這部影片不只是一個簡單的謀殺親夫的故事，它要深廣的多，它幾乎在表現(xiàn)整個俄羅斯，俄羅斯的現(xiàn)狀，俄羅斯社會現(xiàn)實以及俄羅斯人，而其中又貫穿著人類共同的本能和本性

看完電影的感覺很爽，以至于有點浮想聯(lián)翩，我甚至在想導演會不會是個禁欲主義者？電影中比較明顯的一組矛盾是 貧富兩極之間的對抗，想象力若是更好一點甚至可以認為是無產者和資產者的對抗，似乎又涉及到那段歷史了。

富方代表：弗拉基米爾以及其女兒貧方代表：伊蓮娜及其子孫謝爾蓋,薩沙影片中的富者追求財富，然而漠視情感，弗拉基米爾的事業(yè)是經過一生的打拚換來的，強者生存的意識也自然而然的根深蒂固，所以弗拉基米爾會好不留情的斥責伊蓮娜的兒子謝爾蓋的無能和懶惰然而伊蓮娜呢？當弗拉基米爾指責伊蓮娜的兒子謝爾蓋時，她無奈，憤懣，苦澀的表情蘊含了太多，這里便出現(xiàn)了雙方的不理解或者抽象點說是出現(xiàn)了貧富兩極之間的隔閡和距離而隔閡根源于什么？ 我們首先要問弗拉基米爾是真正意義上的憎惡懶惰的寄生蟲嗎？真的是以 勞動最光榮 這條準則來評判一切行為嗎？ 當然不是！同樣是所謂的寄生蟲，弗拉基米爾對自己的女兒卡佳卻溺愛有加，十分寬容所以講的通俗點就是自己的孩子怎樣都行，都OK，要是別人的孩子咋地了，那就是寄生蟲，就是可惡的享樂主義者同樣，伊蓮娜對自己的兒孫的維護以至于最后殺了弗拉基米爾也是來源于這種本能的愛與弗拉基米爾對謝爾蓋的厭惡一樣，電影中伊蓮娜對卡佳又有什么言辭呢？伊蓮娜說她腦殘是個娼婦于是分裂誕生了而根源竟然來自于本能的“愛”——雙方都在為自己的后代辯護，同時又都在憎惡對方的后代而憎惡來源于人與人之間的不理解于是為后代而戰(zhàn)的爭奪也上演了弗拉基米爾打算將所有財產留給女兒卡佳，而伊蓮娜為了自己的兒孫殺了丈夫這里還要注意的一點是：伊蓮娜的作案動機僅僅只是為了爭奪那一份遺產好解救薩沙的燃眉之急嗎？我覺得好像還不止當弗拉基米爾告訴遺產全部歸卡佳時，一般人都會覺得憤怒，應該還會有一種被羞辱的感覺吧？我盡職盡忠的照顧你，你竟然最后一點遺產都不留？！這里是對富人階級，對社會的一次巧妙的指責：我們也貢獻了自己的勞動，然而給予我們這些無產者卻只有那么少！一方面可以認為是社會財富的分配不公造成的，另一方面還因為人性的自私第二個問題 教育問題教育問題首先一個是教育的不公平：就像電影中謝爾蓋說的 有錢就能上大學其次是關于家庭教育中國有句老話：龍生龍鳳生鳳老鼠......這句古話其實挺令人悲戚的，一個人從他生下來就會帶上祖父輩的烙印，認識它改變它掙脫它并不容易卡佳繼承了弗拉基米爾的冷漠，繼承了她母親的享樂，而薩沙則繼承了他父親謝爾蓋的懶惰，不務正業(yè)還記得卡佳在看望父親時說出的那一番話，“臭罌生臭草，有其父必有其女”“爸，繁衍后代才是不負責任啊，你知道嗎，如果父母是失敗者和病殘者的話，他們的后代也會成那樣”“生了下一代有會如何呢？根本不存在與眾不同的人生”人們習慣把希望寄托在下一代的身上，覺得自己的孩子會更好，會于眾不同，然而他們自己究竟又能給自己的孩子帶去什么？在影片快結束時，伊蓮娜被告知她又添了個孫兒了，一家人都很高興，而我當時卻心頭一緊，咋地？又懷上了？你拿什么給予你的下一代？給予他無休無止的爭奪？無處不在的冷漠和歧視？給予他不公正的社會現(xiàn)實，不公正的教育體系以及平乏的精神影響？ 夠了！伊蓮娜以為新生命的誕生是一件完完全全的喜事，她如此單純就像單純地以為為后代爭得遺產就可以讓他們從此無后顧之憂一樣電影否定了這種一廂情愿的癡心妄想：緊接著伊蓮娜爭得財產之后，其孫子薩沙就同他的小伙伴們一起和人干了場群架不安定因素一直存在著，如果社會不作些改良，家庭不真正地看清家庭教育的作用，而只是一味地去愛，這種愛其實是盲目的，它會釀成兇殺案甚至更多悲??！如果人性還是如此自私，還是一貫地有你我之別，公正真的很難實現(xiàn)影片結尾，盡管房產的繼承權還沒有定論，然而伊蓮娜的一家人顯然已經將這個房子看作是他們自己的了，無產階級已經捷足先登鳥然而你會覺得不合理么？沒有，這是不公正所引發(fā)的爭奪導致的某種必然的結果，當然這種爭奪還會繼續(xù)上演因為不公正的存在，一旦不公正達到某種程度就需要通過一次較量來予以平衡人人都在求得屬于自己的公平，然而求得的公平又是否是真正的公平呢？比如電影中律師宣布卡佳和伊蓮娜將各自分得一半遺產，然而伊蓮娜得到的一定比卡佳多，至少她拿了保險柜中的錢，至少是她奪去了她父親的生命所以表面上借用律師之手重新進行了一次公平的社會分配然而在實際操作過程中，不公正又萌芽了法律不能維持絕對的平等和公正，因為人心房產權最后會怎么處理，電影沒有說，就像有人會問世界會變得美好嗎？不公平會消失嗎？人類最后能從自私中跳出來嗎？人類能夠將別人的孩子當成自己的孩子一樣嗎？這些都沒有答案你我之別，等級的區(qū)分，盲目的愛，貧富分化，貧乏的國民精神，真痛苦，然而繁衍仍在繼續(xù)，生生不息的愿望從未停止，也因此相似的痛苦還在傳承，這算不算原罪，或許禁欲主義就是對打破這種惡性循環(huán)的一種嘗試吧？ 根除繁衍似乎還不大可能，但或許可以

想起孔子的那兩句話：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

不患人之不知己，患己不知人也。