Nurture紀(jì)錄片頻道曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓10名互不相識(shí)的11-12歲男孩同住，在沒(méi)有大人管束的空間里，食物和娛樂(lè)都十分充足的情況下，一切由他們自己做主。

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然而通過(guò)鏡頭，他們“破環(huán)性”的撒歡玩樂(lè)，讓我們仿佛看到文明倒退：從極度自由的無(wú)聊，到分出強(qiáng)弱不同的陣營(yíng)；從釋放暴力本能，以傷害動(dòng)物為樂(lè)，到相互攻擊報(bào)復(fù)，最后演變?yōu)椴鸱孔拥摹皻缧浴边\(yùn)動(dòng)

如此可怕的“暴行”，全然顛覆了成人對(duì)孩子的認(rèn)知。

然而事實(shí)勝于雄辯，這一切就發(fā)生在5天里——他們不僅體現(xiàn)出逞兇好斗的一面，更讓人看清，就算是孩子也經(jīng)不起人性的考驗(yàn)是男孩學(xué)壞了嗎？在實(shí)驗(yàn)前，他們看起來(lái)就是一群聰明友好的孩子，而且也不缺乏家庭教育，可為何他們的所作所為，卻如此令人失望？接下要聊的這部電影，或許就能給我們答案——《蠅王》，這部電影改編自英國(guó)現(xiàn)代作家威廉·戈?duì)柖〉耐髌?，他不僅獲得1983年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，還在1988年獲得英女王授予的爵位，認(rèn)可了他非同凡響的文學(xué)成就《蠅王》的背景起于未來(lái)第三次世界大戰(zhàn)，一群6-12歲的男孩在撤離途中遭遇飛機(jī)失事，不幸落難荒島，而唯一同行的成人也重傷而亡于是，在放任自流的狀態(tài)下，這群男孩很快就丟棄了文明，并光速地黑化成劊子手戈?duì)柖「矣谒合潞⒆犹煺鏌o(wú)邪的外衣，深挖其中不輸成人的陰暗面，描繪人性里不可言喻的復(fù)雜性，探討“性本惡”的深度和災(zāi)難當(dāng)看到《蠅王》的故事梗概時(shí)，我疑惑為何《魯濱遜漂流記》中孤獨(dú)的主人公，能在荒島上頑強(qiáng)自救，并熬過(guò)漫長(zhǎng)的28年等來(lái)救援；而《蠅王》里明明可以互助扶持的男孩們，最后卻演變?yōu)椤扒宄惣骸钡臍垰?？而且在無(wú)秩序的求生過(guò)程中，他們暴露出可怕的自私、狹隘、放縱、崇尚暴力和無(wú)責(zé)任心等諸多問(wèn)題；以“孩子”的身軀，展現(xiàn)出不遜于成人的“惡”，因此《蠅王》又被稱為“人類社會(huì)發(fā)展的寓言”那么《蠅王》為何選擇孩子作為故事主角呢？其中因緣，關(guān)乎作者戈?duì)柖〉挠H身經(jīng)歷除了在從軍時(shí)見(jiàn)證了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人類的獸性，戈?duì)柖∵€在十年的教書(shū)生涯中，剖析出青少年的本性他發(fā)現(xiàn)“如果沒(méi)有規(guī)章制度的約束，許多孩子就會(huì)打架斗毆，做出野蠻的舉動(dòng)”這觀點(diǎn)，直接響應(yīng)了前面提到的Nurture實(shí)驗(yàn)都說(shuō)“不要考驗(yàn)人性”，但往往在遭遇困境或危險(xiǎn)時(shí)，人性就會(huì)自我暴露而思想家荀子早就提出“性惡論”：本性惡是動(dòng)物的本能，人為善是禮樂(lè)的教化，道德觀感并非天賦

