敦煌莫高窟地、第17窟，面積只有大約十個平方米左右，里面除了有一尊洪辯高僧的佛像，只有一張菩提樹的壁畫，另有介紹洪辯的些許文字在今天來看，這空蕩蕩的斗室何以世界聞名？更重要的是，它讓莫高窟和東西千佛洞、榆林窟有了不可同日而語的地位，只是因為距今116年，看管敦煌莫高窟的王道士，在偶然間打開了這個洞窟——就像打開了哆啦A夢的任意門，這是一扇真正穿越歷史的任意門，數(shù)以萬計的經(jīng)卷、佛經(jīng)、書信被發(fā)現(xiàn)，由此世界上誕生了一門新的學(xué)科——敦煌學(xué)終于來到敦煌，來到莫高窟200元的門票包括兩場睡倒影廳2分之一人的電影，一場普通電影，一場球狀3D，其實都是為了緊縮我們參觀莫高窟的時間現(xiàn)在已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)的莫高窟石窟700多，有壁畫的500多，但是我們在75分鐘真正行走和觀看的只有8個窟，而藏經(jīng)洞是里面最重要的一個窟，和大佛一樣，這是每一個參觀團必看的窟，而其實，這個窟，在文物散盡之后就已經(jīng)失去了它的價值，它的觀賞價值，差不多相當于，XX故居

只不過，XX們，早已散落天涯。

到底是誰，又是為什么，要將5萬余份寶貴的歷史文物藏在莫高窟的嫁壁內(nèi)，又在外面畫上壁畫加以掩飾？其實到現(xiàn)在為止，學(xué)界也沒有形成定論，但是學(xué)者們基本都傾向于相信一種——避難說最合理的避難說，是當年敦煌被西夏攻陷之前，當?shù)毓?jié)度使曹姓一族的僧侶們將畫院中的珍藏挪到莫高窟，但是問題又來了，那些將這些佛經(jīng)挪到莫高窟的僧侶們，他們又去了哪里？緣何沒有留下關(guān)于這些文物的只言片語？歷史因為未解，才更有意思，每當這個時候，正是文學(xué)家打開腦洞的好時候沒錯，《敦煌》改編自日本作家井上靖的小說《敦煌》，小說的緣起是夾在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞里的一張小字條：“維時景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州今緣外賊掩襲，國土擾亂，大云寺比丘等搬移圣經(jīng)于莫高窟，而罩藏壁中，于是發(fā)心，敬寫般若波羅蜜心經(jīng)一卷安置洞內(nèi)伏愿龍?zhí)彀瞬?，長為護助，城隍安泰，百姓康寧；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現(xiàn)世業(yè)障，并皆消滅，獲福無量，永充供養(yǎng)”藏經(jīng)洞中的文物，藏在英國的經(jīng)卷最多，藏在法國的最精，藏在俄國的最雜，藏在日本的最秘有一句話說，敦煌在中國，而敦煌學(xué)在日本或許作為愛國知識分子，你要抨擊這句話，你要跳腳罵給予日本贊譽的人，可惜，悲哀的現(xiàn)實依舊如此，就像這部《敦煌》，1988年，中日關(guān)系蜜月期在敦煌城外建城拍攝，30年過去了，我國還沒有能超越其的藝術(shù)作品，當然，也沒有腦洞作家打開腦洞寫出另一個趙行德的故事趙行德的小字條，放在他的年代，就是一張字條，但是放在了藏經(jīng)洞中，就是一件文物，而且，這張貌不驚人的小字條透露了關(guān)于這個洞窟被封之前最多的信息，沒錯，藏在日本的，最秘關(guān)于電影的投資和場面，前人已經(jīng)說得太多了我只想說說電影中的幾個細節(jié)

