殿娘娘” 文化的傳承是一種特權(quán)，也是一種負(fù)累中華文化的歷史源遠(yuǎn)流長，艱澀難懂但是如果你想想，那可是幾千年的文化傳承和歷史累積啊，那可是存留了多少人的精華和心血?。ó?dāng)然肯定也有糟粕和遺漏）所以如果能熟讀、細(xì)讀史書，那不等于平白就擁有了數(shù)不清輩子的千年記憶和前人經(jīng)驗(yàn)了？！所以會中文的我們可不要白白丟了這個(gè)機(jī)會當(dāng)然還有余力的話，可以去學(xué)習(xí)燒腦艱澀的希臘文、古埃及文、拉丁文、印度語，那樣或許便能獲得四大文明的遺留對于現(xiàn)今幾乎不怎么有興趣學(xué)習(xí)中文的韓國年輕人來說，這是他們的一大損失、也是我們的一大優(yōu)勢我唯一的韓國好友會說發(fā)音很標(biāo)準(zhǔn)的中文，她向我訴苦說當(dāng)時(shí)是父親逼迫著她學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在看來我覺得她Abeji真是有遠(yuǎn)見和文化！看看歷史，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)、國運(yùn)和人的命運(yùn)都是變幻莫測希望有一天當(dāng)風(fēng)水流回中國時(shí)，我們或我們的子孫都能抓住時(shí)運(yùn)展露鋒芒而處于形勢不明的情況下，就要韜光養(yǎng)晦、收斂光芒 朝鮮王朝年表：http://baike.baidu.com/item/%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E7%8E%8B%E6%9C%9D?fromtitle=%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E5%B9%B4%E8%A1%A8&fromid=12595384 ———————————————————————————————————— 【E3 — 片段3】 （一）、這一段韓佳恩和李煊有關(guān)自由的對話易懂、但卻為兩人的未來做了一個(gè)殘忍的鋪墊 李煊：“你也認(rèn)為戴著假面生活會更好一些嗎？我是說 ... 雞在雞窩里很安全，但卻并不自由如果它為了尋求自由而離開雞窩，那它就有危險(xiǎn)了，那么 ... ” 韓佳恩：“又不是傻瓜，如果雞說雞窩很安全我喜歡，你認(rèn)為那是真的喜歡嗎？它都不知道自己哪天會被吃掉！就算危險(xiǎn)又累，離開雞窩才能感受自由先生說過的話中，你知道我最喜歡的是哪一句話嗎？若不能承擔(dān)傷害發(fā)憤圖強(qiáng)，就沒有辦法得到真正的自由若是我，與其當(dāng)一個(gè)無法離開雞窩的雞，就算再累，我也會選擇當(dāng)一個(gè)能展翅飛翔的鳥難道不是嗎？” 李煊：”滿口真正自由的女人，聽上去很帥” 我的觀點(diǎn)：雞窩是一個(gè)牢籠、也是一個(gè)堡壘，端看處在其中的雞是如何看待這方天地的一定程度上，這個(gè)圍城既能保護(hù)城內(nèi)的人不受外界侵?jǐn)_、也能限制城內(nèi)的人追尋海闊天空的自由皇宮就是雞窩，而誕生之初便注定了帝王命運(yùn)的皇子便是那只最金貴的雞但其實(shí)對于那只雞來說，他是沒有選擇的自由的，所以這番對話其實(shí)很空泛 顯貴的出身、帝王的道路，世子天生便是與自由絕緣的體質(zhì)從他誕生伊始，他的人生就不再屬于他一個(gè)人他人生的所有，包括他的夢想、他的責(zé)任、他的權(quán)力、他的伴侶、他的子女都是屬于皇家和國家的他必須要有帝王的自覺，所以必須時(shí)刻警言慎行、克己復(fù)禮他必須要有執(zhí)掌權(quán)力的野心，只有掌握了名副其實(shí)的實(shí)權(quán)他才能在朝野大堂、宮廷內(nèi)外擁有確鑿的統(tǒng)治權(quán)，那樣他在做任何決定的時(shí)候才不會時(shí)時(shí)受到掣肘但是那樣的權(quán)力絕對不會是只靠光明正大的磊落手段而獲得的，必定會有一路在所難免的犧牲流血、尸骨堆積他的正妻是這個(gè)國家的國母，不一定要有國色天香的美貌、也并非需要才華橫溢的經(jīng)綸但是，必須要有能擔(dān)負(fù)得起整個(gè)后宮的氣度、氣概、和氣勢；和能處理皇族內(nèi)部各項(xiàng)大小事宜的能力、手腕、與氣魄而韓佳恩，如此向往自由的女子，喜歡幫助別人、博覽群書的書香門第的閨秀，如果世子真的欽慕于她，他就不應(yīng)該輕易地招惹她而今后成為中殿的她，將她納入內(nèi)宮、綁在身邊，被迫去接觸她從未被有心培訓(xùn)過的皇室重責(zé)，無疑是將她的翅膀硬生生地折斷這里的她有多單純、這個(gè)夜晚有多安逸，也就更會反襯出今后數(shù)倍、乃至數(shù)數(shù)倍的殘忍 韓佳恩喜歡先生的那句話看似不錯(cuò)，但并不適用于帝王之家真正的自由不在于努力和發(fā)奮圖強(qiáng)地去改造環(huán)境，而在于自己的心

