1.不再相信“觀眾的想象力”的電視業(yè)——是枝導(dǎo)演于《石碑》中承托著反骨一開始重新制作《碑》的時(shí)候是決定像原版一樣“只用聲音去呈現(xiàn)”在觀看50多年前播出的《碑》時(shí)，我的感受是“電視臺還真做了這種節(jié)目啊”這個(gè)節(jié)目只是用了在錄音棚收錄了聲音的內(nèi)容，完全建立于對觀眾想象力的信任基礎(chǔ)之上，令人嘆服在接受制作這個(gè)節(jié)目的時(shí)候，感到在現(xiàn)在的電視業(yè)中制作這樣的節(jié)目是一次很大的挑戰(zhàn)

現(xiàn)在電視上的大多數(shù)節(jié)目都建立于對觀眾想象力缺乏信任的基礎(chǔ)上。

大抵是懷揣著“不全部加以解釋，觀眾就無法在腦海中做出想象”我最初進(jìn)入電視行業(yè)是在1990年前后，就存在這種傾向了，而將采訪的全部內(nèi)容都打出字幕，這個(gè)極端的手法是在約15年前開始的在《石碑》的播出前，電視臺方指示說要在畫面中加入字幕，而我堅(jiān)持“不加”要是打出了字幕觀眾就會去讀字幕，就沒有朗讀的意義了《石碑》看重的是現(xiàn)今電視界缺失的“如何傳達(dá)”，并真摯地去直面這一點(diǎn)制作出來的——朗讀原版《碑》的杉村春子和這次重制版的朗讀者綾瀨遙一樣都是廣島出身雖然是讀著同一篇文章，兩人所傳達(dá)出的印象應(yīng)該是完全不同的杉村春子的版本中，很多段都能讓人感到她是以失去孩子的母親的視角讀的文章而《石碑》則更直接些，我設(shè)想的是，在朗讀時(shí)不能站在被害者的位置，而是要求綾瀨遙小姐朗讀的時(shí)候要有“作為當(dāng)時(shí)廣島二中的老師，對于將孩子們卷進(jìn)戰(zhàn)爭中，有著罪惡的意識，有著自責(zé)的想法”這樣的立場所以她的朗讀中，底部流淌的與其說是悲傷，不如說是對自己，對時(shí)代的憤怒制作出由圓柱圍繞的空間意在使人聯(lián)想到原爆點(diǎn)，其中放置的木箱代表了教室的椅子與河流，棺木和石碑，不斷變化的舞臺道具也能激發(fā)人的想象力因?yàn)闆Q定了要信任觀眾的想象力，這樣一來，要做到只憑借聲音來讓想象膨脹，在攝影棚內(nèi)搭景就顯得多余也不需要了這時(shí)我想到了負(fù)責(zé)美術(shù)的堀尾幸男先生他在野田秀樹先生這樣的一線舞臺導(dǎo)演的演出中負(fù)責(zé)舞臺美術(shù)，做出了以大膽省略來達(dá)到抽象化的布景，激發(fā)了觀眾的想象力在觀看野田秀樹的舞臺劇時(shí)，一直都希望能和他合作一次，但我制作的電影都追求真實(shí)感，所以沒有什么合作的機(jī)會戲劇的舞臺為了讓布景抓人眼球，很重視空間表現(xiàn)簡單的箱子能讓人聯(lián)想到河流和棺材，這種想象的快樂，對于制作方和觀眾是共通的但是現(xiàn)在很多影像作品都忽視了這種激發(fā)想象力的表現(xiàn)很多節(jié)目都充斥著悲傷，要制作讓人流淚的節(jié)目是容易的然而，要用籠罩著悲傷的情緒講述戰(zhàn)爭這種行為，在我看來，倫理上是錯(cuò)的《石碑》是由憤怒包裹著的戰(zhàn)爭口述節(jié)目，而我平時(shí)在制作電影的時(shí)候，也不輕易讓故事去憑倚悲傷是枝導(dǎo)演的電影一直以來都是以“留存者接下去的人生”為主題在這次《石碑》中也包括了記者池上彰去采訪舊廣島二中幸存的學(xué)生這次可以說是自然而然做的采訪吧一開始向制片人說，不能只講述被害，在加害這一點(diǎn)上也要加以講述我傳達(dá)了去投原子彈的美國取材，以及采訪因?yàn)樵瓉砣毡緫?zhàn)敗后得到解放的在日韓朝人的愿望這一點(diǎn)正是原版《碑》所欠缺的視點(diǎn)但是在調(diào)查中，我們得知了在廣島二中相傳全員覆滅的321位學(xué)生中，有著事發(fā)前轉(zhuǎn)校，和因?yàn)樯眢w原因沒有上學(xué)的學(xué)生這樣一來，進(jìn)一步采訪他們才是和原版《碑》切合的做法——電視制作中是否存在與電影表現(xiàn)一樣的課題呢？不只是電視節(jié)目，制作電影時(shí)要是也帶著“觀眾去想象會很累，去呈現(xiàn)什么都不用思考就能看完的輕松的作品就好了”，作品的內(nèi)核就會歪曲了他說實(shí)際上從3D電影到4D電影在電影院看的觀影體驗(yàn)就和東京迪士尼和大阪環(huán)球影城的項(xiàng)目體驗(yàn)差不多

