看過(guò)很多歐美恐怖片后，大家或許會(huì)感到審美疲勞，吸血鬼、狼人、怪物和變態(tài)殺人狂已經(jīng)很難讓人產(chǎn)生恐懼

那么，我們可以回到亞洲，看看亞洲恐懼是什么樣？大家應(yīng)該比較熟悉中國(guó)、日本和韓國(guó)恐怖電影，最近幾年?yáng)|南亞恐怖電影也發(fā)展得不錯(cuò)。

在印度和中亞地區(qū)，驚悚懸疑電影也是重要產(chǎn)業(yè)，很值得挖掘今天要介紹的紀(jì)錄片在去年英國(guó)恐怖電影節(jié)上首映，前不久剛上線SHUDDER流媒體我們可以在這部紀(jì)錄片中享受亞洲恐懼影像的一個(gè)重要分支——日式恐懼這就是——《日式恐怖片病毒》導(dǎo)演：Sarah Appleton / Jasper Sharp這部紀(jì)錄片通過(guò)采訪知名的日本恐怖片導(dǎo)演來(lái)回顧日式恐怖發(fā)展歷程，闡述日式恐怖區(qū)別于其他國(guó)家恐怖片的特質(zhì)在導(dǎo)演黑澤清看來(lái)，日式恐怖的特點(diǎn)是毫無(wú)來(lái)由

你很難梳理電影中的邏輯性以及和現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)度。

“不可名狀的恐懼”是日式恐怖試圖完成的觀影體驗(yàn)。

即便如此，你總能察覺(jué)出一些共有的元素。

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例如，我們總能在日式恐怖片中碰見(jiàn)濕漉漉的雨水天氣、湖泊、井水（《午夜兇鈴》）、房屋滴下的水珠（《鬼水怪談》）這和日本海島多雨造成的霧蒙蒙的天氣狀況有關(guān)又如，日式恐怖中的鬼不像美式恐怖那樣直接傷害人在日本人的觀念中，鬼魂是無(wú)法觸碰到人的

如果它們能碰到人，那就不是鬼魂，而是怪物。

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“女鬼與水”在《午夜兇鈴》和《咒怨》系列中，我們比較熟悉看到一位面色慘白、長(zhǎng)發(fā)披肩、眼睛異化的女鬼形象。

這一經(jīng)典的銀幕形象靈感來(lái)源于小林正樹(shù)1964年的經(jīng)典作品——《怪談》。

在《怪談》的《黑發(fā)》篇中，一名居住在京都的武士為了名利拋棄了糟糠之妻，與一名貴族小姐結(jié)婚在貴族小姐對(duì)其百般嫌棄后，這名武士又懷念起前妻的溫柔當(dāng)他再次與前妻相遇，出人意料的事情卻發(fā)生了在過(guò)去的日本社會(huì)，女性地位低下，她們無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中對(duì)不公平的家庭和社會(huì)待遇予以回?fù)簦荒芑鲄柟韥?lái)復(fù)仇而在《午夜兇鈴》中，我們看到貞子最后從井水中伸出手女鬼從水中浮現(xiàn)的場(chǎng)景象征著生育，水也可看做羊水女子生育與輪回的景象在《咒怨》中表現(xiàn)得比較清晰

另外，在日本江戶(hù)時(shí)代，有罪之人往往會(huì)被拋入河中，而鬼魂則會(huì)從水中回歸陸地。

水也可視為一種毒藥

在經(jīng)典的《四谷怪談》中，愛(ài)上別人的武士用水銀毒害了自己的妻子，導(dǎo)致她頭發(fā)掉落，面容扭曲溶解。

“日本偽紀(jì)錄片起源”我們后來(lái)看到的包括《放送禁止》等一系列日式偽紀(jì)錄片的靈感都源自一部1988年的短片——《邪怨靈》導(dǎo)演石井輝儀表示，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這部偽紀(jì)錄片的最主要原因是資金不足

在資金不足的情況下，他和編劇參考了英國(guó)偽紀(jì)錄電視《第三選擇》的形式，認(rèn)為手持?jǐn)z影機(jī)拍攝比較省錢(qián)。

對(duì)偽紀(jì)錄片而言，由于縮減了視覺(jué)效果的成本，劇本和故事便顯得尤為重要“現(xiàn)代日本恐怖故事”20世紀(jì)90年代，導(dǎo)演鶴田法男無(wú)意中看到了一部美國(guó)恐怖電影這部電影將他嚇壞了，因?yàn)樗v述了一個(gè)“真實(shí)”發(fā)生在生活中的現(xiàn)代鬼附身故事這就是《驅(qū)魔人》