這個(gè)世上不存在真正的自由，凡俗的我們都被某種有形或無形的物質(zhì)制約著。

比如，人活著便離不開水，沒有水連命都沒了，何談自由？假設(shè)就算世子有天決意放棄帝位，他也不一定能獲得真正的自由如果繼承帝位的人不對他趕盡殺絕、對他沒有太多顧忌忌憚的話，那還算好否則，只怕逃離雞籠的他也永遠(yuǎn)會活在整日的擔(dān)驚受怕里假設(shè)他繼承了帝位，他也是高處不勝寒的如果他沒有治國的偉略和寬仁的心胸，他免不了隨時(shí)隨地的提防，恐懼被背叛、被利用、被顛覆、被刺殺、被謀反所以真正的自由不是物理意義上的，不是被賜予的、不是被奪來的，而在于人心的寬厚、廣袤、和豐盈

（二）、李煊和左尹的屋內(nèi)對話 李煊：“百姓們愚昧又害怕，不敢說出自己的冤情。

那么左尹 ... 老爺這樣的人就應(yīng)該鼓起勇氣去對抗才對??？！” 左尹：“是、也不是啊” 李煊：“您連這點(diǎn)膽量都沒有嗎？” 左尹：“你認(rèn)為百姓們比你無知、比你缺乏膽量，才無法理直氣壯地站出來嗎？” 我的觀點(diǎn)：從未獨(dú)自經(jīng)歷過黑暗、從未真正地?fù)碛杏X悟和夢想、從未親自深入民間浴血奮戰(zhàn)過的世子所擁有的光明是不成熟的、極有可能是經(jīng)不起考驗(yàn)的、甚至半途而廢的百姓或許沒有世子那樣飽讀詩書、有最好的國學(xué)大師指教，但他們的人情世故、所擁有的平民的智慧，遠(yuǎn)比世子要豐厚得多從未真正享受過權(quán)力的普通人，一直都是被壓榨、見證過斗爭失敗后果的人，當(dāng)然要比從小就被保護(hù)得盡善盡美的世子要膽怯得多因?yàn)槌跎圆慌乱驗(yàn)槲瓷?，所以不懼如果申訴、抗議、斗爭有用的話，如果走正常途徑就能解決民怨的話，為什么平民還要鋌而走險(xiǎn)呢？如果有一個(gè)公正的體系、如果掌權(quán)的人剛正不阿的話，為什么百姓還會如此畏懼憋屈呢？ 說實(shí)話，這兩位新人的編劇對人物的刻畫、整部劇的立意、情節(jié)的設(shè)置等，多少還是令我有所失望的因?yàn)槿绱?，所以到目前沒有打動我的演技相比，中國的許多原創(chuàng)言情作家的作品真的，要優(yōu)秀得多只不過，她們大多都是蒙塵的明珠不過，能不被挖掘有時(shí)說不定也是一種幸運(yùn) ———————————————————————————————————— 【E5 — 片段1】最近正好在重閱史書、翻看各個(gè)王朝安民治世的記載，內(nèi)心有些難以平復(fù)的波瀾

