什么是傳統(tǒng)文化？美國(guó)社會(huì)學(xué)家愛德華·希爾斯在《論傳統(tǒng)》一書中認(rèn)為 “延傳三代以上的、被人類賦予價(jià)值和意義的事物都可以看作是傳統(tǒng)”《周易?賁卦》的《彖傳》中對(duì)描寫“文化”時(shí)寫道：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”傳統(tǒng)文化對(duì)我們每一個(gè)人來說，它已是一種歷史的和現(xiàn)實(shí)的存在中國(guó)的二十四節(jié)氣是世界獨(dú)有的，它是上古先民為順應(yīng)農(nóng)時(shí)，觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知一歲中時(shí)令、氣候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，表達(dá)了人與自然宇宙之間獨(dú)特的時(shí)間觀念，蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀春分，是中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的第四個(gè)節(jié)氣，也是春季的第四個(gè)節(jié)氣《淮南子》中寫道：“（驚蟄）加十五日指卯，中繩故曰春分則雷行，音比蕤賓

”河南衛(wèi)視用《淮南子》編著者淮南王劉安穿越與當(dāng)代小朋友互動(dòng)的《春分奇遇記》譜寫了一曲古今輝映、文化傳承、科學(xué)聯(lián)動(dòng)的奇妙交響樂，再次展現(xiàn)出自己復(fù)活傳統(tǒng)文化的深厚功力。

堅(jiān)持傳統(tǒng)文化立場(chǎng)，持續(xù)性創(chuàng)新“創(chuàng)新”是河南衛(wèi)視不斷突破的源動(dòng)力，同時(shí)也是它的桎梏隨著《唐宮夜宴》、《元宵節(jié)奇妙游》、《端午節(jié)奇妙游》以及《“虎虎生威中國(guó)潮”2022河南春節(jié)晚會(huì)》的成功，觀眾對(duì)河南衛(wèi)視的期待自然也水漲船高在河南衛(wèi)視的引領(lǐng)下，全國(guó)各大衛(wèi)視開始與傳統(tǒng)文化親密接觸，2022年央視春晚更以《只此青綠》復(fù)活千里江山圖，引爆中國(guó)人的文化自信在這樣的環(huán)境下，中國(guó)觀眾的審美在無形中被拉升，對(duì)節(jié)目的要求更為嚴(yán)苛如何突破窠臼，繼續(xù)以最具創(chuàng)意的節(jié)目展現(xiàn)給觀眾是河南衛(wèi)視面臨的問題北京冬奧會(huì)的二十四節(jié)氣倒數(shù)計(jì)時(shí)的創(chuàng)意展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的無限魅力，唯美的畫面，大好的河山，一覽無余，讓人沉醉中國(guó)人對(duì)二十四節(jié)氣的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)更高的層次河南衛(wèi)視乘“二十四節(jié)氣”之機(jī)選擇推出《春分奇遇記》是創(chuàng)意的驅(qū)使，也是形勢(shì)的使然在周代，春分就是一個(gè)重要的祀日《禮記》載：“祭日于壇”孔穎達(dá)疏:“謂春分也”清《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》有載：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀”春分時(shí)節(jié)，大自然陰陽平衡，萬物復(fù)蘇，人們充滿活力唐·元稹《詠廿四節(jié)氣詩·春分二月中》吟誦：“二氣莫交爭(zhēng)，春分雨處行雨來看電影，云過聽雷聲

山色連天碧，林花向日明。

梁間玄鳥語，欲似解人情”《春分奇遇記》的推出恰逢其時(shí)，是河南衛(wèi)視復(fù)活傳統(tǒng)文化的延續(xù)和突破，也是對(duì)中國(guó)觀眾在新的一年最美的祝福緊貼時(shí)代，讓科學(xué)連接古今《春分奇遇記》借第一次完整編寫二十四節(jié)氣的淮南王劉安穿越現(xiàn)代幫助小朋友成功讓“艾火令雞子飛”，是文化與科學(xué)的聯(lián)動(dòng)，是古代和現(xiàn)代的共振我們不得不佩服河南衛(wèi)視對(duì)傳統(tǒng)文化的把握，對(duì)時(shí)代熱點(diǎn)的關(guān)注和回應(yīng)2017年，教育部發(fā)布《關(guān)于印發(fā)的通知》，提出從2017年9月開始，小學(xué)一年級(jí)要開設(shè)科學(xué)課，原則上要按照小學(xué)一、二年級(jí)每周不少于1課時(shí)安排課程這項(xiàng)教育改革意義重大，它對(duì)孩子的創(chuàng)新思維培養(yǎng)將產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用，也符合中國(guó)科技強(qiáng)國(guó)的發(fā)展理念北京大學(xué)教授、《知識(shí)分子》主編饒毅博士寫的這樣一段話：“讓‘科學(xué)隊(duì)長(zhǎng)’所傳遞的科學(xué)思維方式陪伴著孩子們認(rèn)識(shí)探索這個(gè)世界，這可能是我所能想到的給孩子最好的成長(zhǎng)禮物”河南衛(wèi)視《春分奇遇記》以小學(xué)科學(xué)課為切入口，和傳統(tǒng)二十四節(jié)氣文化以及《淮南子》中“艾火令雞子飛”的科學(xué)實(shí)驗(yàn)完美結(jié)合，是對(duì)科學(xué)理念的宣揚(yáng)，也是對(duì)時(shí)代的熱切回應(yīng)隨著世界的逆全球化，各國(guó)逐漸向保守和割裂發(fā)展，美國(guó)對(duì)中國(guó)科技領(lǐng)域的不斷制裁，國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安，中國(guó)急需在科技尖端領(lǐng)域取得突破，而基礎(chǔ)教育的改革是重中之重

無論是雙減下的職業(yè)教育發(fā)展，還是“專精特新”政策的大力推廣，都是國(guó)家關(guān)注的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。

河南衛(wèi)視緊貼時(shí)代，不局限于“傳統(tǒng)文化”的狹隘概念，將古代科學(xué)文化置于傳統(tǒng)的一部分，與當(dāng)代共振，是河南衛(wèi)視的創(chuàng)新，更是文化節(jié)目的突破文化的意義是讓我們知道“仰望星空”《春分奇遇記》節(jié)目的最后，長(zhǎng)大后的小孩成了一名科技工作者，在開闊的音樂聲中看著熱氣球飛向太空，是隱喻，也是期待，更是未來誠(chéng)如王爾德所說：“吾輩皆身處溝渠之中，然其必有仰望星空者也”哲學(xué)家·康德曾言道：“有兩種東西，我們對(duì)它們的思考越深沉和持久，在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則”仰望星空，是人類最極致的浪漫文化是一個(gè)民族的靈魂，歷史帶給中國(guó)人的是一個(gè)極具分量與獨(dú)特性的中華文化：觀念上和而不同，現(xiàn)實(shí)中交融會(huì)通；既高峰突起，蔚為大觀，澤被天下，又靜水流深，隱于尋常，百姓日用而不覺；更重要的是，它歷經(jīng)數(shù)千年嬗變而不曾中斷，既標(biāo)志著一個(gè)獨(dú)特文明體系的定力和凝聚力，也彰顯著與世界其他文明互聯(lián)互通的包容和開放“一葉落知天下秋”，河南衛(wèi)視《春分奇遇記》從“一滴水”窺探中華文化的“汪洋”，是團(tuán)隊(duì)力求精品的理念使然，也是河南衛(wèi)視不斷突破、革新自我的體現(xiàn)