起是一個(gè)尊重的上帝在特倫斯·邁克爾（Terrence Michael）的少數(shù)作品中，他們都討論了生活的永恒主題，并注意宇宙和自然在電影中，他總是將自己的生活與宇宙聯(lián)系在一起這不是個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，而是對(duì)馬利克的哲學(xué)意義的哲學(xué)思想，即偉大生活的主題和人們對(duì)人們的絕對(duì)價(jià)值的探索如此深刻而嚴(yán)肅的話(huà)題和巨大的跨度協(xié)會(huì)無(wú)疑會(huì)引起巨大的爭(zhēng)論，但是問(wèn)題并沒(méi)有涉及馬匹，而更多的公眾缺少高高而天才的稀缺性這部電影完美地解釋了“單一理論”的理論人類(lèi)世界中的一切都是宇宙的縮影生活是反映宇宙的鏡子從頭到尾都可以滲透德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨（Leibnitz）認(rèn)為，單身是不同的，但這是匯編世界上所有事物的基礎(chǔ)這是一種沒(méi)有部分空間的精神實(shí)體該清單是宇宙的永恒鏡子對(duì)于列表的一部分，盡管不同的命令是有限的和根據(jù)各種意識(shí)程度而區(qū)分的，但它們都以混亂的方式無(wú)限地追求，追求豐度，并有限地反映上帝的本質(zhì)單個(gè)（心理實(shí)體）是身體的“隱藏”或靈魂（物質(zhì)實(shí)體）這種身體以“隱藏的美德”或靈魂形成生命（生物）每個(gè)列表都是以自己的方式反映宇宙的鏡子，并且宇宙被完整地調(diào)節(jié)這就是為什么外表應(yīng)該有秩序（靈魂意識(shí)）的原因這就是為什么身體中應(yīng)該有一個(gè)聯(lián)合序言，并且宇宙與人體的靈魂體現(xiàn)在靈魂中