人因七情六欲而善變，環(huán)境尤其會(huì)影響人，所以不要高估人性——尤其“人性的惡”，與年齡無(wú)關(guān)。

還記得“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”這故事嗎？《蠅王》里的男孩們，實(shí)力演繹了這則悲?。骸邦I(lǐng)袖”拉爾夫用紀(jì)律和文明來(lái)建立秩序，以“海螺”為權(quán)力象征，以“篝火”為求生工具，讓男孩們各司其職，目的是希望大家都能獲救；然而民主卻敗給野蠻，“狩獵者”杰克以“烤肉”作為凝聚他人的力量，頃刻間就收服了大半男孩，那一刻，他們都聚焦在“眼前”吃肉的欲望里，并不在意“以后”是否能獲救在“篝火”和“烤肉”的強(qiáng)烈對(duì)比下，前者是未知的希望甚至是無(wú)望，后者是眼前唾手可得的利益于是人性中的趨利思想占領(lǐng)上峰，人心所向，他們形成了人數(shù)懸殊的“篝火派”和“狩獵派”然而在可以合作的情況下，“狩獵派”卻選擇暴力迫害，以削尖的木棒為武器，專制霸道地打壓“篝火派”，以“奪權(quán)”意識(shí)在明爭(zhēng)暗斗，最終造成屠戮式的血色掠奪當(dāng)崇尚暴力和瘋狂的杰克，用野豬血和碳灰給自己的臉都涂上一層“面具”時(shí)，他已是獨(dú)裁和惡魔的化身——他躲在面具后，肆無(wú)忌憚地慫恿追隨者，不再有羞恥和自卑，不再有善意和人性而代表正義和民主的拉爾夫和豬崽子，與杰克談判時(shí)卻沒(méi)能堅(jiān)守住底線——豬崽子吃了杰克給的肉

這行為暗示正義和善對(duì)“惡”的屈服和妥協(xié)，削弱了拉爾夫和豬崽子義憤填膺的力量，多了幾分可笑可悲。

戈?duì)柖‰m然用一反一正的角色來(lái)批判人性之惡，但更渴望喚醒人性中的善，讓我們透過(guò)男孩的視野，感悟需要救贖的信念和精神而這點(diǎn)暗示，我們可以在先驅(qū)者“西蒙”的第三種人性里，找到戈?duì)柖〉南敕ā?dāng)從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)的“野獸”，已在男孩們的腦海里具象化時(shí)，只有西蒙意識(shí)到，“野獸”不過(guò)是人心深處的惡念和原罪西蒙是男孩里唯一一個(gè)敢探索真相，又有洞察力的人，是先驅(qū)者但這類人物，多數(shù)以悲劇收?qǐng)觯喝缋仙嵯壬摹敦埑怯洝?，其中的先?qū)者“大鷹”，最終就吞食過(guò)量的迷葉來(lái)以死明志“智者見(jiàn)于未萌，愚者暗于成事”，所以誰(shuí)也沒(méi)把西蒙的話聽(tīng)進(jìn)去，反而在夜色中恣意哄鬧，用失控的歡歌載舞來(lái)壓抑、掩飾他們對(duì)“野獸”的恐懼他們圍著篝火跳舞，叫囂著不懼怕野獸，以為這樣就能凝聚力量；可實(shí)際上，這只會(huì)讓內(nèi)心的恐懼更甚，加深“野獸”存在的幻想，容易杯弓蛇影果真，悲劇發(fā)生了——當(dāng)西蒙從黑暗中竄出，想把“野獸”的真相告訴大家時(shí)，他卻被誤認(rèn)是“野獸”，大家瘋狂暴起，在恐懼和瘋狂中錯(cuò)殺了他爾后，等大家看清死去的是西蒙時(shí)，所有人都默然了，但他們后悔害怕嗎？經(jīng)此以后，“惡”反而在他們內(nèi)心迅速膨脹在電影中，代表理性、文明和善的拉爾夫和豬崽子，沒(méi)有參與他們瘋狂剿殺西蒙的行為；但在原著中，拉爾夫和豬崽子卻也參與了——不僅讓我們見(jiàn)證了男孩的權(quán)利斗爭(zhēng)和暴行，更窺見(jiàn)“正義”里的懦弱退縮，遇到險(xiǎn)惡時(shí)刻，趨吉避兇的人性令人默然所以電影與原著的最大不同，就是把幾個(gè)主要男孩的性格，設(shè)定得更清晰，更善惡分明——惡的獨(dú)裁、善的正義與清明的先驅(qū)，三種不同的人性交匯時(shí)，力量薄弱的正義和先驅(qū)都敗落了任憑正義的拉爾夫和豬崽子有西蒙這先驅(qū)者加盟，但他們的“光”太微弱了，不足以在黑暗中指引他人，更不足以抵抗或挽救那些陷于瘋狂、墮落的人性西蒙之死，我們可以認(rèn)為是錯(cuò)殺，但接下來(lái)，他們用石頭砸死豬崽子，放火燒島來(lái)捕殺拉爾夫，把荒島變屠場(chǎng)，這就赤裸裸地暴露了人性之惡

若非飛機(jī)失事，他們本是被大人保護(hù)著，遠(yuǎn)離血腥戰(zhàn)爭(zhēng)的“希望”，然而落在荒島后，他們卻演變?yōu)樽瞠b獰兇殘的劊子手。