當(dāng)時(shí)，日本的恐怖電影還未深入到日常生活中，時(shí)代基本設(shè)置在古代或二戰(zhàn)前后。

雖然《驅(qū)魔人》令鶴田法男感到震撼，但這部作品總歸不是能夠迎合日本觀眾的恐怖片。

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對(duì)日本觀眾而言，他們更喜愛(ài)心靈上或靈魂上的恐懼，美式恐怖對(duì)他們而言就像是怪物驚悚片受此啟發(fā)，鶴田法男決定拍攝屬于日本的現(xiàn)代恐怖故事故事必須足夠真實(shí)，足夠日常這就是1991年開(kāi)始發(fā)行的系列錄像電影——《毛骨悚然撞鬼經(jīng)》這部作品會(huì)以節(jié)目的形式，通過(guò)轉(zhuǎn)述觀眾寄來(lái)的實(shí)際靈異體驗(yàn)以及鬼故事來(lái)分析日常生活中的恐懼如何產(chǎn)生不過(guò)，該作品也因?yàn)檎?qǐng)小朋友作為嘉賓觀看靈異錄像遭到爭(zhēng)議這個(gè)系列日落也一直在追，已經(jīng)更新到2024年的25周年紀(jì)念版同類(lèi)型的系列電影還有：《怪談新耳袋》、《怪談在身邊》、《公共住宅的恐怖》、《學(xué)校怪談》等

《午夜兇鈴》的流行化對(duì)于日本恐怖電影學(xué)者來(lái)說(shuō)，1998年上映的《午夜兇鈴》開(kāi)啟了日式恐怖的新革命。

一盤(pán)被詛咒的錄像帶將帶來(lái)全球化的恐懼如果你覺(jué)得電影中的錄像帶讓人在午夜夢(mèng)回時(shí)輾轉(zhuǎn)反側(cè)，甚至開(kāi)始擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)在7天后死去，那么，導(dǎo)演中田秀夫的努力就是值得的中田秀夫表示，最困難的部分是被詛咒的錄像帶里應(yīng)該放什么內(nèi)容？它不能直接展示鬼，需要給人靈魂上的恐懼，最好是隱隱的不安

跳切、模糊化處理的畫(huà)面，以及毫無(wú)邏輯的剪輯，構(gòu)成了錄像帶不安的成分。

在《午夜兇鈴：兇鈴再現(xiàn)》中，導(dǎo)演飯?zhí)镒屩谓獯鹆藶槭裁慈藭?huì)在看完錄像后7天死亡這一問(wèn)題雖然《兇鈴再現(xiàn)》并沒(méi)有收獲過(guò)多的關(guān)注，但它實(shí)際上是最貼近原著的改編作品

虛無(wú)和孤獨(dú)構(gòu)成日式恐怖嗎？黑澤清的電影是日式恐怖嗎？有人覺(jué)得是，有人覺(jué)得不是。

他的電影沒(méi)有鬼。

但我們確實(shí)在《X圣治》中看到，一個(gè)在人群中也感到極其孤獨(dú)的人，離群索居的人，被社會(huì)貶低和拋棄的人，或許會(huì)做出極端可怕的事他們是被惡魔蠱惑了嗎？《咒怨》：路的盡頭黑澤清導(dǎo)演認(rèn)為，《咒怨》終結(jié)了日式恐怖最經(jīng)典類(lèi)型的可能性“我認(rèn)為那就是路的盡頭了，如果我再拍一部比這個(gè)更加恐怖的電影，可能也沒(méi)有觀眾來(lái)看”它也成為千禧年后日本最流行的恐怖作品《日式恐怖片病毒》并沒(méi)有從時(shí)間上梳理日本恐怖電影的發(fā)展歷程，更多是討論日式恐怖的獨(dú)特風(fēng)格其中，日常生活的失序感是眾多導(dǎo)演在創(chuàng)作作品時(shí)奉行的理念“我們總是在討論日常生活被剝奪的時(shí)刻，你正常起床、吃飯、上班、突然，平靜的一天被一場(chǎng)謀殺案或一個(gè)街邊站著的長(zhǎng)發(fā)女子打破

人們會(huì)想，這有可能發(fā)生在我身上，這件事有可能是真的。

”The End