20世紀(jì)下半葉，是戲曲藝術(shù)急速凋零的年代。

在香港，來自西方的流行音樂主導(dǎo)著年輕人的文化休閑生活，戲曲從無可替代變成了無人問津。

戲院的觀眾席中零星坐著幾個垂垂老矣的觀眾，往往鑼聲一響，臺下便鼾聲大作于占元帶著一班他從小帶大的徒弟們在狹窄的空間中苦苦尋求生存和發(fā)展于的同門師弟阿華，早早改行在電影片場當(dāng)了龍虎師，卻始終不得志僅僅演龍?zhí)捉巧欢鵁o論生活如何艱辛，善良的華叔始終是師兄的好幫手、孩子們的好師叔每次來看師兄，他都不忘給孩子們買零食、給零花錢；師兄郁悶時，他陪師兄解悶聊天，還幫著給孩子們做飯；學(xué)校要拆，他幫助師兄給孩子們在片場安排著落當(dāng)然，師兄于占元對他的關(guān)心也是無微不至的人到中年的阿華在片場還被導(dǎo)演申斥被于占元看在眼里，為了顧及阿華的面子，想躲但沒躲成的于占元騙阿華說自己剛來，暗示沒看見剛才的一幕；師兄弟倆為徒弟三毛做飯時師兄讓阿華到屋頂頭鄰居香料的一幕，讓人仿佛看到兒時這對小兄弟是如何淘氣的異姓兄弟如此情同手足，若不如桃園三結(jié)義有政治企圖，也只有在戲班中長大的師兄師弟們中能見到了

從電影《霸王別姬》中我們看到，戲班里長大的孩子多年一來都一直被師傅灌輸著一個信念：吃得苦中苦，方為人上人。

所以，他們一直聞雞起舞練功吊嗓都是為了成角兒片中于占元慨嘆：三年就出狀元，十年才出好小生華叔心中一定始終潛藏著成角兒夢十年前，他因為一直跑龍?zhí)锥那橛魫?，在酒樓上，微醺的他同師兄竟演起了《霸王別姬》十年后，仍在跑龍?zhí)椎乃馔鈴母咛幩ぢ洌庾R混亂的他竟躍上布景的房頂，先唱《長坂坡》，再翻筋斗，繼而大喊“練功了吊嗓了”，最后在狹窄的木板上同趕上來保護他的師兄又演了一出《霸王別姬》看到這一幕，我哭了，難過的心情不亞于看電影《霸王別姬》《霸王別姬》里的程蝶衣是紅極一時的名角兒，卻在不知不覺或自覺自愿中不斷被人們捧殺；而阿華什么都不是，他不是戲曲界的衣缽傳承人，也不是電影界的紅人，但那個從小樹立的意識卻讓他為自己的一無所成無法釋懷，最終在一次外部沖擊后回到了自兒時起就形成的潛意識中：他其實想唱戲，想唱好，想成角兒屋頂上那令人膽戰(zhàn)心驚的一出，也許是他一生中最后一場戲了，他的師兄陪他完成，并為他索取“臺下觀眾”的掌聲這也許也是他最后一次聽到掌聲了，想來在電影圈中跑龍?zhí)?，自然也不會得到多少掌聲，這對于一輩子想成角兒、想聽掌聲的華叔來說，竟是他“藝術(shù)生涯”凄涼又善意的結(jié)束程蝶衣紅也是悲劇，華叔默默無聞也是悲劇，不僅使人感嘆：做藝難《七小?！方Y(jié)尾字幕中說道：于正元先生的許多弟子一開始都在片場給明星做替身，后來都成了不要替身的明星這一點也是正英師傅的寫照電影主演字幕中，“林正英”旁邊是“鄭佩佩”，師傅剛出道時由于身形瘦小還給女星做替身，其中就有鄭佩佩，在這部電影中，師傅的名字就在鄭佩佩旁，令人頗感欣慰就事業(yè)來說，正英師傅和“七小?！币约捌渌且淮鷮W(xué)戲出身的動作明星一樣是幸運的，他們沒有成為華叔然而對于中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)而言，師傅這一代本應(yīng)在舞臺上成角兒的梨園弟子們只能轉(zhuǎn)行在電影界創(chuàng)事業(yè)，不能不說是一種遺憾和無奈然而不能否定的是，傳統(tǒng)戲曲的魅力和中華傳統(tǒng)思想道德已經(jīng)深入了英叔這一代的動作明星的骨髓中片中七小福去舞廳跳舞，伴隨著搖滾樂節(jié)奏，在搖擺的男女之間，七小福所會的只是翻跟頭、打把勢然而他們卻將傳統(tǒng)京劇動作完美結(jié)合到了西洋搖滾樂之中以七小福為代表的英叔這一代動作明星的成功，難道不正是他們身上所獨有的傳統(tǒng)戲曲功底、傳統(tǒng)武術(shù)技巧與現(xiàn)代電影藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物嗎？同樣，像于正元師傅灌輸給徒弟的傳統(tǒng)道德思想，都是促成這一代巨星成功的精神動力中華傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和中華傳統(tǒng)思想道德一直活在他們身上，并由他們傳遞給年輕的觀眾們