康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)有兩種類(lèi)型的事情使他敬畏。

他們是他們心中的星星和道德定律個(gè)性被置于一個(gè)無(wú)限的世界中，因此康德意識(shí)到自己是普遍的，整體上是不可避免的 ，并非意外連接同樣，電影中也有大量的星星，森林，海洋，巖漿和生物的圖像電影前后，似乎與德克薩斯州的五所房子沒(méi)有任何聯(lián)系但是，這是單鏡的基本關(guān)系 Himelik不是人類(lèi)與宇宙之間某種關(guān)系的關(guān)系或檢查，因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)本身存在：“世界變窄成一滴水”（艾默生），靈魂的靈魂，它反映的靈魂它以自己的方式整個(gè)宇宙宇宙中沒(méi)有干旱，沒(méi)有石頭或死東西根本沒(méi)有混亂，根本沒(méi)有混亂，但看起來(lái)像這樣宇宙是整個(gè)秩序，它以“ i”的外觀(guān)為呈現(xiàn)；單曲是優(yōu)越的，并顯示了宇宙的無(wú)窮大我內(nèi)心的道德定律實(shí)際上與我頭頂上方的星星相同宇宙的無(wú)限只是道德意志的無(wú)限意識(shí)形態(tài)形象這位古希臘哲學(xué)家Empeidakus說(shuō)：“我們了解內(nèi)心的地面，心臟中的水，心臟中的水，心臟中的清潔氣，心臟中的大火摧毀了所有的火，相信我們內(nèi)心的心觀(guān)察了所有的斗爭(zhēng)喬爾斯對(duì)文森特說(shuō)：“這是事件嗎？奇跡并不重要重要的是，我感覺(jué)到我已經(jīng)感動(dòng)了上帝，上帝已經(jīng)參與了未來(lái)的生活盡管人們是唯一可以聯(lián)系自己心中所有事物的生活，但靈魂的出色能力是當(dāng)務(wù)之急在無(wú)限的概念中，它不是在靈魂參與的經(jīng)驗(yàn)中普通百姓的心，但這沒(méi)有創(chuàng)造力但是，就像獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性一樣，它總是表現(xiàn)為廣泛的概念，足夠的意識(shí)和完美的時(shí)光老百姓他們是更復(fù)雜，更富有，更多樣化的人當(dāng)天才總是有意識(shí)地與宇宙相關(guān)聯(lián)，而對(duì)于天才，外部世界就與內(nèi)心世界緊密而堅(jiān)定地聯(lián)系在一起外部世界實(shí)際上是其內(nèi)心生活的特殊一面，他在他心中綜合的宇宙，宇宙和宇宙尼采說(shuō)，藝術(shù)家只伴隨著Xingchen宇宙的概念與普通百姓無(wú)關(guān)，普通百姓總是淹沒(méi)在現(xiàn)實(shí)的沼澤中他們總是將社會(huì)視為宇宙，但他們認(rèn)為真實(shí)的宇宙一無(wú)所有這就是為什么[生命的生命]有爭(zhēng)議的原因低家庭清單對(duì)時(shí)間限制沒(méi)有強(qiáng)大的要求，作為天才，對(duì)價(jià)值的渴望很高所有具有絕對(duì)價(jià)值的東西都不會(huì)隨著時(shí)間而變化，在身體死亡之后，這些事情肯定會(huì)隨著永恒的存在而征服時(shí)間這也是天才的使命和責(zé)任天才的誕生并不取決于時(shí)代，天才的作品將永遠(yuǎn)不會(huì)死 Wei Ningge認(rèn)為，只有偉大的藝術(shù)家和大型哲學(xué)家才能被稱(chēng)為天才從業(yè)者創(chuàng)造了歷史，但是天才有歷史，皇帝會(huì)破壞時(shí)間，但他們不能摧毀天才科學(xué)家只將這種現(xiàn)象視為它們所顯示的現(xiàn)象，而天才可以看到現(xiàn)象中的含義

對(duì)于藝術(shù)家和哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，它的靈感是世界上直覺(jué)和幻想的唯一來(lái)源。

