人類將猴奉為神明他們看到了猴的聰明伶俐卻看不到繁華都市里被擠壓得無法呼吸的平民《咿嘞嗚！》為我們講述了一個平淡卻極其諷刺的故事，它的諷刺不像《白虎》那般戲劇化和直白它的諷刺更像是一杯白水，看起來好似無味，到最后一品才發(fā)現(xiàn)喝進了一杯苦水，苦得綿軟又心酸

男主安賈尼在姐夫的幫助下，找到了一份工作——驅(qū)趕猴子。

因為印度人民將猴子奉為神靈，向它們供奉食物，引起大量猴子進入城市，產(chǎn)生猴患作為神靈的猴子不允許被傷害，而像安賈尼這樣的猴子管理員們，就需要發(fā)出“咿嘞嗚”的叫聲，去驅(qū)趕它們姐姐很開心，盡管只是個合同工，但也算是為政府做事，她笑稱弟弟為“政府先生”安賈尼心里其實有些埋怨姐夫的無能，只給他找到了這么一份工作，讓他在大庭廣眾之下發(fā)出叫聲去驅(qū)趕猴子，他的自尊和羞恥心讓他無法做出這樣的事可事實上他又什么都不會，既沒有好的教育經(jīng)歷，也沒有任何派得上用場的技能，不愿做臟活累活，能找到這樣的工作實屬來之不易但安賈尼沒有意識到，他只想著蒙混過關，白天里不是喝兩口茶，就是意思意思嚇唬猴子，自然也趕不走猴子于是被路人要求驅(qū)趕猴子時，他總是小聲念著，又手上動作著可因為他面對猴子時的膽怯，讓猴子只感到了挑釁而非威脅連猴子都嚇不跑的猴子管理員，還有什么用？理所當然，他收到不少投訴人比猴子聰明的地方，大概就是會說話、會狡辯靠著這個優(yōu)勢，安賈尼又是再三保證、又是不停道歉，才得到了改過的機會隨著共和日慶典的到來，驅(qū)趕猴子的任務更加繁重和緊急，安賈尼知道自己無法再含糊過去，于是想了個辦法——打扮成長尾猴有了裝扮的遮掩，讓安賈尼可以盡情“發(fā)瘋”，夸張好笑的動作、古怪尖利的聲音，他變得更大膽、更隨意曾經(jīng)讓他羞恥的叫聲，如今再也不是問題，他做出了比叫聲更羞恥的行為，但他毫不在意因為現(xiàn)在的他，是一只長尾猴，人類怎么會在意猴子的行為呢？這樣的瘋狂，讓他感受到了以前從未有過的自由，以至于被警察抓住，當著警察的面發(fā)出“咿嘞嗚”的叫聲，也沒讓他感到半分羞恥，他變得“自信又強大”猴子的扮相，讓他成了網(wǎng)紅，也丟了工作直到經(jīng)歷了找不到工作的困窘，他才意識到自己的高傲毫不值錢，他曾經(jīng)的尊嚴如今只能成為替他遮羞的最后一塊破布他只能四處去塞寫著"for work"的紙條，曾經(jīng)看不上眼的體力活也都輪不上他

連猴子這樣的畜生都有人去捧著，到他這么一個活生生的人時，卻連碗飯都吃不上。

他很迷茫，也很困惑，怎么一個人會活的不如一只猴？電影中有一個場景十分之諷刺，安賈尼作為猴子管理員的一員，卻被關進了抓猴子的鐵籠中，同事們?nèi)⌒λ⒍号?，“今天他就是我們的猴子”安賈尼軟弱的憤怒得不到一點回應，就像他嚇唬猴子時，毫無威嚴

他只能順應“人類”的要求，像猴子一樣吃了根香蕉，才得以逃脫。

而看著這一切的，是蹲坐在樹上的猴子。

本該被關在籠子里的猴子，坐在樹上，看著人類在籠子里吃著香蕉，變成了“猴子”……人、猴顛倒過來，就像這個光怪陸離的社會，亂象叢生，你甚至無法輕易去界定人和非人有一個詞叫“人性”，人性是什么？廣義上來說是人與其他動物區(qū)別的屬性人有人性，有欲望，不斷擴張繁衍，站到了生物鏈的頂層，他們有了極高的地位，不去盡力幫助自己的同類，反倒哺育起了猴子猴子作為森林的生物之一，在人類的追捧下，竟也染上了人性的丑惡，懶惰、貪婪，這都是人性的特質(zhì)之一，如今也在猴的身上一覽無余

人創(chuàng)造出神，用變相的人性來定義所謂神性，到頭來不過是求而不得的欲望愈演愈烈，連“神”也遮不住它的臟污。

影片用了很長的時間去向我們展現(xiàn)安賈尼的生活，十分真實，沒有為了突出這種諷刺去激化更多矛盾，只是在恰當?shù)狞c，設置了恰當?shù)钠鸱?/p>而安賈尼最后在歡快的慶典里，和那些裝扮成各類角色的人互動著、狂舞著，任由別人把他的臉涂黑這樣，他就又是那只出名的、自由的長尾猴于是他笑了，笑得很開心，也很平靜……安賈尼更像是底層人民的縮影，沒有受過教育，思想也有限制，更沒有一技之長，只能賣力氣去謀生生存帶來的壓力讓他繼續(xù)工作，窮苦人不應該有的“嬌氣、自負”讓他又無法盡全力工作，于是最后他“瘋了”

與其做個人，倒不如做只猴，還能有一時快活……。