這些娛樂作品，動作作品很有人氣也很好。

但是不能作為觀影體驗(yàn)所以我就一直在制作與之不同的作品來抵抗（這個(gè)風(fēng)潮）CG的技術(shù)不斷提高，，可以呈現(xiàn)出“血肉橫飛”的場面，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭的悲慘不久前的好萊塢電影里，開頭的10分鐘一鏡到底拍攝弓箭齊飛，血漿飛濺，戰(zhàn)士陣亡的場景，十分真實(shí)在身臨其境上的確做得很好，但我并不喜歡這樣我喜歡的是黑木和雄導(dǎo)演的《Tomorrow明日》，非常平淡地描繪了原爆前一天長崎一家人的生活沒有直接敘述原爆所造成的喪失，而是通過想象來描繪我比較喜歡這種表現(xiàn)手法比如說在看當(dāng)時(shí)廣島街上的照片時(shí)，會發(fā)現(xiàn)很多都只有被爆人的背影我想是因?yàn)橐@到正面，就會看到慘不忍睹的光景，所以攝影師都是在遠(yuǎn)處拍攝這些人的背影罷了這種事實(shí)也能傳達(dá)出悲慘這其實(shí)是相信觀看者的想象力，也是一種表達(dá)手法———————————————————————2. 附譯是枝導(dǎo)演的歷史觀：關(guān)于是枝導(dǎo)演獲得金棕櫚獎(jiǎng)后的作品，他是這么說的：“我想拍規(guī)模比較大的，比如說二戰(zhàn)題材我手上有好幾個(gè)懸而不決的預(yù)算龐大，主題復(fù)雜的題材企劃“一旦說出口，很多時(shí)候就會無法實(shí)現(xiàn)，但我很想將偽滿洲國作為舞臺”是枝導(dǎo)演說的“以偽滿洲國為舞臺”會是怎樣的電影呢毫無疑問的是，和百田尚樹原作的《永遠(yuǎn)的0》這部右翼電影會是180度完全相反的作品吧“共同體文化與家庭都走向了崩潰越是接受多樣文化越是無法多樣化，愈加向地域主義發(fā)展，所剩的只有國粹主義日本無法承認(rèn)歷史的根源就在這里對亞洲鄰國們真的太抱歉了日本也必須像德國一樣謝罪才是但是，同一政權(quán)長期執(zhí)政，使我們失去了很多希望”（是枝裕和，2018）是枝導(dǎo)演批評的情況，在安倍第二次建立政權(quán)以來的近幾年愈發(fā)糟糕了一方面時(shí)常主張日本是太平洋戰(zhàn)爭的受害者，另一方面壓制日本對殖民地進(jìn)行侵略傷害的主題別說這個(gè)了，還鬧出了“南京大屠殺子虛烏有”的歷史修正言論，堂而皇之將以宣傳不必說，煽動這一切的是安倍政權(quán)即安倍應(yīng)援團(tuán)們

是枝導(dǎo)演前述的“我手上有好幾個(gè)懸而不決的預(yù)算龐大，主題復(fù)雜的題材企劃。

”不單單是資本的問題，也是近年日本歷史修正主義氣焰高漲的影響實(shí)際上，輿論在向保守化發(fā)展的同時(shí)，要拍攝將日本方作為戰(zhàn)爭加害方進(jìn)行描述的電影，是一年比一年困難了塚本晉也導(dǎo)演通過改編大岡升平的名作《野火》，對這一點(diǎn)進(jìn)行了批判，這部電影的制作發(fā)行都是導(dǎo)演自行籌資的，在當(dāng)年旬報(bào)年度電影中獲得了第2位，評價(jià)很高這部作品描繪了在第二次世界大戰(zhàn)末期，菲律賓島上日本兵殺害前往教會的當(dāng)?shù)厝?，忍不了饑餓的人吃起了人肉，因?yàn)檫@個(gè)原因電影制作很艱難（略）像《野火》這樣以戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)為主題的電影遭受冷遇的同時(shí)，還出現(xiàn)了建立補(bǔ)助金來拍攝宣傳（propaganda）電影的情況比如說，安倍政權(quán)制定補(bǔ)助方針來拍攝明治時(shí)期建國歷史題材的電影，電視劇和電視節(jié)目，對于以這樣的形式來支援國家電影產(chǎn)業(yè)，是枝導(dǎo)演是這樣一針見血評價(jià)的“雖然有補(bǔ)助金，但一旦接受就會受到意見的左右在考慮為了電影能做到什么之前，先想到的是電影能為國家做到些什么這不如說只是在破環(huán)電影文化吧比如說，在東京奧運(yùn)會申辦活動中有著“現(xiàn)在這個(gè)國家需要的是奧林匹克的力量”這樣的標(biāo)語，但我覺得奧運(yùn)是體育大會，而不是發(fā)揚(yáng)國威的地方，我很看重這個(gè)價(jià)值觀安倍首相在東京國際電影節(jié)的開幕式致辭，讓我覺得這是在利用電影節(jié)宣傳日本所以我希望能得到支持，這種事情一個(gè)人說也沒用”要舉出同時(shí)講述參戰(zhàn)者的被害身份與加害身份的反戰(zhàn)電影，不能不提的是小林正樹導(dǎo)演的《人性的條件》，在以偽滿洲為舞臺這一點(diǎn)上，就和是枝導(dǎo)演展望的下一部作品有相似處了但是，這種電影在近年基本銷聲匿跡（略）————————————————————————石碑或許有很多局限性，但感受著其中憤怒看完本片著實(shí)是一場精神浩劫在了解了導(dǎo)演面臨的創(chuàng)作環(huán)境后，更是產(chǎn)生了由衷的欽佩非常期待導(dǎo)演的下一部滿洲題材作品，希望他的信念，良知，勇氣和社會責(zé)任感能被更多日本人接受，并加以反思（私心希望再帶上我們綾瀨遙）1：https://toyokeizai.net/articles/amp/1279692：https://lite-ra.com/2018/05/post-4033_2.html