1公園謊言人物的背景（7，2017）是神秘的由于1895年中國和日本戰(zhàn)爭失敗，臺灣被移交給日本時，臺灣的紳士支持唐金斯在臺灣建立一個民主國家當(dāng)這表明這不是一個獨(dú)立的國家，而是在政治和法律限制的背景下，示威和瑪格安條約的心理表達(dá)

同樣，無政府主義者帕克·謊言并不真正支持無政府狀態(tài)的世界。

在壓制了Sany運(yùn)動之后，韓國人無法透露獨(dú)立的概念這個國家本身通常是在人們內(nèi)心的概念中公園謊言寄出了他是無政府主義或社會主義的起點然而，在歷史發(fā)展系統(tǒng)中，他無疑屬于國家獨(dú)立運(yùn)動的先驅(qū)，更不用說在日本法院審判中，他在朝鮮襲擊了朝鮮官方制服參加了比賽2根據(jù)陌生人的規(guī)則，人們無法直接與政府直接競爭破壞他們的生命這是丈夫的勇氣真正的戰(zhàn)斗必須轉(zhuǎn)彎，就像帕克（Park）發(fā)出無政府狀態(tài)和社會主義思想一樣 Yu Qiuyu，《中國戲劇文化的歷史》，第4章，什葉派很震驚，五個夢想記?。涸诜治鲈猌i戲劇的主題時，我們曾經(jīng)指出，胡安·沙丘戲劇的戲劇大致通過懲罰，記住和藏身而大致派遣了一般的蕭條延長長期藝術(shù)規(guī)則如果說“人民法院”，公開案件戲劇和鮑貢戲劇的作用是反映過去邪惡勢力的懲罰的藝術(shù)程序，那么許多歷史戲劇都是反映記憶的藝術(shù)規(guī)則

對于骯臟的黑暗的現(xiàn)實，除了進(jìn)行必要的戰(zhàn)斗外，人們自然會向古老英雄的亡靈尋求幫助，并要求進(jìn)行長期的geng Zhengqi事件來恢復(fù)Huaasha。

…至于特殊理論，在元朝的歷史戲劇中，漢族的場景被側(cè)向側(cè)面和側(cè)面復(fù)仇精神是死亡的精神以水標(biāo)記和三個王國的戲劇為代表的著色使人具有強(qiáng)烈的英雄精神因此，公園謊言出版物不僅是白色拍攝的野狗，而且是一場高度的社會和政治革命：我是一只狗，我看著月球看著天空我是狗高高（Gao Gao）在他的腿上，流出熱的東西，當(dāng)我滴下來時，我站起來，腳上也有同樣的熱點我是狗3有意與日本官員和人民離婚，以及如何應(yīng)對當(dāng)事方對朝鮮的態(tài)度4無論是戲劇風(fēng)格的場景，夸張的解釋還是生日行為，它都表現(xiàn)出世界上如此緊密而不習(xí)慣的人在困難時期，大多數(shù)人都在尋找整個身體，而生氣是另一個人物

Taiping的財富的瘋狂是個玩笑。

5塔斯·勒本·德·安德倫（Leben der Andren，2003），故事的主要特征，由于文學(xué)和對藝術(shù)家的長期監(jiān)測，東德主角東德官員，他理解，認(rèn)可并支持證據(jù) 2016年）納粹官員還等同于屏幕的篩選；在監(jiān)獄刑期和對帕克·李（Park Li）的調(diào)查中，日本監(jiān)獄和法律當(dāng)局也削弱了他們的態(tài)度