他面對(duì)宇宙，他可以理解宇宙他們的目標(biāo)還應(yīng)該揭示所有人自己，他們必須將所有人融入整個(gè)人，而整個(gè)人本身他可以利用一切來(lái)形成自己，并且自己可以理解宇宙在他眼中，一切都有意義，并包含象征意義 “如果眼睛不像太陽(yáng)，你看不到太陽(yáng)如果靈魂本身并不美麗，您就無(wú)法想象自己的美麗”對(duì)[生命的生命]沒(méi)有共鳴的公眾可以被視為缺乏出色的品質(zhì)導(dǎo)演Ma Like作為一個(gè)天才，在這部電影中傳播了不朽，因此在數(shù)千年后可以贊賞他，并且這部電影中許多出色的作品都可以同時(shí)被歷史遺忘這部電影顯示了生物學(xué)與宇宙之間的關(guān)系，因此這種欣賞不僅限于人們我認(rèn)為，如果有外星人或未來(lái)的人工智能也將從這部電影中實(shí)現(xiàn) [生命之樹(shù)]世界聯(lián)盟成功轉(zhuǎn)移了世界的回聲，因此這部電影達(dá)到了無(wú)法達(dá)到的高度但是，這不是這部電影的大多數(shù)當(dāng)然，高而晦澀的替代品并不是電影的最終努力無(wú)論好電影的主題是什么，即使悲劇被寶貴的事物摧毀，人們總是可以賦予??力量，但它顯示出破壞，但贊美始終是破壞的價(jià)值德國(guó)新的現(xiàn)實(shí)局長(zhǎng)法斯比昂對(duì)生活的看法非常令人沮喪，但他認(rèn)為好電影不應(yīng)向公眾帶來(lái)負(fù)面影響，而應(yīng)轉(zhuǎn)移到改變?nèi)藗兊那闆r下同樣，[生命之樹(shù)]終于傳達(dá)了這部偉大的電影《宇宙協(xié)會(huì)的真理，善與美》，該電影是在得克薩斯州的Vijf家族中特別反映的生活是痛苦的，我們將永遠(yuǎn)遇到不滿(mǎn)意我們都是不完整和不完美的人我們所有人都有原始的罪過(guò)，無(wú)法當(dāng)選作為家庭主人，他對(duì)自己的孩子非常艱難和嚴(yán)格為了換取恐懼和怨恨，他對(duì)妻子的愛(ài)變得更輕，他的工作丟失了，他的生活開(kāi)始下坡作為一個(gè)大兒子，他對(duì)母親非常依戀，討厭他的兄弟和父親，并以言語(yǔ)和行為互相傷害當(dāng)上帝帶走他的兒子（他的兄弟）時(shí)，他們開(kāi)始悔改我可以問(wèn)，為什么我們總是與論點(diǎn)爭(zhēng)論？為什么我們總是傷害我們親密的人？為什么我們總是那么努力而不容忍？ Ma Like在電影中也清楚地表達(dá)了我們的看法在電影的中間，一條虛弱的垂死的龍遇到了一條堅(jiān)固的肉龍相反，從遠(yuǎn)處走開(kāi)動(dòng)物沒(méi)有人類(lèi)的靈魂和意識(shí)，因此這種行為是人們絕對(duì)價(jià)值的投影，而導(dǎo)演則有意這樣做莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)生活很短，只有美德才能將其留給遙遠(yuǎn)的后代馬利克試圖告訴我們，愛(ài)是寬恕，這也完美地解釋了基督教的本質(zhì)我們不討厭，不要傷害，只是要愛(ài)，我們有上帝的陰影這也是雨果在[悲慘世界]中ran alang的持久文本所表達(dá)的 “愛(ài)一個(gè)人，你會(huì)看到上帝的身影！”真理，善良和美麗是所有人類(lèi)活動(dòng)的最終指示柏拉圖說(shuō)，每個(gè)人的精神以及每個(gè)人的目標(biāo)都在追求真正的善良為了擁有絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)，盧梭在自傳中揭露了他的性烤架，并將他的五個(gè)孩子送往孤兒院和其他事物這絕對(duì)是有價(jià)值的，坦率的他在萬(wàn)他他他他他！就像您所看到的一樣，我的心完全暴露了，請(qǐng)稱(chēng)我為我無(wú)數(shù)生物！讓他們聽(tīng)我的認(rèn)罪，讓他們?cè)谖医导?jí)前嘆息，讓他們?yōu)槲业男皭焊械叫邜u在電影的最后一個(gè)高潮中，馬利克選擇了天海的空間來(lái)表達(dá)敬畏和最美麗的愛(ài)，而五張嘴的房子則團(tuán)聚與許多其他事情一起，一切都是不正確的，但是現(xiàn)實(shí)目前，它超出了家庭和整個(gè)人的概念這類(lèi)似于尼采的“葡萄酒神秘樂(lè)器”，在酗酒神的沖動(dòng)的歡呼下，個(gè)性化的煙霧消失了，所有眾生的王國(guó)進(jìn)來(lái)并回到了世界的本質(zhì)上

人們來(lái)自幸福的內(nèi)在本質(zhì)。

我們與宇宙相同，我們補(bǔ)充了世界上的一切我們已經(jīng)達(dá)到了酗酒和日本神的合并，以及夢(mèng)和醉酒的結(jié)合目前，我們心中沒(méi)有更多的仇恨和痛苦，有些只是愛(ài)與感激之情太陽(yáng)在我們眼中燃燒，燃燒著愛(ài)與希望，燒毀了生命的意義！在《文藝生活周刊》中