補(bǔ)標(biāo)。作者的態(tài)度是難解的 一點(diǎn)神性都無(wú) 感覺(jué)是一群自說(shuō)自話的神棍 故意的嗎 不過(guò)羅西里尼一向無(wú)聊愛(ài)說(shuō)教 無(wú)所謂 我親自去過(guò)阿西西了 我在那裡的體驗(yàn)比這部電影貴重多了

呼喚的Ginapro翻滾的奔跑的Ginapro持刀的煮湯的Ginapro攀爬的高臺(tái)跳下的Ginapro被來(lái)回扔蕩秋千用馬拖的Ginapro微笑的Ginapro林間的Ginapro旋轉(zhuǎn)的Ginapro 幾年來(lái)第四次大銀幕看，哪怕已不可避免敵基督，它仍能給我最大的慰藉

與《路易十四的崛起》共同定義了完美的羅西里尼.在這里教化與戲謔,知識(shí)與啟示達(dá)到了最高的和諧(歌德:"最嚴(yán)肅的著作與最輕快的著作具有同一的目的…"),章節(jié)字幕卡讓聲畫超越情節(jié)指示而關(guān)乎對(duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的救贖力量:電影從泥淖里開(kāi)場(chǎng),而以云朵作結(jié),"戲劇"是禽畜草木風(fēng)雨巖土,圣靈則孕于對(duì)麻雀和麻風(fēng)病人的撫摸中.羅西里尼不屑用特寫強(qiáng)調(diào)難解的神秘,一切都是明白曉暢通達(dá)無(wú)礙的("我如今所知道的有限,到那時(shí)就全知道"),攝影機(jī)找到唯一正確的角度并持留于此,拍下事物的"本來(lái)面目",好似把雕像從石頭中拯救.

從現(xiàn)在的角度看，羅西里尼的確創(chuàng)造了一群略顯幼稚卻虔誠(chéng)的看似“不勞作只乞討”的布道者群像，意識(shí)形態(tài)十足。結(jié)尾的儀式簡(jiǎn)單卻有力，因?yàn)楦鼊?dòng)人的是這上帝“家族”成員的各奔東西。

導(dǎo)演羅伯托·羅塞利尼和合著者費(fèi)德里科·費(fèi)里尼以一系列簡(jiǎn)單而歡樂(lè)的小插曲，親切地傳達(dá)了人民圣徒的普遍教義：謙卑、慈悲、信仰和犧牲。圣方濟(jì)各的花朵和其他來(lái)自諾瑟拉亞特修道院的僧侶們的合影，讓人想起中世紀(jì)的圣方濟(jì)各的繪畫作品，是對(duì)精神啟蒙的一種永恒而感人的描繪。