孩子是鮑貝爾演的？時(shí)代印記很多，開(kāi)頭的2000申奧，麥當(dāng)勞那時(shí)就有雙層吉士漢堡

我把孔琳看成陳曉旭

王斑年輕時(shí)也太帥了，孔琳也很漂亮。是關(guān)于婚姻生活、家庭倫理方面的一部電影，我覺(jué)得在那個(gè)年代的內(nèi)地電影里來(lái)說(shuō)還是很好看的。

在當(dāng)時(shí)的內(nèi)地來(lái)說(shuō)，內(nèi)核已經(jīng)很前衛(wèi)了，結(jié)婚有價(jià)值觀的碰撞和柴米油鹽，還有人情往來(lái)各種很復(fù)合的事

劇情突兀，人為設(shè)置明顯，多為突來(lái)來(lái)的反轉(zhuǎn)也沒(méi)有下文了。

很寫實(shí)誒，現(xiàn)在的影視劇本都沒(méi)有這么生活化了……（小嬰兒表現(xiàn)真好

1993.04.13一個(gè)觀者的電影。

在《遭遇激情》的九十年代，金錢一來(lái)，中國(guó)的社會(huì)秩序眼見(jiàn)就亂套了。舉著《彷徨》的作者似乎在為這個(gè)「禮崩樂(lè)壞」的時(shí)代，以及中國(guó)人突然下滑的道德感發(fā)愁。然而細(xì)看，重情重義的中國(guó)人面子上可以做出「不道德」的事，但里子卻有著一套明辨是非的內(nèi)心之法。這說(shuō)明中國(guó)人的良知不是來(lái)自書本知識(shí)，而是源于「不言之教，無(wú)為之益」的文化基因，即，人們追求幸福的基本權(quán)利和《不能沒(méi)有愛(ài)》的終極目的?？上В鳛橛兄溉轿弧归_(kāi)發(fā)潛力的服務(wù)者，現(xiàn)代人借以金錢或者知識(shí)的力量，看似從權(quán)力下位的「打工人」變成了權(quán)力上位的發(fā)令者，然而最終還是輪到了受害者的位置上去。人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。故曰：堅(jiān)強(qiáng)者，死之徒也；柔弱者，生之徒也。在道德「觸底反彈」的法治社會(huì)里，按照「強(qiáng)大居下，柔弱居上」的目標(biāo)，我們距離「家門」還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。