1、一個(gè)遠(yuǎn)大甚至於偉大的思想或理想，和理念提出者或擁護(hù)者本身的行為與實(shí)踐上，兩者往往不容易合一，孔子稱讚他最好的學(xué)生顏回能「三月」不違仁，而其餘則「日月」而已，何況世俗之人呢？在傳記電影馬克思小姐（Miss Marx，2020）的一生中，我們可以看到這名女性在內(nèi)在心理與外部行為兩者間的掙扎與拉扯，和終於無(wú)力為之的人生終局馬克思小姐繼承父志（馬克思學(xué)說(shuō)的中心，是反抗資本與工業(yè)化社會(huì)對(duì)人的「異化」），成為一代領(lǐng)袖，奔走於勞工工作條件、婦女、童工等問(wèn)題的改善上，力求人被當(dāng)作人來(lái)對(duì)待；可是回到家中，他的丈夫並非他的知己（一如電影引用易卜生玩偶之家第三幕），甚至虛偽相待，他們無(wú)話可說(shuō)，可是馬克思小姐囿於自見(jiàn)，看不見(jiàn)自己被當(dāng)作生財(cái)工具，聽(tīng)不進(jìn)周遭親友逆耳忠言，迷失在失當(dāng)?shù)膼?ài)中，並耽溺其中，扼殺了自己的生命發(fā)展與可能的高度——換言之，馬克思小姐的「公」為「私」所累，或者說(shuō)對(duì)他而言，「私」終究凌駕於「公」之上2、馬克思小姐也許對(duì)社會(huì)看得很清楚，可是對(duì)於家庭，從上一輩開(kāi)始，他就缺乏清楚的明見(jiàn)與正視，一如電影從他父親過(guò)世的一席演說(shuō)開(kāi)始，那篇演說(shuō)中，我們聽(tīng)見(jiàn)他對(duì)家庭所編織的幻景，或許這才是他一生的課題

之所以說(shuō)幻景，是因?yàn)樗茨芡〞匀诵灾九c變化，所以面對(duì)後來(lái)發(fā)現(xiàn)自己父親外遇生子一事才會(huì)感覺(jué)天崩地裂，因?yàn)槟鞘撬囊庾R(shí)形態(tài)所無(wú)法接受的部分。

附註：導(dǎo)演訪問(wèn)時(shí)特別提到，電影中馬克思小姐總是用文藝作品的引用來(lái)為自己的人際關(guān)係代言，可是卻未曾有自己的語(yǔ)言，為自己喉舌3、如果說(shuō)馬克思小姐是「女君子」，其身後缺少一名真正的「窈窕淑男」

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