有些東西消失了就是消失了————————————————————“壽司之神”“煮飯仙人”還是去年的《了不起的匠人》許多股商業(yè)力量都期望讓匠人群體成為今年IP界的爆款，借此沖擊快節(jié)奏大城市的消費(fèi)群體然而在“非遺”紀(jì)錄片《百心百匠》中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)大使李亞鵬說(shuō)了一句不好聽(tīng)的實(shí)話：如果這個(gè)社會(huì)不需要他了，就讓他消失唄這個(gè)道理，如果不說(shuō)的這么明白，估計(jì)還是會(huì)有小清新希望在山溝溝依舊有奇妙精湛的手藝和手藝人，就和西方中產(chǎn)階級(jí)希望非洲永遠(yuǎn)洪荒一樣這其實(shí)也是物化，還是最糟糕那種，把人物化到十八世紀(jì)去了--希望繼承家族手藝的被點(diǎn)贊，一個(gè)音符也吹不響的就是不忠不孝了

這也是我的觀點(diǎn)：非物質(zhì)文化的消失不必惋惜，有些東西消失了就是消失了，消亡是有原因的，把它當(dāng)成一件歷史的藝術(shù)品，便也足夠了。

《百心百匠》的一期節(jié)目，作為一部有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的紀(jì)錄片與《了不起的匠人》不同，《百心百匠》的拍攝內(nèi)容除了“非遺”本身的魅力之外，還有對(duì)“非遺”的載體——傳承人以及傳承人的生活狀態(tài)的敘述。

（這點(diǎn)很像舌尖，拍攝和剪輯也很像，可能制作團(tuán)隊(duì)成分有重疊）這樣內(nèi)容就很難去回避關(guān)于“非遺”瀕臨滅絕的現(xiàn)狀，在《百心百匠·古法造紙》中李亞鵬造訪了西安市周至縣起良村的蔡侯紙坊，所有造紙工匠中最年長(zhǎng)者85歲，最年輕的繼承人僅19歲這是片中李亞鵬的一段話，憑記憶敲的：（古法造紙）這個(gè)手藝該不該流傳下去，那不是一個(gè)農(nóng)村孩子該考慮的事，他要考慮、要糾結(jié)的是該不該像同齡人一樣去大城市闖蕩你讓一個(gè)十九歲的孩子去想這些問(wèn)題，是在為難他那我做這件事（保護(hù)非遺）我做了幾年了，但是我今天突然有點(diǎn)，因?yàn)楦畹慕佑|吧，反而到產(chǎn)生了一些，跟原來(lái)不太一樣的想法，任何技藝，如果社會(huì)真的不需要它了那就讓它消失唄，這是自然也好，繁衍也好的自然規(guī)律聽(tīng)上去有點(diǎn)數(shù)典忘祖，但側(cè)面反映“非遺”的處境，這也是本片獨(dú)到之處不過(guò)孫冕先生也發(fā)表了他的觀點(diǎn)，為全篇打了一個(gè)圓場(chǎng)：“最后的結(jié)果怎么樣，我們不得而知，我們只能交給這個(gè)社會(huì)，這個(gè)時(shí)代，如果真的被淘汰掉了，假如我們能傳遞這種精神，也對(duì)自己有個(gè)交代

”（這句話挺高的）似乎李亞鵬調(diào)侃的這種對(duì)待“非遺”的普遍態(tài)度，恰恰是現(xiàn)在大城市的主流。

所謂的匠人精神，無(wú)論是專注負(fù)責(zé)還是滴水穿石終成大器，依賴的手工業(yè)者對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài)它實(shí)際上并不一定歸于手工業(yè)，也可以是各行各業(yè)而手工業(yè)本身，大可以按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律走自己的道路，哪有為了讓人憶苦思甜而故意留幾戶貧困戶不許人家脫貧的道理？音畫記憶是為了保留這份精神，但強(qiáng)求它和手工業(yè)捆綁，是看不起怡然自得于自己簡(jiǎn)潔程序的程序猿，還是看不起為了第一時(shí)間出裝算好了兵線時(shí)間甚至屏幕上幾毫米位置的電競(jìng)選手？看來(lái)依靠“非遺”“匠人”這些IP實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級(jí)是一件任重道遠(yuǎn)的事呀