山嶺褶皺緊密，斷層成束，峽谷深切，江河并流，盆地遍布，嶺谷高差懸殊世界上最高的原野和最大的氣流在這里相擁，包羅萬象的生物自由的生長，演化北緯30度，一條神秘而奇特的緯線它穿越四大文明古國，把世界上最富饒的平原、最遼闊的海洋、最雄偉的高原和最奇崛的山地，齊納在一條線上，次第展開這里保留了74條現(xiàn)代冰川在貢嘎主峰東坡腳下，海螺溝，一條長達14公里的冰川，這是同緯度地區(qū)海拔最低的冰川奔向涌綠疊翠的原始森林，氣勢非凡這些冰河時代的壯闊遺跡，用它耀眼的存在，訴說著貢嘎及其群山的前生今世為什么人們一旦來到高山曠野就興奮異常？是因為人們遠離采摘漁獵也不過1萬多年的時間他們的基因里多多少少都帶有這種親切感但是，重返曠野的目的，遠不是親近那么簡單他應(yīng)該是讓我們生活可以更美好，因為在登山過程中，你會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)不了的很多優(yōu)點和缺點有時候放棄，真的很難我們會懂得放棄，因為你面對大自然，面對自身還有周邊環(huán)境的時候，你力不從心，或者說大自然也會給你一種警告的時候，我們會懂得放棄

去享受這個過程。

我不一定要登頂，其實整個過程是很值得你去欣賞的等到回到現(xiàn)實生活當(dāng)中，這種毅力也好，這種矯情也好，這種遇到困難的選擇和放棄，還有從你第一次來攀登雪山，你下定決心的時候那種面對未知的勇氣，在以后的生活中都會對你有很大的幫助登山只是一個載體你對山是什么態(tài)度，山對你就是什么態(tài)度，生活對你就是什么態(tài)度人類對所見的追尋是永無止境的不論時代如何變遷，人們一直依山而居，一邊吸收外界的文明，一邊保持了古老的傳統(tǒng)對這里的人來說，信仰，就是生活本身人類就是漂泊的漂泊，就是一種找尋找尋安居樂業(yè)、面朝幸福的生活這里的人，并沒有我們想當(dāng)然的苦澀他們在超越我們經(jīng)驗之外的地方綻放著他們不為人知的氣質(zhì)和幸福無論從習(xí)慣還是根源文化，這里的人身心都有一種鮮明的烙印這種烙印和傳統(tǒng)緊密相連，無論是生活習(xí)慣還思維方式，都有一種令人肅然起敬的、安靜的、溫暖的力量面積約3000多平方公里的古冰體遺跡，這里曾是恐龍的家園1145個大大小小的高山湖泊，如天空不經(jīng)意間掉下的眼淚，散落于嶙嶙亂石間它的神秘壯闊、氣勢磅礴，讓人不禁產(chǎn)生念天地之悠悠 獨愴然而涕下的感慨這里充滿未知追逐高度是牧人血液里的本能只有山峰和雄鷹，才能成為他們的圖騰這里的人，一直信守著這塊高地上最遠處的信仰萬物敬仰的背后是自然法則的敬畏他們把這種敬畏融入他們的宗教里，也貫穿在他們的宗教儀式中莊重的儀式不斷提醒這里的人們，思考更多有關(guān)生命和自然的問題如果希望天堂永在，這樣的信仰就應(yīng)該在心里永存拉鎖：世界上海拔最高、規(guī)模最大、靈敏度最強的宇宙射線探測裝置人類的進步，總是在審視自身和探索宇宙中獲得靈感這片離天最近的地方，自然也抬升了人類的眼界當(dāng)宇宙邊緣的喃喃自語累計起來時，它將打開宇宙之眼，開啟終極探索的新時代正是交換，把更廣闊的世界聯(lián)系在一起為了交換，人們穿越沙漠，跨越海洋，翻越高山任何艱難險阻，都不能阻擋人類互通有無的意志交換，這種人類至高無上的需要，被深深的刻寫在這個星球上地球上海拔最高的高原和與之相鄰的廣闊腹地，千百年來，茶馬古道像扭帶一般把他們連接在一起馬，踩出了滇藏茶馬古道；牦牛駱駝踏出了青藏茶馬古；在峻嶺深谷之間，人們用腳開辟出了川藏茶馬古道茶馬古道，交換的不僅是貨物，更有文化的碰撞人們的生活和眼界，是靠這樣的跋涉，一步步走出來的當(dāng)我們通過眼前的這一切回望歷史時，任何一個后來者，都不免心生重回崇敬志之所趨，無遠弗屆曾幾何時，茶馬古道上最宏偉的建筑、最莊嚴(yán)的場所就是寺廟在這條艱難險阻的商路上，最能凝聚人心、寄托人們心愿的顯然就是這里人們相傳久遠的信仰這里的人們堅信，一千多年前，文成公主進藏，曾在這里停留，并且留下來和拉薩大昭寺一模一樣的十二歲釋迦牟尼等身佛像從那時開始，每年秋收過后，無論遠近的牧民，都在這里供養(yǎng)祈福對于路來說，山是屏障對于有些族群來說，山，又是他們的庇佑和生息繁衍之所很多很多年前，由于部落紛爭，嘉絨人的祖先從青藏高原腹地遷移至此，他們連同自己的文化信仰和制度一同在這里扎根在這個易守難攻傅地方，建立了千碉之國，并以東女國的稱號宣誓他們別樣的存在丹巴的河谷溫暖濕潤，他們因此被稱為生活在溫暖河谷的人，這就是嘉絨藏族名字的由來女性曾經(jīng)一度是這里的主宰這里的女孩，在成年以后都會有一座屬于自己的房子成人禮：女孩要經(jīng)過成人儀式，才能主宰自己和整個家庭

成人禮的前一天，先要轉(zhuǎn)山。

當(dāng)天，女性長輩把象征權(quán)利和責(zé)任的權(quán)杖綁在女孩的頭上，父親帶頭跳起歡樂的舞蹈，來慶祝女兒的成年

祖先的榮光，依然在他們的血液里激蕩，曾經(jīng)他們的用武之地是征戰(zhàn)，而今，康巴漢子把所有的精力都用來呵護自己的家園。

茶馬古道不僅僅是簡單的茶馬互市，正如藏族英雄史詩《格薩爾》所言：