這前后對(duì)比，無(wú)疑是《蠅王》中最深刻的諷刺和悲痛。

最終，當(dāng)英國(guó)海艦隊(duì)的軍官上島營(yíng)救他們時(shí)，看到狼狽的拉爾夫和煙火四起的荒島，軍官懵然不解，他無(wú)法想象男孩之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，更不知如果他沒(méi)出現(xiàn)，拉爾夫恐怕已是一具尸體相比電影中被處理得隱晦的結(jié)局，在原著中，軍官不以為然的態(tài)度，充滿了戈?duì)柖?duì)成人“傻氣”的諷刺：成人的反應(yīng)令人后背發(fā)涼！然而，就算軍官獲知血腥真相，恐怕也只會(huì)為男孩們感到憐憫遺憾：“他們只是孩子而已，誰(shuí)也不想發(fā)生這樣的悲劇”面對(duì)那些死去的男孩，也不過(guò)是嘴上說(shuō)著幾聲毫無(wú)意義的惋惜罷了在部分成人的認(rèn)知里，未成年的孩子都是“天真單純”和“手無(wú)縛雞之力”的代名詞，就算孩子表現(xiàn)出暴力或殘忍的行為，也被成人看作是“一念之差”和“不懂事”而已例如“你們跟孩子計(jì)較什么”這句話，相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這大概是很多家長(zhǎng)和事不關(guān)己的成人的標(biāo)配臺(tái)詞然而，就在成人漫不經(jīng)心的姑息縱容里，有些熊孩子就“進(jìn)化”成了劊子手還記得前不久“大連10歲女孩被13歲男孩殺害”的事件嗎？令人心寒憤怒的，不僅是犯人因不滿14周歲而免負(fù)刑事責(zé)任，更可恨的是犯人家長(zhǎng)的無(wú)動(dòng)于衷，甚至在事發(fā)當(dāng)日，犯人的母親還幫忙收拾犯案現(xiàn)場(chǎng)，擦拭血跡而犯人也明確自己未滿14周歲，法律奈何不了他，私下還以此為榮地炫耀著《誤殺》里有句一針見(jiàn)血的臺(tái)詞：“有的孩子是禽獸”可很多人卻不以為然：孩子能干什么驚天動(dòng)地的壞事？但太多事實(shí)告訴我們：孩子能殺人可盡管新聞已報(bào)道過(guò)很多未成年人犯罪的事實(shí)，但依舊有不少成人覺(jué)得情有可原尤其還有“未成年人保護(hù)法”護(hù)體，更讓犯罪的未成年人更有恃無(wú)恐記得電影《告白》里，女兒被學(xué)生殺害的那位女老師，為了復(fù)仇不得不另辟蹊徑，因?yàn)椤拔闯赡耆吮Ｗo(hù)法”擋住了她的腳步；而且在復(fù)仇進(jìn)行時(shí)，壓垮她的最后一根稻草，是犯人母親的溺愛(ài)和包庇：“他是被朋友騙了，幫忙而已”然而這位善惡不分、母愛(ài)偉大至此的母親，最終卻死在兒子的亂刀之下由此可見(jiàn)，低成本的犯罪代價(jià)令未成年人有恃無(wú)恐，犯罪對(duì)他們而言不過(guò)是一場(chǎng)“惡作劇”，他們對(duì)法律沒(méi)驚懼，對(duì)生命更無(wú)敬畏；所以，有時(shí)成人毫無(wú)原則和界限的縱容，等同姑息養(yǎng)奸

我們?cè)f(shuō)過(guò)“不是老人變壞了，而是壞人變老了”；那么此刻我們更該警醒，“不是人長(zhǎng)大了才犯罪，而是犯罪的人還沒(méi)長(zhǎng)大”。

電影在某程度上淡化了男孩們?cè)谠锏臍埍?，但其中人性之惡的快速膨脹，高度還原了原著中充滿象征意義的悲劇結(jié)果——善與惡的對(duì)戰(zhàn)，前者一敗涂地《蠅王》揭露人性之惡的同時(shí)，還有兩個(gè)重要信息是我們不能忽視的：一是，讓我們見(jiàn)證了孩子本性里的“毀滅性”，在某種情況下能置人于死地；見(jiàn)證成人認(rèn)知里的“盲點(diǎn)”，他們只看到孩子欺騙性的柔弱外表，卻看不透孩子內(nèi)心的邪惡意圖二是，戈?duì)柖∨辛巳祟惿婧蜌v史中那些不理性的互相殘殺，他想通過(guò)《蠅王》這兒童文學(xué)影射成人世界，召喚人性里向善和有愛(ài)的一面，同時(shí)指引人類精神獲得救贖在戈?duì)柖】磥?lái)，很多人并不能認(rèn)識(shí)自己本性中的幽暗，因而不能控制欲望和惡念，而身為作家的他，責(zé)任就是用文字幫助我們了解并正視自己的本性于是，《蠅王》誕生了