可以說，這一系列短片的對(duì)話編寫與創(chuàng)作練習(xí)為《巴黎必修課》積累了經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)演關(guān)注的幾個(gè)重要主題如“外鄉(xiāng)人”、“藝術(shù)”、“文學(xué)”、“哲學(xué)”等也在《巴黎必修課》中延續(xù)了下來

《巴黎必修課》講述了從里昂來到巴黎學(xué)電影的艾蒂安的故事。

他寓居在租借的房子，與同學(xué)馬蒂亞斯、讓·諾艾意趣相投，常常相聚一起觀看、談?wù)撾娪埃⒁黄鹧杏懽约旱淖髌否R蒂亞斯和讓·諾艾分別來自波爾多與克萊蒙，與艾蒂安一樣都是有志于電影夢(mèng)想的異鄉(xiāng)客，相同的出身和理想使他們緊密地聯(lián)系著在巴黎結(jié)識(shí)了新的女性朋友后，艾蒂安與留在家鄉(xiāng)的女友分手，一邊在電視臺(tái)兼職一邊繼續(xù)學(xué)業(yè)艾蒂安對(duì)庸俗的電影嗤之以鼻，以最大的熱情投入在電影學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，卻受困于自身的平庸與脆弱，總是拍不出滿意的作品，陷入了毀掉作品、逃避拍攝、不被認(rèn)可、自我否定的循環(huán)作為艾蒂安榜樣與信仰的馬蒂亞斯則有著更加自負(fù)的性格，行為也更極端在馬蒂亞斯撲朔迷離的自殺后，艾蒂安仿佛從虛幻中清醒過來他與此前沒什么好感的外省姑娘成為了戀人，為留在巴黎接受了電視臺(tái)的庸常工作，走入了與理想錯(cuò)過的人生命運(yùn)

《巴黎必修課》重現(xiàn)了法國新浪潮的特質(zhì)與風(fēng)格，影片閃耀著迷影精神與純粹理想，真誠與省思地觀察著當(dāng)代人文專業(yè)學(xué)生的日常生活。

艾蒂安身上似乎帶著法國現(xiàn)實(shí)主義小說中拉斯蒂涅（巴爾扎克《高老頭》）、于連（司湯達(dá)《紅與黑》）、愛瑪（福樓拜《包法利夫人》）等人物的影子，但影片意圖卻不在于重新講述“無法逃離平庸命運(yùn)”的故事，而是細(xì)致地展現(xiàn)出纏繞在艾蒂安身上的復(fù)雜矛盾在電影教育被人文學(xué)科收編入象牙塔的高墻后，資源的集中與專業(yè)性的強(qiáng)化使得電影院校成為電影學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的便捷途徑導(dǎo)演希維拉克在訪談中說道：“很少有一部電影是關(guān)于讀電影的學(xué)生的，我發(fā)現(xiàn)一部電影的制作并非完全像《日以作夜》（特呂弗，1973 ）中呈現(xiàn)的那樣，學(xué)生作品制作的過程反而更接近創(chuàng)作的心理狀態(tài)”而他也在艾蒂安這一形象中融入了自己的私人經(jīng)歷，一定意義上電影可看做導(dǎo)演的自傳性作品片中艾蒂安從里昂來到巴黎學(xué)習(xí)電影，最后申請(qǐng)La Femis的研究生學(xué)位失?。ㄏ＞S拉克本人申請(qǐng)成功并獲得了學(xué)位，關(guān)于La Femis的面試過程，克萊爾·西蒙執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片《入學(xué)考試》進(jìn)行了客觀呈現(xiàn)）安娜貝拉在影片中呈現(xiàn)為艾蒂安的一種欲望對(duì)象，她有著堅(jiān)定的信念和持續(xù)的內(nèi)驅(qū)力在一場(chǎng)行動(dòng)主義與理想主義的爭(zhēng)論中，安娜貝爾與馬蒂亞斯劍拔弩張地質(zhì)疑對(duì)方的觀點(diǎn)，引發(fā)著觀眾對(duì)電影創(chuàng)作本質(zhì)的思考——究竟是拍電影還是投身社會(huì)運(yùn)動(dòng)更能改變這個(gè)世界？安娜貝拉是一團(tuán)照亮艾蒂安陰郁生活的火焰，但她卻并不接受艾蒂安的諂媚，反而無情的揭發(fā)了他的虛偽和假意，直到離去也并未讀他的劇本安娜貝拉和馬蒂亞斯雖然立場(chǎng)不同，但卻都是意志的強(qiáng)者，與之相比，常常自我懷疑的艾蒂安則顯得孱弱了許多芭芭拉的角色，則像是同樣來自外省的慰藉，一個(gè)在巴黎生活的露西他們的結(jié)合始于芭芭拉的追求，而感情能維持多久則取決于艾蒂安能否學(xué)會(huì)真誠地對(duì)待愛情影片中的男性友誼實(shí)際上也伴隨著曖昧的情緒，從影片對(duì)于《魂斷威尼斯》與《那年我二十歲》的引用便可窺得一二我們無法界定艾蒂安對(duì)于馬蒂亞斯的情感究竟是一種慕強(qiáng)的粉絲心理，還是帶有欲望投射的bromance，又或許是因?yàn)轳R蒂亞斯與安娜貝拉那種相似的精神強(qiáng)度——純粹的理想主義艾蒂安對(duì)馬蒂亞斯的迷戀，使他忽視了來自讓·諾艾同樣的關(guān)心和同性之愛，最終失去了這位知心好友無論是對(duì)待生活、電影理想還是傍身的親密關(guān)系，艾蒂安身上始終缺乏一種真誠這應(yīng)當(dāng)是他在學(xué)習(xí)拍電影之前，首先需要學(xué)習(xí)的功課一次交流中，艾蒂安的老師保羅·羅西對(duì)他說道：“你的事業(yè)會(huì)從這里起步，你會(huì)拍出好的電影，然后你就再也不會(huì)想去別的地方生活了”對(duì)于這些學(xué)習(xí)電影的外省人來說，巴黎就是那個(gè)可以滿足所有愿望的夢(mèng)想之城在巴黎第八大學(xué)或者La Femis的電影系，大概有80%的學(xué)生來自巴黎以外的不同地區(qū)他們來到巴黎，渴望進(jìn)入名校，揚(yáng)名立萬

巴黎的城市發(fā)展本身歷史悠久，而它的文化意義也被無數(shù)藝術(shù)作品建構(gòu)出來。

從《沉睡的巴黎》（1925）到《巴黎，我愛你》（2006），影像同樣增添著著城市的魅力電影中一些漫步巴黎街頭的段落也表現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)這座城市的自豪與熱愛：艾蒂安與露西散步時(shí)路過羅伯特·布列松在圣保羅—圣路易斯島的寓所;艾蒂安和馬蒂亞斯聚會(huì)后來到了杰拉德·奈瓦爾自殺的朗泰爾訥城這些他們熱愛的藝術(shù)家生活過的地方，仿佛自然環(huán)繞著藝術(shù)的靈韻，許諾著光明的未來但無論這趟旅程是否如意，總不會(huì)因?yàn)槲丛霭l(fā)后悔影片最后，艾蒂安仍未放棄創(chuàng)作，或許在退回平庸之前，只有實(shí)踐下去才是緩慢接近理想的方式，正如里爾克的忠告——有何勝利可言，挺住意味著一切