細節(jié)之一，被好多人討論過的“語言沒有優(yōu)劣”。

西夏，簡直就是日本另一種隱喻大宋已經(jīng)沒落，但是文化沒有沒落，而西夏作為一個新興的國家，不但要學(xué)習(xí)先進文化，還要創(chuàng)作出新的文字，在反過來讓曾經(jīng)自己的文化母體來依附自己看過一些資料，歷史上的李元昊簡直就是負能量發(fā)光體，一家之主不善，家不和國也不會安，更何況他是一個君主這樣牛逼閃閃在歷史上留名的李元昊最終也沒有留下什么好名聲，而且他的壽命也不怎么長，最后更是被自己的兒子給結(jié)果了日本人將日本精神放在這樣的一個人身上，倒是某種程度暗合，可惜，日本總像是一個用力過猛的努力過頭的人，人是扛不住命的，李元昊如此，西夏如此，日本也是如此西夏并未能亡宋，就像日本并不能將母國變成自己的附屬國，“大東亞共榮圈”不過是曇花一現(xiàn)日本人意淫的產(chǎn)物罷了細節(jié)之二，曹延惠自焚而死，沒有想到，弱者并不能用自己所擁有的換一隅安身之地，強者的掠奪是好沒有節(jié)操和公平可言的，眼看保敦煌無望，連自己的生命，他也是保不住的曹氏一族在敦煌，用我們現(xiàn)在的話來說就是“土皇帝”我曾經(jīng)和海哥討論過，藏經(jīng)洞里的經(jīng)書也許不是曹氏家族所有呢，萬一是民間人士收藏呢？但是他說，那個時代，小老百姓活著都不容易了，能大規(guī)模的收藏經(jīng)卷的，也就只有曹氏有實力想想的確如此曹延惠自殺時，想要和自己所收藏的經(jīng)卷畫冊同歸于盡，但是日本人假趙行德之口說出了自己的心里話：這些不是你的，是全人類的到了我這個歲數(shù)，已經(jīng)不太能夠完全的憤世嫉俗的時候，其實我也不會反對這么說畢竟，流落在海外的那些文物，被斯坦因、華爾納、伯希和這些被稱為“盜賊”的人盜走的文物，在海外，得以留個全身文化的確沒有國界，就算“中華民族之傷”，我們也只能面對這樣的傷口，繼續(xù)走下去其實，我還曾經(jīng)有過這樣的想法，明朝之后，敦煌所在地被伊斯蘭教徒瓦剌、達達民族控制，如果現(xiàn)在我們的國土不包括甘肅省，那么這些文物又該屬于誰呢？這純屬一個腦洞想法，我當然更希望，文物能回歸祖國，想成龍大哥所說的，盜的就要還回去，放在自己的博物館里算怎么回事然而，現(xiàn)實依舊很骨感如果你去過敦煌，那里實在太美了，美的讓人震撼，我想你會和我一樣，覺得這樣的藝術(shù)品，只要存在就是有意義的，不管在什么地方，只要安全，人類就有機會去欣賞她，那么，從這個意義上講，是全人類的又有何不妥？細節(jié)之三，回鶻公主斯魯比婭的月光石，簡直就跟曹氏供養(yǎng)者回鶻公主頭上佩戴的如出一轍，《敦煌》不愧是早期的考證派細節(jié)之四，趙行德和尉遲光被騎兵裹挾，最后所到達的地方竟然是月牙泉算起來，月牙泉在敦煌市區(qū)，而莫高窟要驅(qū)車很長一段路才能到他還能活下來也是命大關(guān)于井上靖的腦洞，最后僧人被尉遲光殺光這個細節(jié)的建立，我覺得特符合這段歷史最終無人知曉的現(xiàn)實雖然在井上靖的腦洞中，“甘州小娘子”就是回鶻公主斯魯比婭，但是真實的歷史中十有八九，甘州小娘子只是一個普通的女子罷了，然而這張字條還是讓人覺得悲傷，就算是和一個尋常女子相戀，在那個兵荒馬亂、群雄割據(jù)的年代，也還是好難，真實的趙行德甚至沒有許愿“讓我和甘州小娘子天長地久”，他許的愿望是“承此善因，不溺幽冥，現(xiàn)世業(yè)障，并皆消滅，獲福無量，永充供養(yǎng)”，也許，在他完成這件“賭命去做的事”之前，甘州小娘子已經(jīng)作古了2008年，NHK拍攝《敦煌》紀錄片，片中的男配音就是趙行德的扮演者佐藤浩市不甘心做無名尸的知識分子趙行德再次來到敦煌，算起來，和這片土地真有緣啊井上靖還寫了《天平之薨》，寫的是玄奘的事情，他也是這片土地，這段歷史的重度執(zhí)迷者敦煌就是這樣一個地方，只要她進了你的腦子里，就是一輩子的事情沒去之前是情節(jié)，去了之后就會辦成一種執(zhí)念

在敦煌，經(jīng)常是五味陳雜。

時而驚嘆到說不出一句話來，又或者心痛到恨不得去扭轉(zhuǎn)歷史，但是不管怎么樣的情緒，走出來，走向茫茫大漠，都會被消解人類是這樣的渺小，白駒過隙、滄海一粟、千年悠悠，一時的傷痛遺失亦不過是人類的欲念，她們存在過，而你有機會目睹這樣的“美”，這就已經(jīng)是千年修來的緣分了