回顧中華千年的宮廷權(quán)斗，再來看這部韓劇，突然覺得其中的某些對話還是頗值得細(xì)細(xì)品味的。

（一）、邊首會頭目大木和孫女金花的對話 大木說自己從未想過要奪取世子的生命、但也未曾許諾要保留他的性命意思就是，世子的命他暫不做任何生死的判決，他的立場是暫不介入因?yàn)樗跈?quán)衡世子生死對他和家族以及邊首會的利弊；因?yàn)槟壳斑€有很多的變數(shù)和未知而世子也并未危及到他的利益；而且世子的立場和很多關(guān)于他的信息也非常缺乏，所以大木不確定自己是否能徹底地掌控世子世子如果被殺，那勢必會造成皇帝與自己的決裂，帶來更多不可操控的未知和不穩(wěn)定 之前分析過大木對王、民、與國和相對應(yīng)的茶葉、茶水、及茶杯的比喻頭目的志向和立場就是要做置身于這杯茶水外的人如果人不滿意這杯茶水，那么他可以選擇只保留或只替換掉茶水、茶葉、甚至茶杯好茶，那就都保留；不好的，那就只保留茶杯如果茶杯上也沾染了壞茶的氣味，那就連茶杯都碎了也無妨也就是說，頭目有志成為掌握帝王生命、人民命運(yùn)、國家興亡的神他的夢想，是要成為超越君主、蒼生、和王朝、不可違逆與顛覆的至高存在 大木對孫女說殺掉老虎的是下手（也就是下三濫的手法），真正的高手是馴服老虎的人但是孫女金華反駁，不，還有更高的，是得心意者如果得到了老虎的真心和忠心，那么即使不給老虎任何飼料，他也不會離開自己的身邊《孟子·離婁上》里曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣得其民有道，得其心，斯得民矣得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也” 現(xiàn)代白話的意思就是：“要想取得最高統(tǒng)治權(quán)、獲得整個(gè)天下是有辦法的，那就是獲得民眾就可以得到天下了要想獲得民眾有辦法，那就是獲得民心就可以得到民眾；要想獲得民心有辦法，民眾所需要的，就給予他們，反對的不要給予” 簡而言之， “得民心者得天下”，這是先秦孟子一貫主張的 “君王執(zhí)政應(yīng)以民為本，民心所向即為天下趨勢”，即 “民為貴，社稷次之，君為輕”；“水能載舟，亦能溢舟” 也是同樣的道理所以老道的政治家永遠(yuǎn)知道也永遠(yuǎn)會附和民心所向和大勢所趨，他們會看似無條件地做出任何承諾民眾的宣誓即使民心與自己的治國理念、甚至做人和黨派原則相違背但是他們的許諾絕對不是隨意應(yīng)允的，決定立場之前他們必定是做了大量的深入的社會調(diào)研工作的

所以你看，歐美日韓各國競選時(shí)，民意調(diào)查才是如此重要的第一步。

———————————————————————————————————— 【E5 — 片段2】看第五集后半段的時(shí)候突然覺得內(nèi)心有點(diǎn)痛，就像翻閱那些帝王歷史時(shí)的心情 （二）、友寶老師和參軍樸武夏的對話；王和世子的對話 樸武夏抱怨友寶曾在他的科舉考試中下瀉藥致使他至今只能做一個(gè)小官吏友寶這么做的理由很簡單，他早已預(yù)知了樸武夏在官場朝堂不會是一帆風(fēng)順的，因?yàn)樗阅懶∨率聟s又總是橫沖直撞、做事魯莽欠思量、又沒有勇氣去承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)這樣一個(gè)毫無權(quán)臣的手腕、又缺乏豪門的背景、甚至沒有智勇才華的人，即使他有幸考取進(jìn)入名利場，仕途也不會一片坦蕩、甚至難保不會有殺生滿門抄斬之禍 友寶的立場就是，當(dāng)你還未有弄清整個(gè)黑幕的能力、也沒有弄垮整個(gè)集團(tuán)的力量時(shí)，就不要貿(mào)然行動，不要因?yàn)槭鞘雷拥闹苯游删捅蛔源蠡蛘x感沖昏頭腦以致看不清時(shí)局弱者就沒有叫囂的資格，只能委曲求全地活著、忍耐著、韜光養(yǎng)晦、懸梁刺股、儲蓄實(shí)力、直到成為強(qiáng)者、直到萬事俱備、直到占據(jù)了天時(shí)地利人和能夠一擊斃命了、再果斷出手作為帝王來說，也是一樣君王的一生要面臨許多的抉擇，所以君主要比一般人要更懂得明辨時(shí)局、要更分得清輕重緩急、并且要更加果敢堅(jiān)韌而這些判決比普通的百姓所要面臨的選擇要?dú)埧嵋矝Q絕得多得多帝王要懂得、也要能夠斷然地舍棄和毅然地犧牲，比如，自己的夢想、傲骨、婚姻、所有鐘愛和珍惜的一切有形及其無形沒有如此的大徹大悟，那即便成為君主也終會面臨需要付出慘烈代價(jià)的一天當(dāng)然，如果足夠強(qiáng)大的話，如果能強(qiáng)大到不必做出舍棄和犧牲，那便是再好不過的了 （三）、金花君與父親金雨才的對話 金雨才是郁郁不得志、不得父親信任和重用的兒子，所以他只能謙虛地掩飾自己的存在感但是金花君卻十分了解父親的個(gè)性、掩藏、和野心她甚至十分了解人性的劣根和男人的弱點(diǎn)權(quán)勢和美色，是大多數(shù)男人都難以抗拒的毒欲而金花知道如果自己想要成為世子?jì)?，她必須要得到皇室的認(rèn)可、家族的支持、和世子的內(nèi)心中殿表面對她十分滿意但實(shí)則認(rèn)為她不可能得到爺爺?shù)氖卓希顚拥睦碛墒撬募彝サ匚弧⒁驗(yàn)樗⒎浅錾砀呶坏膬砂酄敔數(shù)哪康氖且钢饣首宓牡圻\(yùn)，將君主作為自己的傀儡以此來掌控朝鮮的未來如果孫女嫁入皇室，那么他的宏偉計(jì)劃就會處處受到制約而世子的心更是像飄雨清風(fēng)、不知落在何處所以這些都似乎成為了花君很難成為中宮的理由和阻礙，