炳榴的《鄉(xiāng)情》、《鄉(xiāng)民》、《鄉(xiāng)音》三部曲在第四代導(dǎo)演的作品中堪稱一股清泉，詩一般的鏡頭語言和意境營造給觀眾以無限的遐想與回味而這三部曲中，又尤以《鄉(xiāng)音》最有特色導(dǎo)演用木生、陶春一家，杏枝、明漢一對，以及虎崽龍妹和爺爺四代人不同的價(jià)值觀念，展現(xiàn)出了轉(zhuǎn)型期中國面臨的社會(huì)問題而在本文中，筆者打算主要從影片主題、意境營造、影片調(diào)度等幾個(gè)方面來討論該片一、巧用對比展現(xiàn)時(shí)代主題????胡炳榴的《鄉(xiāng)音》之所以在上映之后能引起巨大的討論和反響，很大程度上來自該片主題的多義性和矛盾性影片中一共出現(xiàn)了四代人不同的價(jià)值觀念，每一種價(jià)值觀都有著特定的時(shí)代背景和社會(huì)取向，而正是這四種不同價(jià)值觀的對比給予影片更加深刻的內(nèi)涵首先是作為老一輩農(nóng)民代表的爺爺爺爺是以一位早年喪妻、獨(dú)自撫養(yǎng)孫女的形象出現(xiàn)在觀眾面前的由于受到傳統(tǒng)封建思想的影響，爺爺明顯表現(xiàn)出了老一代農(nóng)民的特點(diǎn)——安分守己、不好聲張，凡事都以傳統(tǒng)的觀念來要求自己及他人其次，便是處在中老交替的中年一代——木生夫婦影片中的木生夫婦也是全片的主人公，正是他們之間的那種對立統(tǒng)一使得影片的主題得到了更深層次的解讀木生無疑是中國農(nóng)民中大男子主義丈夫的代表，他勤奮踏實(shí)又有情有義，但是在傳統(tǒng)思想的束縛下卻有著強(qiáng)烈的男尊女卑傾向，面對陶春的逆來順受，他絲毫不覺得有什么不妥然而，作為妻子的陶春則是普通農(nóng)村婦女的代表，她具備了中國傳統(tǒng)女性的特點(diǎn)——她一切隨夫、嚴(yán)格遵守三從四德、勤快孝順而又溫柔得體而正是她的這些特點(diǎn)，又使得她的角色設(shè)定充滿了矛盾性：一方面她對自身的局限性沒有清醒的認(rèn)識(shí)，常常表現(xiàn)出缺乏主見，開口閉口都是那句“我隨你”正是這一句句“我隨你”，將陶春對丈夫的那種百依百順表現(xiàn)的淋漓盡致，使我們深感中國婦女缺乏獨(dú)立思考能力但另一方面，陶春的溫柔善良、勤勞賢惠又從一定意義上滿足了大眾對一個(gè)賢良妻子的要求，從這一點(diǎn)上看，陶春的悲劇性就顯得越發(fā)感人了而導(dǎo)演利用人物本身的矛盾性對其進(jìn)行塑造也是有意識(shí)的讓我們反思中國的這種傳統(tǒng)性——女性是否應(yīng)該遵循三從四德？女性如何在獨(dú)立性和依賴性中找到平衡點(diǎn)？中國人是否一直處在這種可憐而不自知的地步呢？而作者設(shè)置的杏枝、明漢這一對青年戀人則可以看作是與木生、陶春一家進(jìn)行的對比杏枝活潑開朗、自然大方，尤其難能可貴的是她具備了新時(shí)期女性的獨(dú)立性，這跟老一輩的思想觀念是有著很大飛躍的但與陶春對比來看，杏枝卻沒有了傳統(tǒng)女性的那種溫柔與細(xì)膩，并且在一定程度上表現(xiàn)出了一種任性與叛逆，這似乎又與大眾對女性知書達(dá)理的那種期望背道而馳在明漢想偷吻杏枝的那場戲中，杏枝先是給了明漢一巴掌，而后開始哈哈大笑，這樣任性潑辣的舉動(dòng)似乎又在暗示觀眾，新時(shí)代女性在具備獨(dú)立性的同時(shí)是否會(huì)帶來新的問題除此之外，導(dǎo)演還安排了虎崽龍妹為代表的未來一代但龍妹的出現(xiàn)，很大程度是對陶春這種傳統(tǒng)女性的一種傳承和延續(xù)，她在陶春生病之后接替了陶春的位置，這似乎暗含著中國這種傳統(tǒng)的價(jià)值觀還在衍生發(fā)展正是通過這四代人價(jià)值觀念的對比，影片更加犀利直接的展現(xiàn)了新時(shí)期中國對傳統(tǒng)民俗文化一種矛盾的態(tài)度二、情景交融中營造美好意境???除了豐富的思想內(nèi)涵之外，作者也非常注重意境的營造全片多以寬松的景別進(jìn)行構(gòu)圖，注意展現(xiàn)人物與環(huán)境的關(guān)系而水墨畫般的畫面與場景很好的呼應(yīng)了人物的心理，情景交融，給觀眾以無限的遐想片中開篇，陶春焦急的走在茂密的山林之中，手拿著做好的早飯給木生送飯大全景的畫面里，陶春似乎與整個(gè)山林融為了一體，不可分割，表現(xiàn)出陶春與這山谷不可分割的聯(lián)系

