說好聽點叫民族融合，說難聽點叫種族滅絕。

樹的意象選得恰達好處，但是原住民和華人兩個部分的關聯(lián)還是有些弱。這部作品可以看作是論文電影，有些素材的掃描和堆疊比較有看頭。

“我們怎樣去恨”

因為馬來人的特權而被割裂的社會，曾經的受害者都不被允許說出實情，因為政府認定那只是謠言，唯一的見證者——樹在無聲地記錄著原住民、華人、印度人曾經的遭遇。

節(jié)奏舒服 映后導演說 同時講原住民而不僅僅拍513是為了展現(xiàn)結構性的種族歧視問題 很認同這樣的架構 不過還想再看看另一大族群印度人的故事

從原住民境遇入手，逐漸導向馬來西亞五一三事件。在多種族群居的大馬，狹隘民族主義對于人性的泯滅是災難性的。

整體結構很好，幾處互文都做的很好，只是在內容上稍微單薄了一點。

有些段落很偏向論文電影，大量的視聽配合使得這個片高級不少。不僅僅是馬來原住民和馬共的血淚史，更是整個東南亞的血淚史。

洞穴，永遠的東南亞影像好取材地。說實話看完我對馬來的印象和對印尼趨同了｜@新亞洲影志臺灣紀錄片展

當革命家成功控制了國家，并且首度能夠運用國家權力來推動理想的那一刻，官方民族主義就變得事關緊要。為了保持“官方民族主義”的一貫性從而使其為之所用，這使得領導階層們不得不爬進陳舊而溫暖的座位上，自覺或不自覺地開始扮演起莊園領主的角色。通過一種驚人的回溯運動，領導階層把那些在“民族主義”產生之前的事物，進行細心的收編，比如把那些不知道什么是“中國”、“南斯拉夫”、“越南”、“柬埔站”的帝王全變成了民族的同胞。