緊接著，木生拉著船客在河邊幽幽的撐著槳，淡淡的迷霧阻攔著陶春的視線，但陶春卻不由自主的笑了起來。

伴隨著陣陣微風(fēng)和輕柔的背景音樂，整個(gè)畫面蕩漾著一種甜蜜與溫馨而在而后的情節(jié)發(fā)展中，又重復(fù)出現(xiàn)了兩次送飯的情節(jié)，但同樣的送飯情節(jié)，作者卻營造出了兩種完全不同的情感第一次送飯是陶春想征得木生的同意以便與杏枝一起去鎮(zhèn)上游玩這次送飯，陽光明媚，遠(yuǎn)處的河邊熱鬧非凡，河面上的船只川流不息的忙碌著木生的吆喝聲混在各路船員的吆喝聲之中，一派喜氣洋洋的景象也讓陶春不自覺的微笑

簡簡單單的一次送飯，卻在洋溢了陶春的那種幸福后更顯得其樂融融。

而第二次送飯則是陶春在確診為肝癌之后，陶春依舊執(zhí)意要給木生送飯而這次送飯，導(dǎo)演卻選擇了秋后枯木叢生的山林，消瘦的陶春行進(jìn)在山林中，卻早已沒有了之前的喜悅，相反卻出現(xiàn)了一絲淡淡的憂傷而水邊也不再熱鬧非凡，導(dǎo)演別有用心的選擇了一艘在水中幽幽而過的船只，小船靜靜劃過水面，擺渡人的每一槳卻是那么的費(fèi)力，仿佛要努力劃開命運(yùn)的枷鎖一般木生也不再是歡樂的吆喝了，相反，他只是靜靜的坐在岸邊，發(fā)愣的看著遠(yuǎn)方同樣是送飯的情節(jié)，此處導(dǎo)演別具匠心的利用枯木、孤船等物象，營造出了一種說不出的悲涼，與陶春的此時(shí)的心理不謀而合，讓觀眾不由自主的也為陶春的悲劇命運(yùn)所惋惜三、嫻熟的場面調(diào)度擴(kuò)展影片空間????胡炳榴的場面調(diào)度也是也非常令人稱贊的在《鄉(xiāng)音》中，尤其令人印象深刻的是景深上的調(diào)度在木生和陶春趕集回來在家中休息的一場戲中，景深的調(diào)度就相當(dāng)?shù)撵`活??該段落一開頭，就開辟了前后兩個(gè)表演空間在前景中是木生和虎崽，后景是陶春和龍妹

木生在逗著虎娃玩，而陶春則在指導(dǎo)龍妹寫作業(yè)。

前后景的對比似乎暗示著在這個(gè)傳統(tǒng)家庭里，男人和女人不同的地位和角色分工???而后，陶春、龍妹和虎娃依次離開了畫面，留下的木生走入了后景這樣也為即將出場的杏枝留出了前景作為表演空間??接著，鏡頭隨著陶春的調(diào)度移到了前景，出現(xiàn)了新的前后景調(diào)度陶春和杏枝在前景交談，而木生坐在后景之中這樣的構(gòu)圖也暗含著杏枝的立場——對陶春的支持???該段落的結(jié)束，陶春離開了畫面，前景只剩下了杏枝與后景的木生對抗??四、精妙的細(xì)節(jié)運(yùn)用加強(qiáng)故事力度???《鄉(xiāng)音》一片中，大量細(xì)節(jié)的應(yīng)用不僅很好的推動(dòng)了故事的發(fā)展，同時(shí)也使得影片的情節(jié)更加的合理在影片中，仁丹這個(gè)細(xì)節(jié)正是作為情節(jié)的一種推動(dòng)力量來進(jìn)行敘事的仁丹的第一次出現(xiàn)是陶春和木生準(zhǔn)備去鎮(zhèn)上賣豬的清晨陶春的肚子疼了一夜，但木生對陶春的病痛非常不顧一屑，甚至還有點(diǎn)責(zé)怪的意味，隨手將家里剩下的仁丹給陶春吃此處仁丹的第一次出現(xiàn)預(yù)示著陶春患病的開始而后，仁丹的第二次出現(xiàn)是陶春因?yàn)槎亲犹蹠灥乖诹松街校旧鸀榱瞬坏R生意讓龍妹去買仁丹仁丹這次的出現(xiàn)不僅表現(xiàn)出陶春病情的進(jìn)一步加重，同時(shí)也強(qiáng)化了木生在傳統(tǒng)大男子主義的影響下對陶春的漠不關(guān)心仁丹的第三次出現(xiàn)，是陶春久病初愈后，杏枝重提仁丹之事羞辱木生這一次仁丹的出現(xiàn)，不僅強(qiáng)化了木生的那種強(qiáng)烈的負(fù)罪感，與此同時(shí)，也進(jìn)一步引發(fā)了觀眾對中國這種男尊女卑心理的反思??總體來說，《鄉(xiāng)音》是胡炳榴創(chuàng)作的一個(gè)高峰，這部作品無論是從主題還是表現(xiàn)手法上都有其獨(dú)到之處而影片所傳達(dá)的深刻的思想內(nèi)涵和詩一般的鏡頭語言使得這部影片在中國電影史上，有著其不一般的藝術(shù)價(jià)值